1,112 matches
-
soluția acoperirii deficitului din bugetul statului. Orășenii și clericii, care formau cele două stări ale Parlamentului danezo-norvegian, în frunte cu primatul Hans Nansen și episcopul Hans Swan, au cerut contribuție egală din partea nobilimii, reforme și întărirea puterii regale 549. Absolutismul monarhic instaurat în 1661 reprezintă o schimbare cu caracter politic, dar nu a fost suficientă pentru a așeza Danemarca în categoria țărilor semiperiferale, cum s-a întâmplat în cazul Suediei și Prusiei 550. Absolutismul însemna că puterea regelui a devenit ereditară
Europa monarhiei stărilor by Gheorghe Bichicean () [Corola-publishinghouse/Science/1436_a_2678]
-
mai numeroase. Dezvoltarea regimului de stări în Suedia a fost favorizată de structura socială a țării și condițiile politice externe. Este adevărat că la baza acestuia există particularisme: legislația și guvernarea avea caractere diferite de la o provincie la alta. Autoritatea monarhică s-a întărit în timpul lui Gustav Eriksson, ales în 1523. Dieta de la Västeräs a dat lovitura decisivă Bisericii catolice: la cererea regelui pentru subsidiile necesare reorganizării statului, clerul a încercat să se sustragă; la simularea de abdicare a monarhului, burghezia
Europa monarhiei stărilor by Gheorghe Bichicean () [Corola-publishinghouse/Science/1436_a_2678]
-
fost supunerea Bisericii, constituirea unei dinastii naționale și consimțirea eredității pe linie masculină. După 1527 dinastia Wasa a continuat politica de unificare. Dar lupta contra Danemarcei forța regatul să-și concentreze forțele. În perioada acestor lupte s-a întărit autoritatea monarhică. În prezența acestor dinaști elementele atașate vechii independențe suedeze au trebuit să se solidarizeze, frânând tendințele centrifuge. În Parlament intra poporul întreg, alcătuit din cele patru ordine: clerul, nobilimea, burghezia și țăranii. Este cunoscut că rivalitatea stărilor întărea coeziunea interioară
Europa monarhiei stărilor by Gheorghe Bichicean () [Corola-publishinghouse/Science/1436_a_2678]
-
1542 la Turda, au consfințit statutul politic de Principat autonom al Transilvaniei. În perioada 1541-1691 statutul politico-juridic al Transilvaniei s-a modificat, în sensul organizării și consolidării unei instituții noi Principatul care i-a permis desprinderea totală de vechile structuri monarhice ce i-au îngrădit autonomia. În tot acest timp, Transilvania a avut administrație proprie, toate instituțiile centrale, de drept public, funcționând ca structuri ale unui stat suveran. Deja din perioada domniei lui Ioan Zápolya, datorită activității sale și ale voievozilor
Europa monarhiei stărilor by Gheorghe Bichicean () [Corola-publishinghouse/Science/1436_a_2678]
-
și consecințele lor asupra situației politice și a reprezentării românilor în congregațiile generale din Transilvania, în Corviniana, II, AMC, nr.2, 1996, Hunedoara, pp. 35-45. Idem, Monarhia și Adunările de stări în Europa medievală. Dreptul la rezistență și limitarea puterii monarhice, în vol. Sesiunii de comunicări științifice al Academiei Trupelor de Uscat, Edit. A.T.U., Sibiu, 10-11 decembrie 1996, pp. 21-29. Idem, Reprezentarea stărilor privilegiate în Congregațiile generale din voievodatul Transilvaniei, în Sargetia, XXVI/1, Deva, 1995-1996, pp. 431-485. Idem
Europa monarhiei stărilor by Gheorghe Bichicean () [Corola-publishinghouse/Science/1436_a_2678]
-
p. 89. 104 M. Bloch, La Société, p. 259; Gh. I. Brătianu, Aux origines, p. 11; idem, Adunările de stări în Europa, pp. 80-81. Gh. Bichicean, Monarhia și Adunările de stări în Europa medievală. Dreptul la rezistență și limitarea puterii monarhice, în vol. Sesiunii de comunicări al A.T.U., Sibiu, 1996, pp. 21-29. 105 Pe larg asupra acestei probleme: Gh. Bichicean, Congregațiile (op. cit.), passim. 106 H. Pirenne, Les anciennes démocraties de Pays Bas, Paris, 1910, p. 230. 107 R. Altamira
