2,765 matches
-
acest eveniment închinat despărțirii doar vremelnice și numai pământești de cel de-al cincilea Întâistătător al Bisericii noastre strămoșești - naționale, Părintele duhovnicesc al Țării Românești a sfârșitului de veac XX și începutului celui de-al XXI - lea, ierarhul, slujitorul și monahul Teoctist, originar din Moldova lui Ștefan cel Mare și Sfânt și din patria luceafărului Mihai Eminescu!... Drept urmare, în iureșul acestor zile, la împlinirea a șapte ani de la moartea și înmormântarea sa, mi-am adus aminte de viața, opera și activitatea
ŞAPTE ANI DE LA TRECEREA LA CELE VEŞNICE A PREAFERICITULUI PĂRINTE TEOCTIST ARĂPAŞU – PATRIARHUL BISERICII ORTODOXE ROMÂNE (1915 – 2007) ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1301 din 24 iulie 2014 [Corola-blog/BlogPost/349489_a_350818]
-
noastre Românești!... Am mai remarcat că lumea conștientizează adevărul și realitatea că nu va putea fi elaborată istoria contemporană a Bisericii Ortodoxe Române și a țării noastre, fără cel de-al cincilea Patriarh al României; din motivul că scriitorul, cărturarul, monahul, teologul și arhiereul Teoctist este o adevărată piatră de hotar pentru cultura și spiritualitatea bisericii și a poporului nostru!... În încheiere vin să întreb, cu multă nădejde și încredere în Providența Divină, ce va urma după toate acestea, care va
ŞAPTE ANI DE LA TRECEREA LA CELE VEŞNICE A PREAFERICITULUI PĂRINTE TEOCTIST ARĂPAŞU – PATRIARHUL BISERICII ORTODOXE ROMÂNE (1915 – 2007) ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1301 din 24 iulie 2014 [Corola-blog/BlogPost/349489_a_350818]
-
Acasa > Manuscris > Studii > O SCURTĂ INCURSIUNE ÎN GÂNDIREA CREȘTINĂ A LUI NICOLAE STEINHARDT Autor: Stelian Gomboș Publicat în: Ediția nr. 89 din 30 martie 2011 Toate Articolele Autorului În cele ce urmează doresc să fac o scurtă incursiune în gândirea monahului - teolog Nicolae Steinhardt de la Manastirea Rohia (1912-1989) - cel care a fost scriitorul evreu, convertit la creștinism în închisoarea de la Jilava, unde a fost botezat de către Părintele Mina Dobzeu - și care, după eliberare s-a făcut călugar în această frumoasă Mănăstire
O SCURTĂ INCURSIUNE ÎN GÂNDIREA CREŞTINĂ A LUI NICOLAE STEINHARDT de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 89 din 30 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349628_a_350957]
-
cei care nu se bucură de atenția semenilor, cei uitați sau părăsiți. Acestora să le dovedim gentilețe, cuviință, solicitudine. (25) Note bibliografice: 1. N. Steindardt, Jurnalul Fericirii, Editura Dacia, Cluj-Napoca, 1994, pag. 19. 2. Ibidem, pag. 106. 3. Zaharia Sângeorzan, Monahul de la Rohia, N. Steihardt răspunde la 365 de întrebări, Editura Humanitas, București 1998, pag. 43. 4. N. Steindardt, op. cit., pag. 343. 5. Ibidem, pag. 192. 6. Ibidem, pag. 397. 7. Zaharia Sângeorzan, op. cit., pag. 35. 8. Ibidem, pag. 112. 9
O SCURTĂ INCURSIUNE ÎN GÂNDIREA CREŞTINĂ A LUI NICOLAE STEINHARDT de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 89 din 30 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349628_a_350957]
-
Goleman și ”Capitalul intelectual” al lui Leif Edvinsson și îi venise ideea să scrie ceva despre capitalul monahal sau inteligența credinței. Am stat mai bine de 10 ore în discuții despre sociologie, psihologie, filosofie și teologie cu cel mai educat monah întâlnit vreodată. Dar mai presus de educația lui îi admiram trăirea duhovnicească. Pentru el cunoașterea științifică trebuia să ajute la cunoașterea lumii lui Dumnezeu, cunoștințele teoretice trebuiau să lumineze perspectivele veșniciei. Mulți dintre sociologii și psihologii pe care-i citise
ATHOSUL NEAMULUI MEU (4) de BRUNO ŞTEFAN în ediţia nr. 1087 din 22 decembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/350412_a_351741]
