8,119 matches
-
Vezi și bibliografia realizată de Varvara M.Măneanu, inclusă în numărul aniversar consacrat celor 190 de ani de la Revoluția dun 1821, al Revistei Porțile de Fier, an XIII, nr. 19, 2011, p.31) 2. Mite Măneanu, Oltenia de la Medieval la Modernitate, Editura MJM, Craiova, 2009, p. 70-85. Idem, Boierimea din Oltenia în perioada 1821-1864, Editura MJM, Craiova, 2005, p. 167-174; Idem, Boierii din Oltenia în secolul al XIX-lea, Editura TipoRadical, Drobeta Tr Severin, 2008, p.103-109. Ileana Cioarec, Boierii Glogoveni
DR.MITE MĂNEANU, 192 ANI DE LA REVOLUŢIA DON 1821. TUDOR VLADIMIRESCU OMUL EPOCII SALE. de VARVARA MAGDALENA MĂNEANU în ediţia nr. 871 din 20 mai 2013 by http://confluente.ro/Drmite_maneanu_192_ani_de_l_varvara_magdalena_maneanu_1369043692.html [Corola-blog/BlogPost/354916_a_356245]
-
și legăturile genealogice ale acestora(cei din ramura moșnenilor Duncești ) cu moșnenii și boierii Mehedinți din secolul XVI-XVII(Lupu Paharnicul Mehedințeanu, Lupu Buliga Mehedințeanu, boierii Glogoveni ș.a.) ne-am referit în mai multe rânduri (Mite Măneanu, Oltenia de la medieval la modernitate , Editura MJM, Craiova, 2009, p. 70-80), iar despre condiția și comportarea ca boier și dregător a lui Tudor, la Cerneți, în raport cu boierii și dregătorii de aici - relații absolut normale, ne-am exprimat poziția încă din anul 2004.(Idem, Cerneți, creșterea
DR.MITE MĂNEANU, 192 ANI DE LA REVOLUŢIA DON 1821. TUDOR VLADIMIRESCU OMUL EPOCII SALE. de VARVARA MAGDALENA MĂNEANU în ediţia nr. 871 din 20 mai 2013 by http://confluente.ro/Drmite_maneanu_192_ani_de_l_varvara_magdalena_maneanu_1369043692.html [Corola-blog/BlogPost/354916_a_356245]
-
în sistemul socialist “proletcultist”, ori nu au fost acceptați de canonul criticii literare din epocă și s-au pierdut în anonimat. Dar asta e un alt subiect care nu face parte din eseul meu. Vreau doar să subliniez că, irumperea modernității prin „Postmodernismul românesc” (Humanitas, 1999) al lui M. Cărtărescu, cu așa-zisa “experiența ontologică, epistemologică și istorică “slabă”, anunțând “sfârșitul artelor”, a scindat generația lui I.P. Culianu (1950-1991). Această carte critică cu pretenții de “monografie“ - la origine o teză de
SCRISOARE DESCHISĂ ADRESATĂ GENERAŢIEI OPTZECISTE ŞI ROMÂNILOR DE PRETUTINDENI (3) FRAGMENT DIN 144 DE SCRISORI DE TRANZIŢIE DIN MILENIUL III CĂTRE PRINŢESA X by http://confluente.ro/Jurnal_de_atelier_i_scrisoar_constantin_milea_sandu_1392286595.html [Corola-blog/BlogPost/360388_a_361717]
-
se naște din actul critic care se exercită mai mult asupra propriei sale forme. Ei caută iluminațiile întâmplătoare sau cele ale gândirii revoluționare ale unei opere.Toți aceștia și alții promovau o literatură prolecultistă. Criticiiu nu priveau în mare măsură modernitatea clasicilor și clasicismul modernilor pentru a scoate în evidență continuitatea arhetipală a literaturii și nucleele ei de originalitate.Ei analizau mai mult operele din punct de vedere al mesajului și ideilor revoluționare pe care le trasmiteau. Și nici decum din
PRECARITATEA ISTORIILOR LITERARE DE LA NOI de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 312 din 08 noiembrie 2011 by http://confluente.ro/Precaritatea_istoriilor_literare_de_la_noi_0.html [Corola-blog/BlogPost/340731_a_342060]
-
timpului terestru. Timpul trece, însă brâul va rămâne să strângă vremelnic mijlocul valahului, nepot al dacilor din marele neam al tracilor mântuitori ai lumii acestui continent, cu toată vigoarea și frumusețea trupului lor. Note: David Le Breton, Antropologia corpului și modernitatea, pp.149-150, Editura Cartier, București, 2009. 2Idem nr.1. 3 Vasile T. Doniga, Folclor din Maramureș, p.179, strigătura 511, Editura Minerva, București, 1980. 4 Maria Ciuberea, Săliștea Sibiului, 1974, zicere de legare pentru dragoste. 5 Țâpuritúră, țipurituri, s. f.
