558 matches
-
și politicianiste ascund mize mai profunde: spre 1895 mișcarea națională se reînnoiește și natura reflecțiilor asupra națiunii pune în discuție însăși evoluția imperiului. Conservatorismul și apărarea națiunii prin reamintirea tradițiilor istorice sînt depășite de o filosofie darwinistă: națiunea se dezvoltă neabătut ca o conștiință a identității, ea reprezintă o dinamică și o formă a viitorului popoarelor, mișcarea națională întruchipează noua cultură politică, Una din figurile intelectuale dominante în acel moment este Aurel C. Popovici. Tezele sale asupra caracterului "natural" al dezvoltării
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
apel. Psihologia maselor a-nceput prin a fi o astfel de știință și așa a rămas mereu, lucru de care vă veți convinge singuri. De aici, cele două orientări de forță, cele două subiecte aproape exclusive pe care le tratează neabătută: 1) individul și masele; 2) masele și conducătorii. Primul îi permite să pună problemele esențiale ale societății de masă, iar al doilea să caute soluții practice. Pînă aici, toate bune și frumoase. Acum urmează să completez harta, să colorez peisajul
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
să nege, dar totodată hotărâți să intre în acțiune atâta timp cât era Tommaso cel ce-i ocrotea cu harul vorbelor lui, cu visul lui mângâindu-le mâinile precum o rază de soare. Iar Tommaso nu înceta a-i convinge să fie neabătuți chiar și în absența lui: Sunt tiranici și necruțători când sunt înarmați în contra celor slabi și înfricoșați, dar dacă ar trebui să înfrunte mulțimea dezlănțuită și să aibă de-a face cu o forță care mută din matca lor râurile
by Dante Maffìa [Corola-publishinghouse/Science/1046_a_2554]
-
sau Întreținute decât prin credința puternică În ideea de supranatural, de absolut, sfânt sau divinitate, care este În afara determinărilor timpului și a scopurilor egoiste ale omului). Μ Cei robiți unor prejudecăți fac, de fapt, dovada unui „daltonism intelectual”, deoarece credința neabătută În unele dogme Îi determină să nu suporte analizele sau discuțiile În contradictoriu; de aceea, tot ceea ce este nou le produce stări de panică sau de Întristare/deprimare. Μ „Instinctul nu greșește niciodată” (Friedrich Nietzsche). Intelectualismul și morala, ca faptele
[Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
de dreapta ca recurs la ultimul mijloc de constrîngere a spiritului la principiu și euforia de stînga a intelectualilor Înaripați, obligați să descopere astăzi În oceanele și culmile Înzăpezite de sub ei simple butaforii pe care ei le cristalizaseră odinioară În neabătute ședințe de delir. Pornind de la Epistola către romani a lui Pavel, unde ni se vorbește despre lege și credință, despre „dezactivarea” legii de către credință, verbul grecesc katargein ajunge să figureze În ediția germană a lui Luther sub forma Aufheben și
[Corola-publishinghouse/Science/2368_a_3693]
-
măsoara vremea cu calendarul, ci cu semnele cerului. Ea înțelege semnele firii. Elementele naturii îndeplinesc o funcție simbolică. Mai ales vântul dă semne: “trecu susuind prin crengile subțiratice ale mestecenilor”. Vitoria este o sinteză de spiritualitate străveche românească, ea respectă neabătut datina moștenită din vechime, manifestată în viața cotidiană, sau la evenimente cruciale (nunti, botezuri, înmormantări). Toate acțiunile ei poartă pecetea ceremonialului, au un caracter solemn, sacru: Vitoria își lasă fata la mânăstire, se mărturisește preotului, ia sfânta împărtășanie, “sfințește” baltagul
LIMBA ŞI LITERATURA ROMÂNĂ GHID DE PREGĂTIRE PENTRU EXAMENE ŞCOLARE by CRINA- MIHAELA CHIRIAC () [Corola-publishinghouse/Science/625_a_1292]
-
