1,175 matches
-
statului să se adapteze la condițiunile vieții actuale și în evoluția treptată a capitalismului care să ne scoată din anarhia economică de astăzi. PNL socotește că țara trebuie ferită de cele două primejdii: ignorarea strânsei interdependențe economice dintre popoare și nesocotirea mersului impasibil al timpului. PNL stăruie în credința că în viitor numai dezvoltarea liberă a individualităților și un regim stabil și normal al dreptului pot chezășui progresele neamului nostru. Neclintit în convingerile sale monarhice PNL rămâne la ferma hotărâre de
Partidul Național Liberal. Gheorghe I. Brătianu by GABRIELA GRUBER [Corola-publishinghouse/Science/943_a_2451]
-
1933 rămâne un precedent îngrijorător și constituie o gravă abatere de la cerințele unei funcționări normale a aparatului de stat. Textul Jurnalului Consiliului de Miniștri care a hotărât dizolvarea unei grupări politice, greșit întemeiat pe drept [...] poate fi aplicat cu aceeași nesocotire a legalității, oricărui partid politic. De aceea, reprobând violența și înțelegând lupta politică pe cale pașnică și legală, noi socotim că guvernul trebuie să o înțeleagă la fel. Dacă trecem însă de la examinarea campaniei electorale la aceea a alegerilor, trebuie să
Partidul Național Liberal. Gheorghe I. Brătianu by GABRIELA GRUBER [Corola-publishinghouse/Science/943_a_2451]
-
noul minister [...] altfel, decât ceea ce este: un provizorat. [...] vom fi adversarii ireductibili ai acestei formațiuni sau a oricărei alteia ce ar încerca, în împrejurările prezente, prin samavolnicie să guverneze împotriva literei și a spiritului așezămintelor noastre naționale. Considerăm că o nesocotire a voinței naționale și a expresiunii ei legale, constituie un precedent periculos ale cărei consecințe și răspunderi ar fi incalculabile. Cunoașteți împrejurările în care s-a deschis campania electorală. Era la ordinea zilei întregirea PNL. Prelungirea guvernării în condițiile cunoscute
Partidul Național Liberal. Gheorghe I. Brătianu by GABRIELA GRUBER [Corola-publishinghouse/Science/943_a_2451]
-
absolută este materia (realitatea obiectivă) care nu cunoaște determinare externă ei. Absolutizarea autonomiei duce la autonomism, reprezentare unilaterală și idealistă a relației dintre conștiință și existență în sensul izolării conștiinței pe temeiul său existențial, social. Absolutizarea eteronomiei duce la eteronomism, nesocotirea caracterului specific a conștiinței sociale și a formelor ei, esenței și legităților proprii, interne ale acestora“ (Dicționar de filozofie, 1978, p. 55). Din perspectivă pedagogică, autonomia este definită ca „obiectiv general al educației și instrucției, termen sinonim cu cei de
LUPAŞCU ANDREEA MILENA by INSTITUŢIA ŞCOLARĂ ŞI FORMAREA ADOLESCENTULUI () [Corola-publishinghouse/Science/91892_a_92862]
-
de a serba Paștile creștin după Pesahul iudaic (postulatul solidarității absolute a Testamentului Nou cu cel Vechi)" aparțin Predaniei, nerespectarea lor ducând la schismă, în cazul primului postulat și la erezie, în cazul celui de-al doilea postulat 15. Prin nesocotirea postulatului ecumenicității, se cade în schismă prin ruperea de comunitatea de iubire, Ecclesia -, iar prin nesocotirea postulatului solidarității absolute a Noului Testament cu Vechiul Testament, se cade într-o gravă erezie ca unii ce neagă "noutatea și continuitatea Bisericii de la începutul
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
Vechi)" aparțin Predaniei, nerespectarea lor ducând la schismă, în cazul primului postulat și la erezie, în cazul celui de-al doilea postulat 15. Prin nesocotirea postulatului ecumenicității, se cade în schismă prin ruperea de comunitatea de iubire, Ecclesia -, iar prin nesocotirea postulatului solidarității absolute a Noului Testament cu Vechiul Testament, se cade într-o gravă erezie ca unii ce neagă "noutatea și continuitatea Bisericii de la începutul până la sfârșitul vremii (marcionismul)". În "Cuvântul" din 8 februarie 1929, apare Pastorala Sfântului Sinod care încearcă