BRÂUL DIN PORTUL BĂRBĂTESC AL MOŢILOR, SEMN ŞI ÎNSEMN AL VIEŢII DUPĂ MOARTE de ŞTEFAN LUCIAN MUREŞANU în ediţia nr. 1624 din 12 iunie 2015 by http://confluente.ro/stefan_lucian_muresanu_1434139569.html [Corola-blog/BlogPost/348532_a_349861]
-
din Maramureș, (1906), Editura Academiei Române, București, p.168. xxx. Poezii populare din Maramureș, (1906), Editura Academiei Române, București, p.168. Anania, Bartolomeu, Valeriu, (2011), Biblia cu ilustrații, vol. III, Editura Litera, București, p.1079. Breton, David Le, (2009), Antropologia corpului și modernitatea, Editura Cartier, București, p.426. Chevalier, Jean și Gheerbrandt, Alain, (1995), Dicționar de simboluri, III, Editura Artemis, București, p.367. Curtius, E.R., (1970), Literatura Europeană și Evul Mediu latin, București, Editura Univers. Doniga, Vasile T., (1980), Folclor din Maramureș, Editura
BRÂUL DIN PORTUL BĂRBĂTESC AL MOŢILOR, SEMN ŞI ÎNSEMN AL VIEŢII DUPĂ MOARTE de ŞTEFAN LUCIAN MUREŞANU în ediţia nr. 1624 din 12 iunie 2015 by http://confluente.ro/stefan_lucian_muresanu_1434139569.html [Corola-blog/BlogPost/348532_a_349861]
-
vrea să știe mai mult despre Basarabia, Nordul Bucovinei, Ținutul Herței și Transilvania, sau de cetățile de apărare a Neamului, Hotinul, Cetatea Albă, Tighina, Soroca, Durostorul sau Caliacra. Deși scrie poezie, o poezie discursivă, limpede, de o uimitoare prospețime și modernitate, adevărata vocație a Doamnei Mariana Cristescu este publicistica, totdeauna ofensivă și de cele mai multe ori agresivă. Are o luciditate înspăimântătoare, al cărei fascicul îl plimbă asupra țării al cărei trup este sfârtecat, așa cum plimbă un gardian lumina reflectorului asupra curții unei
PĂMÂNTUL CARE DOARE, CRONICĂ DE MARIANA CRISTESCU de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 758 din 27 ianuarie 2013 by http://confluente.ro/Pamantul_care_doare_cronica_de_maria_al_florin_tene_1359292059.html [Corola-blog/BlogPost/364862_a_366191]
-
pentru aducerea lor la lumină. Numerele enumerate mai sus sunt tot atâtea cifre oficiale vizavi de numărul de gospodării neelectrificate, deținute de diferite instituții publice, de la Institutul Național de Statistică la Ministerul Economiei. Ieșirea din sărăcie energetică înseamnă intrarea în modernitate, acces la educație, la incluziune socială și la un traseu mai clar pentru ieșirea din sărăcie în sens mai larg. Or, noi nu pare să știm prea bine cine sunt săracii energetic ai României, cum arată ei și ce poate
Atât de săraci, că nu pot aprinde lumina by https://republica.ro/atat-de-saraci-ca-nu-pot-aprinde-lumina [Corola-blog/BlogPost/337934_a_339263]
-
omului, crăciunul, ortodoxul paștele, urcarea la cer. Idealul monastic, Athosul ortodox, nu oferă un model instituțional de tip apusean, pentru că este prin definiție antiinstitutional, deopotrivă anarhic în privința statului și cu o mare doză de neîncredere chiar în ierarhia proprie, bisericească. Modernitatea este astfel nu de rare ori văzută ca o încercare a satanei. Lumea modernă cu instituțiile ei este un produs genuin romano-catolic și a protestant. Etica ortodoxă nici nu și-a pus problema unui comportament laic contractual, cetățenesc și respinge
ALEGERI PREZIDENŢIALE 2014 de VIOREL ROMAN în ediţia nr. 1398 din 29 octombrie 2014 by http://confluente.ro/viorel_roman_1414587675.html [Corola-blog/BlogPost/374486_a_375815]
-
este astfel nu de rare ori văzută ca o încercare a satanei. Lumea modernă cu instituțiile ei este un produs genuin romano-catolic și a protestant. Etica ortodoxă nici nu și-a pus problema unui comportament laic contractual, cetățenesc și respinge modernitatea individualist-liberala. Vezi discuția dintre sindicatul preoților ortodocși olteni Pastor cel Bun și BOR. Instituțiile, regulile formale și informale, statul și biserica, influențează comportamentul în așa măsură ca de ele depinde succesul economii naționale. După eșecul Imperiului Habsburgic au apărut state