-
și vor crește și ei, așa cum am crescut și noi, vor zâmbi și ei așa cum am zâmbit și noi, vor (de)săvârși mereu noi și folositoare fapte, și, astfel, societatea creștină ori încreștinată va avea în viitor familii credincioase și monahi adevărați; rugându-ne ca toate să se întâmple cu voia lui Dumnezeu și cu nădejdea că vor fi spre mântuire!... Referință Bibliografică: Despre primenirea duhovniceasca a tinerilor in Hristos, prin Biserica / Stelian Gomboș : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 76
DESPRE PRIMENIREA DUHOVNICEASCA A TINERILOR IN HRISTOS, PRIN BISERICA de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 76 din 17 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349067_a_350396]
-
Lumină de om și de neam românesc ( cuvântare rostită la înmormântarea părintelui Atanasie, la Mânăstirea Petru Vodă, în 4 martie 2008 : În chilia ta vom găsi cărți, vom găsi o cruce, dar nimeni nu va găsi ce voi găsi eu ... Monahii nu iau nimic cu sine. Acestea sunt ale mănăstirii. Am să vin părinte, într-o noapte și am să iau cătușele pe care le țineai sub pat și am să le zdrobesc!... Dumnezeu să te odihnească în odihna lui sfântă
DESPRE NEAM ŞI DEMNITATE ÎN VIZIUNEA LUI DAN PURIC P. I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 306 din 02 noiembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/348977_a_350306]
-
nebunia disonantă și grăbită a lumii noastre, postmoderne, contemporane, potrivit afirmațiilor făcute și susținute de către actorul și regizorul creștin Dan Puric. Revenind, iată care sunt, în continuare, titlurile acestui capitol: 1. Adevărul păcătosului; 2. Setea; 3. Sfântul din inimă; 4. Monahul; 5. Câinele din Montargis; 6. Stupul; Capitolul IV (sau alte povești și eseuri pregătitoare pentru a ne obișnui cu actul mărturisirii creștine); Memorialistica detenției comuniste ne relevă adesea chipuri de oameni integrați aparent în sistem (gardieni, anchetatori, directori de penitenciare
DESPRE NEAM ŞI DEMNITATE ÎN VIZIUNEA LUI DAN PURIC P. A II A de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 306 din 02 noiembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/348978_a_350307]
-
pune și o mitralieră in spate, îți arată trăgaciul și inamicul și... atât! Restul le mai înveți "din mers". Este înfricoșător, dar asta-i realitatea. Dacă ajungem la liman - Domnul Hristos știe. Mai auzim și tot felul de sminteli, că monahul cutare a plecat în lume și câte altele. Nu-i de mirare. Spune la Pateric să nu ne mirăm că pleacă unii în lume, să ne mirăm că mai rezistă cineva. Cei care vor birui vor fi mai mari decât
ORTODOXIA ADEVĂRATĂ ESTE CEA ÎN STARE SĂ ÎNVIEZE OMUL de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 66 din 07 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349072_a_350401]
-
bazele mănăstirii Marea Lavră, cea mai veche așezare monahală din Athos existentă până astăzi. Ulterior s-au construit și alte mănăstiri. În anul 970 Împăratul Ioan Tsimiskes emite primul tipicon al Sfântului Munte Athos, după care trebuie să se conducă monahii de aici. Numele de „Sfântul Munte” a fost adoptat și confirmat în mod oficial de către împăratul bizantin Constantin al IX-lea Monomahul, prin tipiconul din 1046. Acest tipicon face referire și la comerțul practicat de călugării aghioriți. Din anul 1050
SFÂNTUL MUNTE ATHOS – GRĂDINA ORTODOXIEI UNIVERSALE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 62 din 03 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349057_a_350386]
-
