1,155 matches
-
R. care împreună cu Legea Depozitului Legal (1884) au constituit actele normative menite a-i statua activitatea. După o perioadă în care a funcționat în spații improprii, ce se dovediseră neîncăpătoare față de numărul mare de colecții și de perspectiva sporirii lor neîncetate, în 1929 s-a înălțat primul edificiu propriu , înlocuit în 1938 cu un altul, proiectat de arhitectul Duiliu Marcu, prevăzând, pe lângă depozite speciale pentru toate tipurile de colecții, săli de lectură și de expoziții. De-a lungul anilor, în fruntea
BIBLIOTECA ACADEMIEI ROMANE. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285727_a_287056]
-
Curier ieșean”, „Viața Basarabiei”. La beletristică va reveni mult mai târziu, cu volumul de versuri Ecran interior (1975) și cu romanul Nisipul (1989). Literatura sa este aceea a unui meditativ, introvertit, atras de interogarea condiției umane marcate de o agresiune neîncetată, care îi relativizează statutul și îi conferă dramatism perpetuu, însingurându-l pe individ. Un reflexiv se arată C. și în comentarea creațiilor literare. Critic de ținută aulică, nu s-a lăsat antrenat în nici una dintre mișcările teoretice ale vremii, deși
CIOPRAGA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286265_a_287594]
-
Energia prenatală este forța primordială a universului, a mișcărilor și ciclurilor stelelor și planetelor, vibrația atomilor și moleculelor și energiile universale ale cosmosului, cum ar fi lumina și căldura, forțele electromagnetice și cele nucleare. Natura sa este caracterizată de activitatea neîncetată și transformarea perpetuă. În viața postnatală, energia prenatală se manifestă ca energie primordială yuan-qi, care are rolul de baterie de rezervă de energie și este un barometru fundamental al sănătății și vitalității. Sălășluiește în principal în cortexul suprarenal și în
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
a-și restabili echilibrul zi de zi, cu mult înainte ca vreo afecțiune fiziologică gravă să aibă ocazia să se dezvolte. Pentru ca sistemul nervos să funcționeze pe modul de vindecare al ramurii parasimpatice, cortexul cerebral, locul în care apare sporovăiala neîncetată a „dialogului interior”, trebuie să fie calmat. Monitorizarea electroencefalografică (EEG) a persoanelor ce practică qi gong a demonstrat că, în timpul unei ședințe și după aceea, cortexul cerebral intră într-o stare de calm și liniște pe care puțini o experimentează
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
mii de mile și ici se-nșiră de-a lungul liniei țărmurilor, dincolo formează brâul unor insule izolate, înfruntînd talazurile cât de înviforate; generație după generație murind, ele lasă în păturile pietroase de var de mărgean (Korallenkalk) monumente nepieritoare a neîncetatei lor munci. Aceste stanuri de stâncă consistă 2/5 a greutății lor din acid carbonic, care-n aparență e prins pentru vecie în ele. Acest acid carbonic s-au sustras direct sau indirect atmosferei, deci marea trebuie să fi sorbind
Opere 14 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295592_a_296921]
-
ne fericesc că viețuim în toate după Dumnezeu. Sfântul Ioan ne dă și remediile la acestea. Celei dintâi îi opune sârguința și gândul la moarte, celei de-a doua, supunerea și ocara, iar celei de-a treia, îi opune defăimarea neîncetată de sine1<footnote Sf. Ioan Scărarul, Scara, cuv. 26, cap. 6, în Filocalia, vol.IX, Edit. Institutului biblic,București, 1980, p. 318,319. footnote>. De multe ori, diavolul, ne spune Petru Damaschinul, „are obiceiul să atace sufletul cu ceea ce găsește
Ispitele şi păcatele în învăţătura Părinţilor filocalici by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/148_a_262]
-