ALEGERI PREZIDENŢIALE 2014 de VIOREL ROMAN în ediţia nr. 1398 din 29 octombrie 2014 by http://confluente.ro/viorel_roman_1414587675.html [Corola-blog/BlogPost/374486_a_375815]
-
Încă un aspect foarte important ce nu trebuie omis este puterea eliberatoare și înnoitoare pe care o reprezintă opera Părintelui Popescu în contextul actual. Această operă înlătură toate atacurile pe care impersonalismul, dualismul, existențialismul, gnosticismul, evoluționismul, precum și celelalte concepții ale modernității le-a adus împotriva persoanei umane. Omul nu este lăsat să fie distrus de aceste concepții, ci este repus în adevărata sa demnitate. Părintele Popescu accentuează foarte mult ideea de persoană și pe cea de comuniune interpersonală. Sfânta Treime este
PĂRINTELE PROFESOR ŞI ACADEMICIAN DUMITRU POPESCU (1929 – 2010) – ÎMPLINIREA A ŞAPTE ANI DE LA NAŞTEREA SA ÎN VIAŢA CEA CEREASCĂ ŞI VEŞNICĂ… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2258 din 07 martie 2017 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1488867590.html [Corola-blog/BlogPost/377606_a_378935]
-
Despre folosul, participarea și impactul tinerilor creștini ortodocși în U.E. » 27 Septembrie 2007, am participat la simpozionul și manifestările dedicate Sf. Antim Ivireanul - Râmnicu Vâlcea 09-10 Octombrie 2007, am participat la Sesiunea internațională de comunicări științifice cu tema „Tradiție și modernitate în societatea românească în noul context creat de aderarea la Uniunea Europeană”, care a avut loc la sediul Facultății de Teologie Ortodoxă din cadrul Universității Oradea. Aici am prezentat referatul cu tema: « Despre folosul, participarea și impactul tinerilor creștini ortodocși în U.E.
GOMBOŞ STELIAN TITUS... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2257 din 06 martie 2017 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1488783015.html [Corola-blog/BlogPost/343133_a_344462]
-
Oradea, Unită cu Roma, sub egida “Școala Ardeleană” - ediția a X-a - intitulat: “Familia creștină - Fundamente antropologice, iubire și sexualitate în celibat și căsătorie”, unde am susținut referatul cu tema: «Despre familia creștină între tradiția autentică a valorilor perene și modernitatea consumistă a gândirii trecătoare - Provocări și perspective... » 03 - 04 Noiembrie 2015, am participat la Facultatea de Teologie Ortodoxă a Universității din Craiova, la Conferința Internațională cu tema: “Educația religioasă - valori, exigențe, finalități” sub egida: “Paradigma creștină a unei Europe unite
GOMBOŞ STELIAN TITUS... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2257 din 06 martie 2017 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1488783015.html [Corola-blog/BlogPost/343133_a_344462]
-
să facă un Înger când se întâlnește cu un Daimon și când amândoi sunt închiși în “Temnița îngerilor” ca într-un colonie penitenciară, împreună cu șapte miliarde de suflete încătușate? Îngerul poate să ridice singur Lespedea Neagră și să răstoarne Placa modernității, peste care tronează Înțelepciunea Vremilor și Fata Corupției împreună cu o cohortă mică de demoni sublunari, de doar 0,002 % din omenire. Iar Daimonul poate să sfarme toate lanțurile; adică, să spargă dublul lanț genetic, să rupă Stâlpul Central sau “Coloana
DUPĂ I. P. CULIANU de CONSTANTIN MILEA SANDU în ediţia nr. 1109 din 13 ianuarie 2014 by http://confluente.ro/Daimonul_si_ingerul_captiv_constantin_milea_sandu_1389638619.html [Corola-blog/BlogPost/360382_a_361711]
-
este greu să-mi imaginez ceva mai mai complex decât diferențele culturale între țări. Pe de-o parte există mondializarea, care poate fi înțeleasă ca o reducere, în dificilul context al colapsului istoric care a început să se cultive odată cu modernitatea, a oricărei bogății culturale a țărilor într-o megacultură a imaginii, care se arată atotputernică și imbatibilă. Pe de altă parte există lupta, în numele unei istorii din ce în ce mai ruinate, pentru diversitate, dusă de entitățile naționale pentru a-și menține vie identitatea