Sfântului Munte emis de vreun împărat bizantin. Conform acestuia călugării au voie să moștenească, să câștige și să transmită altora averea personală dobândită în viața de mănăstire, iar egumenul este ajutat, în conducerea mănăstirii, de un consiliu format din 15 monahi. Al cincilea tipicon al Sfântului Munte este emis in anul 1574 de patriarhul de către patriarhul Ieremia al II-lea al Constantinopolului. Acesta se referă la dișciplina din Muntele Athos. Al șaselea și cel din urmă tipicon este emis în anul
SFÂNTUL MUNTE ATHOS – GRĂDINA ORTODOXIEI UNIVERSALE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 62 din 03 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349057_a_350386]
-
Ieremia al II-lea al Constantinopolului. Acesta se referă la dișciplina din Muntele Athos. Al șaselea și cel din urmă tipicon este emis în anul 1783 de către patriarhul ecumenic Gavriil. Acesta stabilește organizarea adimistrativă a Athosului și îi oprește pe monahi să părăsească Sfântul Munte Athos fără un motiv întemeiat. Din anul 1912 Sfântul Munte a intrat sub tutela adiministrativă a Greciei, iar din anul 1926, în baza unei constituții specifice, a fost declarată republică monahală ortodoxă, administrată autonom, dependentă jurisdicțional
SFÂNTUL MUNTE ATHOS – GRĂDINA ORTODOXIEI UNIVERSALE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 62 din 03 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349057_a_350386]
-
unei constituții specifice, a fost declarată republică monahală ortodoxă, administrată autonom, dependentă jurisdicțional și canonic de Patriarhia ecumenică. Conform chartei constituțională a Sfântului Munte Athos numărul manăstirilor din Athos este de 20, fără dreptul de a fi depășit. Dacă numărul monahilor din mănăstiri va depăși, vreodată, capacitatea acestora de a-i găzdui, aceștia vor fi trimiși să locuiască în schituri și chilii. Ordinea ierarhică a mănăstirilor din Sfântul Munte Athos este următoarea: Marea Lavră, Vatopedu, Iviron, Hilandar, Dionisiu, Cutlumuș, Pantocrator, Xiropotamu
SFÂNTUL MUNTE ATHOS – GRĂDINA ORTODOXIEI UNIVERSALE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 62 din 03 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349057_a_350386]
-
Athos este următoarea: Marea Lavră, Vatopedu, Iviron, Hilandar, Dionisiu, Cutlumuș, Pantocrator, Xiropotamu, Zografu, Dochiariu, Caracalu, Filoteu, Simonopetra, Stavronikita, Sfântul Pavel, Xenofontu, Grigoriu, Esfigmenu, Sfântul Pantelimon și Kostamonitu. În Sfântul Munte Athos a existat, în decursul vremurilor, mănăstirea catolică a „Amalfinezilor”. Monahii însă nu au rezistat la regimul de viață auster de acolo și au părăsit Athosul. Dintre mănăstirile existente astăzi în Sfântul Munte Athos, Hilandar este sârbească, Zografu bulgărească, Sfântul Pantelimon rusească iar Esfigmenu este stilistă. Din păcate românii nu au
SFÂNTUL MUNTE ATHOS – GRĂDINA ORTODOXIEI UNIVERSALE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 62 din 03 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349057_a_350386]
-
se servește de două ori pe zi, la interval de 12 ore (la ora 7,00 și la ora 19,00). În zilele de post aceasta se servește numai o singură dată. Între orele 7,30 și 11,30 fiecare monah își are programul de chilie, iar între orele 11,30 și 16,30 acesta face ascultare, sarcini de obște. Un pelerin are dreptul să stea într-o mănăstire 24 de ore (o zi). Accesul în Sfântul Munte Athos se poate
SFÂNTUL MUNTE ATHOS – GRĂDINA ORTODOXIEI UNIVERSALE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 62 din 03 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349057_a_350386]
-