religia, pasiunile colective etc., iar în rubrica "nou" există schimbul economic, mondializarea, laicitatea deschisă, rațiunea, individul. Ca un "cară-te de-aici, vrăjitorule, ca să-ți iau locul" al inginerului și savantului. Această expresie a uitat că progresul tehnic înseamnă și neîncetata întinerire a vechiului prin nou și a etnologicului prin tehnică. Sub forma savantului taumaturg, a medicului mare vraci și a tehnicianului șaman, ori sub cea a lui "știu, dar să-l întrebăm totuși și pe preot". Dacă religiile istorice nu
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
al doilea sens: voință reflectată". (Tönnies, 1977: 125) Pentru voința reflectată Tönnies utilizează atât termenul willkür cât și kürwille. Fiecare dintre cele două este caracteristică unuia din cele două maniere esențiale de structurare a vieții sociale, tensiunea dinte ele fiind neîncetată și observabilă cu ușurință. În timp ce voința organică se sprijină pe trecut și trebuie explicată prin acesta, voința reflectată poate fi înțeleasă numai prin viitorul la care se raportează. Semnificația empirică a distincției între cele două tipuri de voință ne arată
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
de grup. Individul e dependent emoțional de organizațiile și grupurile din care face parte. Globalizarea pune sub semnul întrebării acești parametri culturali și sociali specifici culturilor comunitare. Ea slăbește puterea valorilor colectiviste prin impunerea altor valori cum ar fi căutarea neîncetată a câștigului material și a libertății personale (Stevens, 2002:12). Globalizarea tensionează la extrem relația dintre individ și comunitate, prin aceea că subminează forța unor unități sociale coezive ca familia, neamul, asocierea voluntară, vecinătatea. Există însă și autori ce afirmă
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
2003: 127) Această ultimă abordare este așadar una de factură interacționistă. Aspectele obiective ce construiesc identitatea pierd din importanță în fața aspectelor legate de interacțiunea cu alți indivizi și alte grupuri, prin această interacțiune formându-se identitatea. Identitatea devine astfel, "o neîncetată construcție și negociere socio-culturală" și mai puțin un dat organic, stabil (Gavreliuc, 2003: 21) Un alt aspect esențial ce trebuie amintit referitor la acest concept este acela că identitatea colectivă este adesea conceptualizată în termeni de acțiune. Ea este cea
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
ne fericesc că viețuim în toate după Dumnezeu. Sfântul Ioan ne dă și remediile la acestea. Celei dintâi îi opune sârguința și gândul la moarte, celei de-a doua, supunerea și ocara, iar celei de-a treia, îi opune defăimarea neîncetată de sine1<footnote Sf. Ioan Scărarul, Scara, cuv. 26, cap. 6, în Filocalia, vol.IX, Edit. Institutului biblic,București, 1980, p. 318,319. footnote>. De multe ori, diavolul, ne spune Petru Damaschinul, „are obiceiul să atace sufletul cu ceea ce găsește
Ispitele şi păcatele în învăţătura Părinţilor filocalici by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/148_a_260]
-
chirurgului este permanent încercată. Jean Louis Faure nota: "sufletul chirurgului nu caracterizează niciun alt om pentru că în cazul său, amprenta emoțiilor puternice, adesea tragice și dureroase, de o varietate infinită, prin diversitate îi permite să suporte fără a dezarma repetarea neîncetată". Chirurgia scurtează viața pentru că este o muncă grea, cu mari răspunderi, încordări și emoții, muncă exercitată în condițiile unui șoc afectiv cronic. În încercarea de a caracteriza această muncă, se poate opera cu termeni precum curaj, prudență, teamă, fermitate, consecvență
Datoria împlinită by Mihai Pricop [Corola-publishinghouse/Science/1391_a_2633]
-
ne fericesc că viețuim în toate după Dumnezeu. Sfântul Ioan ne dă și remediile la acestea. Celei dintâi îi opune sârguința și gândul la moarte, celei de-a doua, supunerea și ocara, iar celei de-a treia, îi opune defăimarea neîncetată de sine1<footnote Sf. Ioan Scărarul, Scara, cuv. 26, cap. 6, în Filocalia, vol.IX, Edit. Institutului biblic,București, 1980, p. 318,319. footnote>. De multe ori, diavolul, ne spune Petru Damaschinul, „are obiceiul să atace sufletul cu ceea ce găsește