Europa monarhiei stărilor by Gheorghe Bichicean () [Corola-publishinghouse/Science/1436_a_2678]
-
generale în Transilvania voievodală" (C.H.Beck, București, 2008). 708 I. Lupaș, La Transylvanie, coeur de la vie Roumain, M.O. Imprimeria Națională, București, 1942, pp. 7-8. 709 A se vedea supra: "4.1 Imperiul german. Stări, Diete, privilegii și limitarea puterii monarhice". 710 A se vedea interpretarea lui Th. Nägler: Așezarea sașilor în Transilvania, p. 39. 711 Jacques Le Rider, Mitteleuropa, Iași, 1997, pp. 31-32. Th. Nägler, op. cit., p. 49. 712 Pe larg: Th. Nägler: Așezarea sașilor în Transilvania, passim. 713 H.
Europa monarhiei stărilor by Gheorghe Bichicean () [Corola-publishinghouse/Science/1436_a_2678]
-
noneroic, apare oa nouăa poeticăa urbană, cu un nou potențial. Din punct de vedere al filozofiei istoriei, odată cu trecerea la modernitate, s-a trecut de la spațiu la timp, de la substanțialitate la fluiditate, de la seria tradiție, pământ, cetate, castel, nobilime, absolutism monarhic, renta funciară, proprietate imobiliară la seria mare, monarhie parlamentară, oraș, burghezie, comerț, bani, proprietate mobilă [v.Patapievici, p.154]. Orașul este un spațiu care are ca vocație distribuirea și transferul de sensuri și de valori grație unui schimb continuu. Individul
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/1427_a_2669]
-
Pariziana, în special, efectuează o ruptură în această schemă. Din punct de vedere intelectual, femeile franceze ies în evidență în secolul al XVII-lea, epoca în care se dezvoltă viața mondenă și se răspândește cultură. În tradiția franceză a societăților monarhice și de viață la curte sexele erau amestecate, iar schimbul lor permanent da naștere unui farmec subtil al relațiilor. Microcosmosul parizian amintește de atmosfera care prevală altă dată la Curte, atmosfera în care doamnele își au cuvântul lor de spus
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/1427_a_2669]
-
faptul că revoluția franceză n-a fost declanșată de imaginea unei lumi mai bune, de un proiect prealabil 111. Caietele cu doleanțe adunate din toată țara o dovedesc din plin: la începutul lui 1789, nimeni nu se ridică împotriva regimului monarhic; regele e bun, ne bazăm pe el că va îmbunătăți situația. Posibilele și imposibilele se rearanjează de abia după încercarea de fugă a regelui în iunie 1791. Înainte de acest eveniment, rare erau vocile care, precum jurnalistul Robert, proslăveau Republica. Țăranii
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
același burghez, în secolul al XVIII-lea s-a trecut și la filosoful care nu mai face metafizică, se slujește de rațiune și nu de memorie, are o voluptate chibzuită, este liber-cugetător și reformator al religiilor revelate. Filosoful critică absolutismul monarhic, superstițiile, războiul. El manifestă tot mai multă încredere în știință și în filosofie, dar are și anumite depedențe față de autoritățile timpului pe care le curtează (cam așa cum făcea Voltaire când își renega tatăl de condiție modestă pentru a avea acces
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
în celelalte țări capitaliste și dependente de ele. Urmând tradiția istorică, Hazard găsea sursele acestui fenomen în modernitatea inaugurată prin evenimentele Renașterii și Reformei Contrareformei. Aceasta din urmă s-a încheiat odată cu trecerea de la clasicism la iluminism și de la absolutism monarhic la monarhie constituțională, respectiv republică, prin cele trei revoluții burgheze: engleză în secolul al XVII-lea, americană și franceză în secolul al XVIII-lea. Tot atunci au început și alte procese de amploare pentru depășirea organizărilor sociale medievale prin cele
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