mila, ca iubire și deschidere pentru celălalt. G. Madinier deosebește, din punctul de vedere al acțiunii morale, două tipuri psihologice: aă omul justiției sau omul datoriei, care subordonează totul legii fără a ține seama de sentimente, ci numai de Îndeplinirea neabătută a actului de „a face dreptate”; bă omul iubirii sau omul carității, cel care nu urmărește decât binele celorlalți, această intenție, provenită din sentimentul iubirii (filantropiaă, fiind pentru el principiul suprem. Acest tip uman urmărește realizarea binelui pentru ceilalți, cu
[Corola-publishinghouse/Science/2266_a_3591]
-
în fiecare dintre noi: e gîndul negru, implacabil, apăsător. Bacovia l-a simțit în forme de plural (,,negre gînduri”), nu o dată. E obsesia de care vrei să scapi, dar care se întoarce în mod neașteptat, ca la un punct fix, neabătut, asupra ta. în natură, corbii devin vizibili toamna și iarna. Corbii interiori n-au doar două anotimpuri: se ivesc ori de cîte ori ne copleșește decepția, ne sufocă plictiseala, ne deprimă singurătatea. „Havuzul din dosul palatului mort” Unde e? încercarea
ÎN JURUL LUI BACOVIA by CONSTANTIN CALIN () [Corola-publishinghouse/Science/837_a_1765]
-
esențializat - construit din perspectiva naratorului - și prin portretul moral care se alcătuiește prin însumarea mai multor ipostaze. Ca personaj reprezentativ pentru femeia de la munte, Vitoria este definită prin hărnicia și priceperea cu care conduce gospodăria ori face negoț, prin credința neabătută în Dumnezeu și în valorile tradiției, prin firea energică, hotărâtă și dârză. Aceste calități o ajută să descopere ucigașii lui Nechifor, să rezolve conflictul exterior de ordin moral și conflictul de interese care au dus la moartea soțului ei. În
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
Pe lângă o atât de decisă orientare deductivă, mai este de reținut ipoteza conform căreia, din punctul de vedere al „realizării” (termenul trebuie înțeles drept un derivat de la „real”), între poezie și proză nu ar exista nici o diferență esențială. Un fir neabătut conduce în toate aceste cercetări, fără excepție, de la impulsul universal de a te situa - față de lume - creând către automatismele receptoare produse de acesta. De altfel, în cartea consacrată poeziei medievale tot ce rămăsese anterior implicit teoretic se etalează emfatic. Criticul
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288409_a_289738]
-
unor asemenea oameni [comuniștii - n.m.], numai armele mai pot vorbi”. Iată jus tificarea, post factum, a represaliilor autorităților comuniste asupra „papistașilor”. În rest, în special în partea a doua a Străinului, algoritmul dramatico- propagandistic din Furtuna și Setea se derulează neabătut până la finalul triumfător. Pădurea spânzuraților (1965) sau Izgonirea lui Dumnezeu Probabil că sunt mult mai mulți cei care au văzut Pădurea spânzuraților decât cei care au citit- o. Filmul lui Liviu Ciulei și-a impus imaginile mai degrabă decât romanul
Filmul surd în România mută: politică și propagandă în filmul românesc de ficţiune (1912‑1989) by Cristian Tudor Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/599_a_1324]
-
numai în măsura în care este arta frumoasă]61. Cuvintele poetului de geniu sunt expresii definitive și sensibile ale unei realități spirituale inaccesibile altora. Originalitatea și individualitatea lui rezultă din fidelitatea să, în viață și arta, față de "dragostea supremă", Frumusețea, spre care avansează neabătut, dar în armonie cu întreg universul. Și la Poe, imaginația artistului de geniu transforma emoția naturală în sentiment estetic, iar prin asta sentimentul poetic", extazul generat de contemplarea Frumuseții Divine, devine vehicul al cunoașterii adevărate: Ordinea mai înaltă a geniului
[Corola-publishinghouse/Science/84958_a_85743]
-
legitim să implorăm ajutorul lui Dumnezeu pentru a obține ceea ce ne este necesar. Cu toate acestea, ar fi absurd să cerem satisfacerea unui simplu capriciu sau obținerea unui lucru care poate fi dobândit prin propriul nostru efort. Cererea stăruitoare, insistentă, neabătută este cea care dă rezultate. Cunoaștem cu toții pilda evanghelică a orbului care, așezat la marginea drumului, își striga păsurile din ce în ce mai tare, cu toate că oamenii încercau să-l facă să tacă. „Credința ta te-a mântuit”, i-a spus Iisus, care