cu dragoste, când toate ființele înnobilate de botezul creștin, au odrăslit în toate locurile prin întărirea în Credință, chemarea la Mărturisire, răbdarea în Nădejde, suferința prin Dăruire, cuminecarea întru Jertfă, când țăranul, boierul, elevul, studentul, fecioara, soția, mama, învățătorul, preotul, monahul, monahia, ierarhul, poetul, scriitorul, medicul, universitarul, filosoful, soldatul, generalul, prințul s-au întărit în Credință, s-au îmbărbătat în Nădejde, s-au înfiat Iubirii, devenind Călăuze, devenind Modele, devenind Icoane. Rezistența Mărturisirii este o trăire consubstanțială a credinței și a
IMN MUCENICILOR NEAMULUI de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 69 din 10 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349064_a_350393]
-
că sunt rătăciți că sunt eretici. Din contră, ei cred că merg pe linia cea bună și se silesc fiecare după tradiția sa, se străduie să fie creștini, să facă bine, să se roage, să se nevoiască... păi când întâlnesc monahi catolici care duc o viață atât de ascetică, de strictă, cu atâta rugăciune, cu atâta nevoință. Cum să spun că aceștia sunt rătăciți și că merg în Iad? Ferească-mă Dumnezeu.... să pot afirma asemenea lucruri! Stelian Gomboș: - Credeți că
TRĂIND CU ADEVĂRAT CREDINŢA ORTODOXĂ, EA NE DUCE LA ÎMPLINIREA FIRII NOASTRE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 69 din 10 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349063_a_350392]
-
cărui parte de apus, lângă clopotnița de 23 de metri, se află un paraclis închinat adormirii Maicii Domnului, care veghează, așadar, intrarea principala în oază spiritualității românești. Nu m-am înșelat, nici de această dată, când am constatat că cei mai multi monahi, în Sfanțul Munte, după greci sunt românii - ostenitori la schiturile românești Prodromu, Lacu, Chiliile Sf. Gheorghe - Colciu, Sf. Ipatie, Sf. Gheorghe - Kapsala și altele... Dar, nu în ultimul rând, și muncitorii cei mai mulți din Aghios Oros ( în grecește - Sfanțul Munte ) sunt
SCHITUL PRODROMU de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 81 din 22 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349139_a_350468]
-
sunt, o prezență exemplara în " Grădină Maicii Domnului ". Este atestat încă din sec. al XIX-lea că vlahii ajungeau cu turmele lor până pe coastele Athosului, iar Mănăstirea Cutlumuș - rectitorită de voievodul Nicolae Alexandru Basarab către 1360 și numărând foarte mulți monahi de origine română, a fost supranumita multă vreme " Marea Lavra a Țarii Românești ". Trebuie să fie vorba - după cum spune (și) scriitorul Răzvan Codrescu - într-un articol, mai degrabă, sau de vitregia istoriei ( care i-a împiedicat pe români să se
SCHITUL PRODROMU de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 81 din 22 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349139_a_350468]
-
la Karakalu etc. Dar, în general, au trăit viața sihăstreasca, în chilii răspândite pe tot cuprinsul Athosului - dovadă faptul că până astăzi există astfel de chilii. Abia în sec. al xix-lea, când apar statele naționale, s-au gândit și monahii români aghioriți să aibă un lăcaș al lor și, astfel, au întemeiat Schitul Prodromu. Este de altfel grăitor, pentru vocația sihăstreasca românească a înduhovnicților români, faptul că primii trei stareți de la Prodromu - Nifon, Damian și Ghedeon - s-au retras din
SCHITUL PRODROMU de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 81 din 22 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349139_a_350468]
-
în Biserică, neostentativ încadrată de tricolorul românesc). Înainte de actualul schit, pe locul respectiv se înalță doar paraclisul Sfanțului Ioan Botezătorul ( care dăinuiește și astăzi, fiind refăcut de mai multe ori ) atestat abia la anul 1754 când " a fost reânnoit de monahul Iosif Hiotul " ( cum aflăm dintr-o inscripție ce se află pe peretele sudic al mănăstirii ) dar probabil datând încă din secolul anterior. De aici se trage și numele schitului - în grecește prodromos înseamnă înainte mergător - referindu-se, deci, la Sf.