CĂLĂTORIE ÎN ROMÂNIA ÎMPĂRATULUI TRAIAN de FABIANNI BELEMUSKI în ediţia nr. 854 din 03 mai 2013 by http://confluente.ro/Fabianni_belemuski_calator_fabianni_belemuski_1367578575.html [Corola-blog/BlogPost/344697_a_346026]
-
este un topos tradiționalist, unde sunt găzduiți la familia învățătorului pensionar Petre Dulf, numele cunoscutului folclorist care a popularizat poveștile despre Păcală. Prozatorul valorifică, de fapt, cea mai mare contradicție a epocii noastre, dintre arhaic și modern, dintre tradiție și modernitate, dintre două tipuri de civilizație total opuse, civilizația tradițională a satului românesc și civilizația modernă, a orașului, care s-a îndepărtat de natură și tradiție. Învățătorul Petre Dulf este un personaj extrem de pitoresc, un erudit în materie de folclor și
Un roman filosofic şi dilematic /Cimitirul copiilor de Nicolae GOJA by http://uzp.org.ro/un-roman-filosofic-si-dilematic-cimitirul-copiilor-de-nicolae-goja/ [Corola-blog/BlogPost/93430_a_94722]
-
ce cutreiera țara asta în lung și-n lat Cantandu-ti povestea, spunandu-ti istoria, laudandu-ti frumusețea? Tu, ie milenara, zbuciumata de dor și patimă, Cât de inepuizabil e firul din care te teși? Cum de rătăcești încă în modernitate Cu atâta nonșalanta? Referință Bibliografica: Tu, ie / Eleonora Stoicescu : Confluente Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 1597, Anul V, 16 mai 2015. Drepturi de Autor: Copyright © 2015 Eleonora Stoicescu : Toate Drepturile Rezervate. Utilizarea integrală sau parțială a articolului publicat este permisă
TU, IE de ELEONORA STOICESCU în ediţia nr. 1597 din 16 mai 2015 by http://confluente.ro/eleonora_stoicescu_1431787062.html [Corola-blog/BlogPost/341602_a_342931]
-
zilnice, luați de curentul haosului și neantului, uită să mai privească cerul. Poate, și pentru că verticalitatea cere de multe ori osteneli peste puterile ființei umane. Oamenii sunt obișnuiți să trăiască mai mult pe orizontală, aceasta și datorită comodității, trăsătură caracteristică modernității. Trăim în secolul informațiilor. Informația copleșește, timpul aleargă, ..., iar prezentul apasă. Și astăzi, din fericire, mai sunt oameni care reușesc să țină mintea trează și privirea spre cer și aceasta datorită în mare parte profesiei lor, care cere o anumită
UN SEMN, UN GÂND, UN DRUM FRUMOS de ŞTEFAN POPA în ediţia nr. 1393 din 24 octombrie 2014 by http://confluente.ro/stefan_popa_1414134338.html [Corola-blog/BlogPost/384124_a_385453]
-
de Ștefana Pop-Curșeu cu regizorul Alexandru Dabija. De menționat și că toate părțile muzicale poartă semnătura Adei Milea. Duminică 22 decembrie Teatrul Național Lucian Blaga 19.00 Maschinenmensch @ Fabrica de Pensule Expoziția Maschinenmensch dezbate relația corp-imagine în zilele noastre. Efectul modernității și răspândirea orașelor a dus la ideea omului-mașină care va conduce lumea, (în limba germană: Maschinenmensch), în care societatea va încerca să creeze omul perfect. Expoziția arată această idee utopică (sau distopică) prin picturi, fotografii, printuri, obiecte și instalații. Până în
City Cult by http://www.zilesinopti.ro/articole/10918/city-cult [Corola-blog/BlogPost/100887_a_102179]
-
știați asta! Iar o altă Elena din Troia împreună cu Electra și Ifigenia vor conduce Europa și omenirea întreagă. Însă pentru aceasta trebuie mai întâi făcut curățenie generală în politică românească, în Europa și nu în ultimul rând în arta-modernă, în Modernitate și în “postmodernism”, care a fost două proiecte concepute greșit. Căci în aceste curente și tendințe în artă găsim cele mai groaznice “contra-culturi”, mortăciuni și obscenități, programe de eugenie umană și alte “expoziții-instalații” care vin din speța Răului, au un
SCRISOARE DE INTENŢIE, LA ESEUL AGONIA UNIUNII EUROPENE (6) FRAGMENT DIN 144 DE SCRISORI DE TRANZIŢIE DIN MILENIUL III CĂTRE PRINŢESA X (31) de CONSTANTIN MILEA SANDU în ediţia nr. 1177 din 22 martie by http://confluente.ro/Constantin_milea_sandu_1395514292.html [Corola-blog/BlogPost/354976_a_356305]
-