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
sub titlul „Viitorul Germaniei”. Ca publicist, Axelrad s-a dovedit a fi un scriitor de valoare colaborând la diferite publicații. Aniversarea a 70 de ani îl găsea pe Axelrad pe pozițiile sale firești de luptător împotriva „nesățioasei ciocoimi”, urmându-și neabătut idealul. * Bârladul Bârladul apare o dată pe săptămână la 20 iulie 1887, redacția la Tipografia română, unde se și tipărește. Nu‐și declină apartenența politică până la cel de al 50‐lea număr - 28 august 1888. Bârladul reapare la 16 septembrie 1898
Mari personalităţi ale culturii române într-o istorie a presei bârlădene 1870 – 2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1655_a_3098]
-
speriată, timorată, conformistă, definitiv resemnată. Speranțele dispar una după alta. Situația este declarată ireversibilă. Reacție perfect explicabilă. 2. La brutalitatea feroce a represiunii se adaugă rigiditatea, coerența și consecvența teribilă a sistemului. Sub Ceaușescu, el a mers implacabil până la capăt, neabătut. Această fermitate monstruoasă nu poate să nu impresioneze, să nu intimideze și cu atât mai mult spiritele slabe de înger. Funcționarea sa aberant de planificată, total reificată, abstractă și impersonală asemenea unui Moloh gigantic abia întors de la Plenară pur și
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
a ceea ce desemnează postmodernismul decât în măsura în care asumăm drept principală trăsătură a sa contradicția, așa cum se întâmplă în viziunea Lindei Hutcheon. În ceea ce privește relaționarea modernismului cu postmodernismul, aceasta este de asemenea contradictorie, deoarece "nu înseamnă nici o ruptură simplă și radicală, nici o continuitate neabătută: este amândouă și nici una, deopotrivă. Aceasta ar fi situația în termeni estetici, filosofici sau ideologici"163. La o concluzie similară pare a ajunge și Mircea Cărtărescu, care, studiind "taberele" comentatorilor care văd în postmodernism mai curând continuitate și pe cele
Discursul filosofic postmodern: cazul Baudrillard by Camelia Grădinaru [Corola-publishinghouse/Science/1408_a_2650]
-
În eternitate: „Singur alerg de voie, În foc fără nevoie! .......................................... A ochilor tăi rază Îmi place să mă arză! În focu-ți cînd mă prigonesc, Atunci Îmi pare că trăiesc! Atunci mă știu cu viață, Altminteri sînt de gheață”... Îndrăgostitul urmează neabătut o lege morală. Ea s-ar putea rezuma cu acest vers: „Să arz trăind, să mor arzînd”. Etica lui Alecu prevede transformarea chinului Într-o virtute. S-a văzut și din versurile citate Înainte că cea mai aleasă mîndrie a
[Corola-publishinghouse/Science/1935_a_3260]
-
ortodoxă niceeană a fost menținută și respectată cu grijă de către Sfântul Atanasie, mai ales în ceea ce privește ciclul de 19 ani - „eneadecaterida” (în grecește, numărul 19 se numește „enneadeca”). „Papa Teofil” și urmașul său, Sfântul Chiril al Alexandriei, au mers neabătuți pe această cale a tradiției adevărate. Dionisie Exiguul specifică faptul că el însuși a alcătuit un ciclu pascal de 95 de ani, arătând modul compunerii și al reluării lui. Totodată a atras atenția că s-a ajuns la un comput
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
și de o anumită susținere populară "se găsesc, într-un fel, prinse în capcana propriei popularități", confruntându-se, pe cale de consecință, cu următoarele posibilități: fie operează concesii ideologice pentru a păstra cât mai mult posibil din sprijinul societății, fie urmează neabătut principiile intransigenței leniniste, indiferente la efectele acesteia asupra capitalului social pe care îl dețin. De obicei, susține Johnston, ele vor opta pentru prima variantă (Johnson în Johnson, 1970, 31; vezi și King: 1980, 39 sau Constantiniu, Chiper: 1995, 31). Dilema