SCHITUL PRODROMU de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 81 din 22 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349139_a_350468]
-
Stârmina, lăcașul cu siluetă măreață de castel medieval stăpânește o cascadă de patruzeci de metri ce-și sfârșește căderea chiar în râul Tismana. Nu doar farmecul mănăstirii îl ademenea spre locul acela, ci și povestea țesută pe seama întemeietorului ei Nicodim, monah ajuns în fruntea obștii la Mănăstirea Hilandar de la Muntele Athos, mediator vrednic la Constantinopolul anilor 1375 în scopul ridicării anatemei asupra Patiarhiei sârbești. Pentru îndeplinirea lucrului măreț, fusese numit arhimandrit de Patriarhul Filotei... Nicodim! Nicodim? Însuși numele presupunea virtuți de
PODUL LUI DUMNEZEU, PIATRA SFÂNTĂ DE LA PONOARELE... DE ANGELA DINA de ION NĂLBITORU în ediţia nr. 1292 din 15 iulie 2014 [Corola-blog/BlogPost/349265_a_350594]
-
anatemei asupra Patiarhiei sârbești. Pentru îndeplinirea lucrului măreț, fusese numit arhimandrit de Patriarhul Filotei... Nicodim! Nicodim? Însuși numele presupunea virtuți de învingător, căci rădăcina lui grecească ducea cu gândul la biruință: nikao! Se adăuga interesului său și traiectul ascendant al monahului, rămas totuși modest și subjugat de viziunea avută la Muntele Athos, în care i se cerea să construiască un sfânt lăcaș lângă o cădere de apă. Drumețise îndelung Nicodim. Trecuse Dunărea înot pe la Ursa (Orșova de azi), ridicase întâia sa
PODUL LUI DUMNEZEU, PIATRA SFÂNTĂ DE LA PONOARELE... DE ANGELA DINA de ION NĂLBITORU în ediţia nr. 1292 din 15 iulie 2014 [Corola-blog/BlogPost/349265_a_350594]
-
Catolică a Bunei - Vestiri a Maicii Domnului a fost construită pe locul Casei Maicii Domnului și a Dreptului Iosiv. Pe acest loc a existat o biserică bizantină, ale cărei ruine au fost descoperite cu prilejul unor săpături arheologice efectuate de monahii franciscani. Prima biserică bizantină a fost distrusă de perși. În sec. al XII - lea, pe locul bisericii distruse, cruciații au construit una nouă, mai mare decât cea anterioară. În locul uriașei biserici catolice care a fost construită în anul 1960, s-
SPRE CALAUZIREA LA DESAVARSIRE A PELERINULUI DE LA VECHIUL TESTAMENT LA NOUL de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 81 din 22 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349143_a_350472]
-
la începutul celui de-al șaptelea a fost adăugată cea de-a patra. În Epoca bizantină, Taborul a dobândit statut de episcopie cu competență ecleziastică asupra întregii regiuni învecinate. În epoca cruciaților, pe culmea muntelui s-au statornicit cei dintâi monahi benedictini. Ei însă au fost alungați de Saladin în anul 1187. În anul 1211 sultanul Malik-Al-Adils al Damascului a distrus toate construcțiile creștine, bisericile și mănăstirile iar în locul lor a construit o fortăreață ca în timpurile lui Ptolemaios. Astăzi, întreaga
SPRE CALAUZIREA LA DESAVARSIRE A PELERINULUI DE LA VECHIUL TESTAMENT LA NOUL de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 81 din 22 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349143_a_350472]