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
le facilita autocefalia românească interbelică 15. Cel mai grav gest, amendat drastic de Nae Ionescu, vizează arborarea de către părintele Patriarh Miron Cristea, la deschiderea Parlamentului din toamna anului 1929, a mănușilor roșii. Un asemenea comportament contrastează cu autoritatea harismatică, prin nesocotirea Predaniei ortodoxe, simbolistica acestui act fiind mai mult decât evidentă. În plus, prin gestul creat, se producea o confuzie periculoasă nu numai în rândul credincioșilor ortodocși români, la nivelul modalității de percepție a spiritului Ortodoxiei, dar și în rândul lumii
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
Mediu, Balca ajungea, și el, la concluzia că, pe fondul unei rupturi radicale dintre Dumnezeu și lume, cel dintîi, omul modern, renunțînd și la dialogul cu universul, vorbea doar cu sine. Iar vinovată pentru această cezură mai exact spus: o nesocotire a realității, după ce biserica catolică și inchiziția suprimaseră omului orice spontaneitate a spiritului era știința, cea care i-ar fi procurat atîta autonomie și l-a împins spre abuzul de libertate. Soluția sa la criza spirituală generată de individualismul liberalist
Cel de-al treilea sens by Ion Dur () [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
păcat. La polul opus, smerenia este temelia tuturor virtuților. Să ne ferim de mândrie în viața noastră duhovnicească și mai ales în rugăciune. După învățătura Bisericii noastre, mândria, adică prețuirea de sine peste măsură, cu cele două componente ale sale, nesocotirea lui Dumnezeu și desconsiderarea aproapelui, ocupă primul loc între cele șapte păcate numite „capitale”, care, la rândul lor, fac parte din păcatele socotite „grele” sau „de moarte”. Judecata lui Dumnezeu este diferită de judecata oamenilor. Fariseul nu s-a văzut
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
și suflet într-o lume din care sufletul a fost izgonit ca ineficient. Literatura te previne că dacă abandonezi moralitatea, abandonezi de fapt verticalitatea, civilizația, că poți involua până la stadiul de animal care se autodevorează. Cum s-a ajuns la nesocotirea valorilor, te poți întreba, și dacă mai există vreo cale de întoarcere. Savatie Baștovoi realizează și el o proiecție romanescă în care pune omenirea să urmeze calea deschisă de mințile filosofice ce au relativizat morala. Se ajunge la o societate
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
din care se hrănesc fantasmele sale nu încetează să întrețină în același timp în cugetul ei frica de pedeapsă. Marthe, Fanny, Vinca, eroinele pline de îndrăzneală din Le Diable au corps, Marius sau Le Blé en herbe plătesc foarte scump nesocotirea interdicțiilor sexuale: printr-un copil nedorit, excludere socială sau chiar moarte. Mai mult, la acest sfârșit al anilor '40, Bab se convinge din ceea ce vede în jurul ei că tragedii de felul acesta nu se petrec doar în filme. Propria sa
Istoria flirtului by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
trebuie organizată. Sociologia devine astfel altceva decât filosofia socială. Durkheim este încredințat că existența legilor într-un domeniu face posibilă știința acelui domeniu, că sociologia poate avea caracter științific numai dacă se ocupă de cunoașterea esenței, a legității. Absența sau nesocotirea legilor determină absența științei, depărtarea de episteme, iar în ceea ce privește sociologia, ea nu ar putea deține în această situație decât statutul de fizicosau sociografie . Chiar dacă la înaintașii lui Durkheim întâlnim într-o formă sau alta crâmpeie din ideile de mai sus
Deschideri spre o istorie a sociologiei by Dumitru Popovici [Corola-publishinghouse/Science/972_a_2480]
-
reproșează lui Oedip trufia și insolența față de cei de sus. Când cumnatul lui cere socoteală cerului pentru nenorocirile cetății, Creon caută să-l domolească amintindu-i nimicnicia condiției de muritor. El îi atrage atenția că riscă o pedeapsă cumplită pentru nesocotirea locului menit oamenilor în univers (Ai doar răgazul/ cât între-orgoliul sfidător al vorbei/ și-a zeilor mânie se gătește/ necruțătorul trăznet ! - scena 6), îl acuză că și-a pierdut mințile dacă încalcă rânduielile stabilite ( Nu mai respecți/ nici legi, nici