feluri de timp menționate mai sus, ca și unitatea puterii lumești cu autoritatea spirituală, respinsă de creștinismul occidental, sub forma separării Sacerdoțiului de Împărat. Pentru islam, totul este mai mult sau mai puțin sacru. Iar ierarhia valorilor spirituale implică organizarea monarhică a cetății. Profeții, ca reprezentanți ai legii religioase și apoi a succesorilor lor, califii la sunniți și imamii la șiiți, asigură puterea în societate. Firește, este o societate inițiatică, diferită de societatea contractuală occidentală sau de ierarhiile bisericilor și armatelor
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
secolul al XVIII-lea european și american, pe de o parte, au deschis omenirii inedite orizonturi, iar pe de altă parte au părăsit prea abrupt valori și instituții viabile. Revoluțiile burgheze de atunci au înlăturat nu numai formele de absolutism monarhic și fanatism religios pentru a face loc liberalismului economic, politic, cultural, dar și multe norme utile. Replicile conservatoare la violentele schimbări aproape că nu au fost luate în seamă. Scolastica a fost integral părăsită iar religia a intrat sub focurile
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
acestei mișcări. În filosofia veche, de-abia cinici ca Diogene (c. 412-323 î.H) și apoi stoici ca Zenon (c. 336-264 î.H) au început să-l susțină, contrariați de pierderea libertăților politice odată cu înlocuirea polisurilor cu formațiuni de tip monarhic și imperial, adoptate de Filip și mai ales de către fiul său Alexandru cel Mare. În Evul Mediu, misticii, scolastici ca Occam și adepții au încurajat individualismul. Descartes și cartezienii i-au dat coloratura subiectivistă extremă, în modernitate, propunând criterii ale
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
Tratatului de la Varșovia conduse de liderul sovietic. (Jelavich, vol. 1, p. 9) La rându-i, Fischer-Galați caracteriza această zonă sud-est europeană prin întârzierea ei în dezvoltarea socială, economică și politică, deoarece aici au acționat îndelung agrarianismul, analfabetismul, paternalismul ecleziastic și monarhic, naționalismul adesea virulent, intolerant cu diversitatea etnică și religioasă, prin menținerea unor probleme teritoriale și alte acțiuni contrare democrației. (13b, p. 15) Noi credem că ar trebui adăugate și presiunile exercitate de puterile interesate în menținerea acestor stări de lucruri
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
sau regreselor. Astfel, Războiul de 100 de Ani distruge Bîlciurile din Champagne, însă în secolul al XIV-lea apare și se dezvoltă Hansa teutonică. Republicile italiene înfloresc în quattrocento, la fel ca și orașele libere. Apar în același timp statele monarhice, care au tendința atît de a supune orașele libere, cît și de a acorda privilegii care încurajează autonomia orașelor dependente. În sfîrșit, de-a lungul Evului Mediu, se răspîndesc în Europa inovațiile tehnice provenite din Asia, cel mai adesea din
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
înceapă. Europa modernă se naște metamorfozîndu-se, asemenea unei insecte înaripate ce iese dintr-o crisalidă, și se avîntă în lume. Ceea ce se afla în gestație la finele Evului Mediu capătă o formă nouă și noi forțe. Este vorba de statele monarhice, de burgheziile urbane, de capitalismul comercial, financiar și, deja, industrial. Europa medievală purta deja în sine rupturi și sfîșieri. Europa modernă face Creștinătatea să explodeze și se constituie în și prin această explozie. Are loc explozia născută din Reformă, care
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
o dominație străină, multiplică sursele de conflict, extinzîndu-le către estul balcanic, unde se creează focare endemice de război. Apogeul și Abisul După căderea lui Napoleon I, "concertul european" a putut fi restabilit pentru o vreme, însă sub forma unui jug monarhic impus popoarelor: Sfînta Alianță. În momentul cînd jugul se va fisura, Germania și Italia se vor fi consolidat deja ca mari puteri. Progresele capitaliste din Europa occidentală vor conferi imboldului imperialismului economic energii însuflețite din ce în ce mai mult de Voința de Putere