mult de cel produs acum 2000 de ani, scriem cu degetele pe tablete așa cum făceau babilonienii acum mii de ani [3]. Există un înalt refugiu de conservatorism în fiecare dintre noi care funcționează ca o contrapondere la orice exces de modernitate. În plus, cele mai avansate progrese continuă să se facă în media digitală, telecomunicații, soft și modul în care comunicăm online. Imaginea cu Mark Zuckerberg plimbându-se cu pieptul înainte prin marea de jurnaliști echipați cu ochelari de realitate virtuală
Atlas și om. Vizionarea acestor imagini are ceva răvășitor pentru orice ființă umană din carne și oase by https://republica.ro/atlas-si-om-vizionarea-acestor-imagini-are-ceva-ravasitor-pentru-orice-fiinta-umana-din-carne-si-oase [Corola-blog/BlogPost/338448_a_339777]
-
din pictura de avangardă, sub semnul unei aventuri pasionante : ruptura cu valorile tradiționale ale frumuseții, ale culorii, ale formei și ale spațiului. Odată cu această ruptură categorică, începe aventura căutării unor soluții cu totul noi care să poată exprima vizual spiritul modernității. „În istoria artei, cei nouă ani dintre 1905 și 1914 sunt o perioadă de fertilitate excepțională, astfel încât este aproape imposibil să încadrăm într-o categorie definitivă varietatea extraordinară a tendințelor și stilurilor. Foarte conștienți de faptul că au intrat într-
PROGRES ? REGRES ? STAGNARE ? – O SCURTĂ INCURSIUNE ÎN ISTORIA CULTURALĂ A ULTIMELOR SECOLE de FLORIN T. ROMAN în ediţia nr. 1859 din 02 februarie 2016 by http://confluente.ro/florin_t_roman_1454423935.html [Corola-blog/BlogPost/342586_a_343915]
-
o cultură postmodernă, adaptată perfect cerințelor ei. Dacă ne vom raporta la definirile care-i sunt date de către specialiști, vom arăta, împreună cu J. Francois Lyotard, că „postmodernitatea este incredulitatea arătată meta-istoriei” . Evident, analiza semantică indică succesiunea firească a postmodernității după modernitate, din care își extrage și sevele. Iar aceasta din urmă s-a definit în contextul mai larg al prefacerilor economice și sociale care au revoluționat mapamondul, odată cu marile descoperiri științifice, făcute posibile în cadrul noilor orânduiri care au transformat din temelii
DESPRE MISIUNEA BISERICII IN POSTMODERNITATE P. I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 231 din 19 august 2011 by http://confluente.ro/Despre_misiunea_bisericii_in_postmodernitate_p_i_.html [Corola-blog/BlogPost/364705_a_366034]
-
în contextul mai larg al prefacerilor economice și sociale care au revoluționat mapamondul, odată cu marile descoperiri științifice, făcute posibile în cadrul noilor orânduiri care au transformat din temelii sistemele de conducere aristocratică, feudală, în așa-numitele democrații capitaliste. O eră a modernității, așa cum o gândim astăzi, pornește în plan economic de la mașina cu aburi, de la care a fost deschisă calea tuturor invențiilor tehnicii, prin cercetare științifică asiduă. În plan social, a fost realizată, treptat, sporirea gradului de confort al populației, deși, la
DESPRE MISIUNEA BISERICII IN POSTMODERNITATE P. I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 231 din 19 august 2011 by http://confluente.ro/Despre_misiunea_bisericii_in_postmodernitate_p_i_.html [Corola-blog/BlogPost/364705_a_366034]
-
nu este o realitate statică, ci una dinamică” . De aici, rezultă și necesitatea continuării dialogurilor ecumenice, multilaterale, în vederea statornicirii unor principii misionare clare, care să gestioneze această sinergie între păstrarea neștirbită a Tradiției și adaptarea discursului la condițiile impuse de modernitate. Se evită, astfel, două primejdii majore, dispuse antagonic: pe de o parte, o izolare care n-ar conduce decât la colapsul unui nedorit suicid, iar pe de alta, o topire a identității, incapabilă să se autodetermine în contextul unui sincretism
DESPRE MISIUNEA BISERICII IN POSTMODERNITATE P. I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 231 din 19 august 2011 by http://confluente.ro/Despre_misiunea_bisericii_in_postmodernitate_p_i_.html [Corola-blog/BlogPost/364705_a_366034]