Ispitele şi păcatele în învăţătura Părinţilor filocalici by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/148_a_263]
-
atemporalul se dezvăluie fără a devaloriza aceste manifestări temporare, căci unul fără celelalte nu există. Pe străzile din Tokyo, costumele cele mai tradiționale coexistă fără nici un dezacord cu cele mai up to date, cu ultimul strigăt al modei. Prin variații neîncetate, Japonia rămâne ceea ce este, cocoțată pe un vulcan, iubitoare de plăceri, și comunică cu esența lucrurilor În ceea ce nouă ni se par contradicții. La urma urmelor, totul e o singură mișcare, nu contează decât ki, această energie care circulă și
Trezirea samuraiului. Cultură şi strategie japoneze în societatea cunoaşterii by Pierre Fayard () [Corola-publishinghouse/Science/2271_a_3596]
-
mai ales in Isaia și își are originea în textul care proclama solemn sfințenia lui YHWH - relatarea celebrei teofanii din capitolul 6 al Cărții lui Isaia. Profetul îl vede pe YHWH pe tron, în templul ceresc, slăvit de serafimi cu neîncetata cantare: Q":Äš, q":Äš, q":Äš YHWH Te>"’ÄÖ... (Is 6,3a). Pentru a putea fi trimisul lui la oameni, lui Isaia i se purifica buzele cu un cărbune aprins (6,6-7). În textul citat, q":Äš este predicat
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
elevilor, ci și comportamentul profesorului se adaptează la condițiile psiho-sociale ale clasei, realizându-se o adevărată dialectică pedagogică - după expresia lui H. Wallon - În care și elevii, și profesorul se află Într-o constantă interacțiune și acomodare reciprocă, subtilă și neîncetată (Leroy, 1974, p.23). Informațiile pertinente despre performanțele fiecărui ins În parte și ale clasei cu care se lucrează, În ansamblu, stau la baza alegerii metodelor de lucru, constituind temeiul rațional pe care profesorul Își construiește metodologia pe care urmează
Metode de învățămînt by Ioan Cerghit () [Corola-publishinghouse/Science/2051_a_3376]
-
altă concepție didactică și alte modalități de lucru. Este o abordare ce derivă dintr-o altă concepție (filosofie) a cunoașterii, cu o altă explicație atribuită științei, privită de această dată ca ceva funcțional, ca un proces viu, activ, de elaborare neîncetată de cunoștințe; ca un proces continuu, niciodată Încheiat, de descoperire de noi adevăruri - o veritabilă creație intelectuală. Și, În același timp, ca metodă de explorare, de investigație și, abia după aceea, ca un produs finit, ca o sumă de cunoștințe
Metode de învățămînt by Ioan Cerghit () [Corola-publishinghouse/Science/2051_a_3376]
-
textului scris tipografiat În practica școlii, prin convertirea cărții În manuale școlare și cursuri, responsabile cu dezvoltarea metodelor livrești. h) Reorientarea metodologiei În perspectiva Învățării continuetc "h) Reorientarea metodologiei În perspectiva ÎnvĂȚĂrii continue" În vremuri de rapide progrese, de reînnoire neîncetată a cunoștințelor și tehnicilor de muncă 1, de mare mobilitate socio-profesională, adaptarea și participarea activă, creatoare a individului la rezolvarea sarcinilor noi și complexe cu care se confruntă, cer ca acestea să fie Întotdeauna fundamentate pe o informație la zi
Metode de învățămînt by Ioan Cerghit () [Corola-publishinghouse/Science/2051_a_3376]
-
prin care s-a pierdut Cerul) în momentul suspendării unității ființei originare; - iubirea dă fiecăruia locul care i se cuvine și din direcția împărțirii locurilor ea nu nemulțumește pe nimeni; - nimeni nu se plictisește în iubire, căci ardoarea ei e neîncetată. Yvon Brès este de părere că în discursul aristofanesc, demistificarea iluziilor iubirii atinge punctul maxim întrucât aici aflăm reprezentările cele mai fantastice. Este însă un soi de „adevăr al fantasmei”, întrucât mitul e, simultan, și fals și adevărat; este „uimitor