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
programul politic pe baza căruia P.N.L. ajunsese la putere în ianuarie 1914. Tot în luna aprilie 1917 soldații ruși cantonați în orașele din regiunea Moldovei au început să provoace tulburări, aducând grave atingeri ordinii interne a statului român, criticând regimul monarhic și militând activ pentru instaurarea republicii. În Bacău, nivelul scăzut de trai, dar și propaganda întreținută în unitățile industriale, de către reprezentanții organizației locale a P.S.D., au determinat pe unii muncitori să manifesteze împotriva patronilor și a „politicii guvernelor burghezo-moșierești”. Astfel
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
inclusiv dreptul de a se opune unei guvernări nedrepte, precum și instituirea unei democrații republicane pe o bază federală cu totul nouă. Paine a atacat Curtea și guvernul lui George al III-lea și i-a avertizat pe toți ceilalți conducători monarhici că izbucnirea revoluției în Europa anunța zori noi pentru principiile democrației. "Monarhia este doar un balon de săpun, un artificiu de curte pentru a face rost de bani", nota el, admițînd că puterea pompoasă și avară de bani a monarhiei
Societatea civilă by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
care-și cîștigă existența prin război și prin menținerea certurilor dintre națiuni". El insista, totuși, contra acestui curent, că cetățenii tuturor națiunilor, uniți în dragostea lor pentru democrația republicană, aveau datoria să demaște ipocrizia fiscală, frauda și zăngănitul armelor despotismelor monarhice, văzute drept guverne agresive care nu dădeau socoteală decît lor înșile. Și, a conchis el, lupta pentru guvernămînt reprezentativ pentru alegeri periodice, legislaturi cu termene fixe, vot universal, libertate de asociere, presă liberă și alte libertăți cetățenești necesita recunoașterea dreptului
Societatea civilă by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
înțeles deplin. Bărbații purtînd măști, adunați sub bolțile subterane ale vechiului burg au venit din toate țările occidentale; toate statele, toate regatele, toate principatele sînt reprezentate. Scopul care i-a adunat este simplu, dar măreț: să grăbească distragerea vechii ordini monarhice și creștine, să pregătească domnia universală a Libertății și Egalității. Ceea ce le propune acel bărbat care acum a fost recunoscut drept maestru nu-i nimic altceva decît un plan bine întocmit, de subversiune. Pentru realizarea lui vor fi necesari douăzeci
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
Noi ieșim de sub pămînt." Subterana sau echivalentul său, criptă, cavou, cameră închisă, joacă, într-adevăr, în legendarul simbolic al conspirației, un rol esențial. În primele pagini din Joseph Balsamo, AlexAndré Dumas adună conjurații ce-și propun să răstoarne vechea ordine monarhică într-o sală subterană, ale cărei ieșiri ascunse cu grijă se deschid la nivelul podelei. Polemica anticlericală a Restaurației va acuza iezuiții că au străpuns subsolul Parisului prin galerii subterane, în care au adunat armament și exploziv. Trei sferturi de
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
localitatea rurală în care s-a retras, fostului președinte al Republicii, Gaston Doumergue), spaima unui popor confruntat dintr-odată cu nefericirea îl cheamă din nou în fruntea statului, "încredințîndu-și persoana" patriei sale, învestit provizoriu cu o putere supremă, cum e cea monarhică, misiunea sa e să liniștească lucrurile, să protejeze, să restaureze. Virtuțile care îi sînt atribuite și de la care se așteaptă salvarea cetății amenințate corespund întru totul termenului general folosit de latini pentru a desemna o anumită formă a exercitării autorității
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]