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
conștiente. Și când cursul istoriei a făcut posibil pentru reprezentanții săi să-și asume frânele guvernului în Polonia, clasa muncitoare și-a devotat tot entuziasmul și toate forțele în direcția implementării ideii socialismului. Clasa muncitoare este clasa noastră, puterea noastră neabătută. Fără ea, adică, fără încrederea clasei muncitoare, nimeni dintre noi nu ar putea reprezenta practic mai mult decât propria sa persoană. Stângacea încercare de a prezenta dureroasa tragedie de la Poznań ca rezultatul actvității agenților imperialiști și a provocatorilor a fost
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
promovarea colaborării economice și culturale pe baza egalității complete și a interesului reciproc. Coexistența pașnică servește ca bază pentru competiția pașnică dintre socialism și capitalism la scară internațională și constituie o formă specifică de luptă de clasă între ele. Urmărind neabătut politica coexistenței pașnice, statele socialiste întăresc pozițiile sistemului socialist global în competiția sa cu capitalismul. Coexistența pașnică permite oportunități mai favorabile pentru lupta clasei muncitoare din statele capitaliste și facilitează lupta popoarelor statelor coloniale și dependente pentru eliberarea lor"(Hrușciov
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
în comunele și satele unde sunt svonuri tovarăși competenți care să lămurească problemele". (DJTAN Fond Comitetul Regional PCR Banat, Dosar 9, f. 70-72). Populația trebuia înștiințată cu orice preț că nu se punea în discuție abandonarea "construirii socialismului"; procesul continua neabătut, îmbrăcând însă o formă națională, pentru a apărea mai puțin alogen față de aspirațiile și sentimentele sociale decât era de fapt (Braham: 1964, 24). Dacă presa occidentală nu își disimula interesul pentru Declarație, jurnaliștii din țările socialiste se vor arăta mult
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
străduia să le pună în practică. Tocmai de aceea, așa cum vom vedea, Ceaușescu își va pierde încrederea în propriul partid și va critica vehement tendința înspre comoditate și comfort a comuniștilor români, manifestată în detrimentul idealurilor revoluționare în care acesta credea neabătut. Totuși, neotradiționalismul a jucat un rol important în stabilizarea administrativă și economică a "epocii de aur", retardându-i însă combativitatea și "vigilența revoluționară". Iată încă un paradox al leninismului romantic, nevoit să se preteze la anumite compromisuri cu influențele "burgheze" din
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
spiritul "burghez" cucerea și se inflitra tot mai profund în lumea comunistă, propaganda militară din RSR se străduia să le inoculeze purtătorilor de uniformă "contopirea propriei ființe cu țelurile și idealurile partidului, contopire exprimată într-o dăruire fără rezerve îndeplinirii neabătute a acestor țeluri și idealuri". Nu era vorba așadar doar de "propagarea și explicare unor concepții, teze, precepte, calități, virtuți", ci de o autentică "transformare a lor în idealuri și convingeri nestrămutate ale militarilor, care să prindă viață în atitudinile
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
diferite domenii de activitate. Putem spune că și-a făcut loc și o anumită subapreciere a importanței activității politico-educative, de formare a omului nou constructor al socialismului. Pornind de la faptul că, într-adevăr, marea majoritate sau cvasiunanimitatea oamenilor muncii înfăptuiesc neabătut politica internă și externă a partidului nostru, unii tovarăși au început să spună: Ce mai vrem, în definitiv? Oamenii înțeleg lucrurile; de ce trebuie să mai desfășurăm o activitate atât de intensă de partid, politico-educativă?". Am arătat mai înainte că hotărârea
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]