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
practice. Deși se consimțise statutul naturii fizice ca primă sursă de cunoaștere a științei și se accepta omul ca parte a naturii, în acea perioadă cercetării științifice a naturii umane nu i-a fost însă acordată însemnătatea cuvenită. Faimoasa și neîncetata dezbatere Înaintea elaborării noțiunii de creativitate, au fost necesare numeroase progrese intelectuale. În a doua jumătate a secolului al XVIII-lea, încrederea științelor naturale în legile naturii era acceptată în cercuri largi. Justificarea constantă a încrederii absolute putea fi surprinsă
Manual de creativitate by Robert J. Sternberg [Corola-publishinghouse/Science/2062_a_3387]
-
idei care domina vremea, eugeniștii au Încercat să găsească un punct de echilibru Între Împrumutul necondiționat de idei și instituții occidentale, care constituia una dintre acuzațiile aduse de mișcarea eugenistă liberalilor, și ignorarea completă a realităților condiției moderne În lupta neîncetată pentru spațiu vital care caracteriza Europa. Rândurile de mai jos analizează modul În care viziunea eugenistă asupra statului ideal combină perspectivele autoritariste cu cele de tip „stat al bunăstării”, redând dorința eugeniștilor de a extinde substanțial programele de asistență socială
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
-
asupra acestui subiect nu încetează să fie reluată. Într-un asemenea caz de figură, elitele pot fi cu greu definite prin pozițiile pe care le ocupă în ierarhii. În Franța, tentația de a înlocui descrierea elitelor recunoscute cu o căutare neîncetată a unor elite demne de acest nume rămâne mare. Parabola lui Saint-Simon este tipică pentru atitudinea care constă în a opune elitele „veritabile” de cele „aparente”. Elitele aparente sunt definite prin criterii obiective de poziționare, considerate ca fiind reale sunt
Sociologia elitelor by Jacques Coenen-Huther () [Corola-publishinghouse/Science/2356_a_3681]
-
avem energiile, adică predispozițiile noastre, bune sau mai puțin bune, care se cer a fi actualizate. CÎnd Însă nu ne limităm să actualizăm doar aceste energii sau potențialități virtuale, ci căutăm, În plus, să le supunem unei continue transformări, unei neîncetate primeniri, pentru a le face capabile de a crea structuri intelective și afective surprinzătoare prin frumusețea și eficiența lor, atunci putem spune că nu ne trăim doar destinul, ci ni-l și creăm. * „Singura ofensă pe care n-o poți
Aforismele din perspectivă psihologică by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
latrine fără a înceta să fie el însuși și, mai ales, fără să se întineze... Adevărata plăcere constă în a-ți râde de plăcere - altfel spus: plăcerea filosofului implică disprețul pentru plăcerea omului de rând. Cea autentică presupune o bucurie neîncetată, absența tristeții, pacea sufletească, seninătatea, spiritul radios și alte dovezi dinamice ale jubilației în act. Contrafacerile sporesc chinul, amplifică dorința și alimentează nevoia pe principiul eternei întoarceri a răului. Cui îi spune că a trăi este un rău, Diogene îi
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
o dorim pentru satisfacția pe care ne-o procură, în măsura în care aceasta nu scade capitalul de pace și de seninătate acumulat. Plăcerea interzisă coincide cu jubilația care zdruncină starea de tihnă mentală, fizică și psihică la care se ajunge printr-o neîncetată strădanie asupra propriei ființe. Ruptura în raport cu Epicur pare mai clară pe terenul politic. Magistrul îndemna la un fel de secesiune față de lume. El propunea despărțirea de cetate, nu violent, brutal, ostentativ, ci lăsând pur și simplu în urmă viața trivială
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]