În dialog cu anticii by Alexandra Ciocârlie () [Corola-publishinghouse/Journalistic/836_a_1585]
-
împărăția lui Dumnezeu. De o parte și de alta a fiecărei porți stau câte doi îngeri copii în veșminte strălucitoare, invitându-te să treci dincolo, să intri în locul de unde cândva, demult, strămoșii noștri Adam și Eva au fost alungați pentru nesocotirea poruncii. Poți intra și tu. Ți se cere doar un singur lucru: fă să se reverse puțin din mila ta asupra celui aflat în suferință. Nu trece nepăsător pe lângă el. Ajută-l! Am avut în mama cel mai bun pedagog
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1481_a_2779]
-
și inactual al suprarealismului! 7 Dansul, beția, desfrânarea! Iată cele trei fețe, aspecte, „moduri”, semne, stări ale dionisiacului, de care vorbeam mai sus. Desfrânarea - evident, la sensul propriu, adică trecerea, uneori grosolană, peste limitele convențiilor sociale, poate chiar și umane, nesocotirea acelor reguli și „frâne” pe care orice societate civilizată le impune membrilor ei. A da liber frâu instinctelor, sexualității celei mai debordante și ingenioase, Într-un fel de „comuniune” umană dincolo de normele „rigide burgheze sau bisericești”, o Îmbăiere Într-o
(Memorii IV). In: Sensul vietii. by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2231_a_3556]
-
în afara timpului lor predestinat. Aflați pe teren, am întâlnit adeseori această hotărâre ce se opunea încercării de a culege creațiile populare, justificarea oferită implicând o pedeapsă drastică la nivelul existenței fizice. Dincolo de hybris-ul ce încalcă timpul magic se află nesocotirea puterilor ordonatoare ale cuvântului sacru, irosit astfel în lumea perisabilă. Rezultatul acestor perspective convergente ale analizei etnologice, mitologice, stilistice și poetice va fi revelarea unor mărci culturale ale simțirii românești, ordonate în arhetipuri. Pe acestea din urmă le modelează, conform
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
a pruncilor într-un basm din colecția Schott, ce nu păstrează datele contextuale complete ale făgăduinței. Aceeași antologie conține o variantă a basmului AT 425, în care aducerea pe lume a pruncilor cu trup solar devine un gest de penitență. Nesocotirea interdicției de a zări chipul ascuns prelungește sarcina neofitului și o condamnă la călătorie. Traseul inițiatic acționează asupra mamei și a pruncilor săi, nașterea lor în chip de „idoli” fiind dovada supremă a evoluției inițiatice. Casa fetelor care torc în
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
O rămas împăratu jos de pe cal” (Urmeniș - Maramureș). Numeroase mituri fac din vulpe un erou întemeietor, a cărui ambivalență morală constituie „un dublu al conștiinței omenești” și tocmai această apropiere o face aptă să mijlocească accesul omului către planul superior. Nesocotirea sfaturilor ei, ca și în cazul lupului, condiționează continuitatea traseului mitic, limitarea recomandată la doar un element magic furat din sacru ar opri evoluția neofitului. Ca și în cazul interdicțiilor încălcate înainte de începerea călătoriei, rolul prohibiției este de a atenționa
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
Legație, și maiorul Palada, șeful Misiunii Militare, au fost arestați și internați în fortăreața Petru și Pavel. Am avertizat imediat pe decanul corpului nostru diplomatic, dl. Francis, care a convocat de urgență pentru a doua zi, întregul corp diplomatic. Această nesocotire a principiului imunității diplomatice a fost de natură să îngrijoreze și să indigneze pe toți reprezentanții guvernelor aliate și neutre. Astfel, răspunzând toți la apelul domnului Francis au decis ca reprezentanții diplomatici să formuleze un protest vehement contra arestării unui
Românii şi politica externă rusească : un secol din istoria Tezaurului românesc "păstrat" la Moscova : (studiu şi documente) by Viorica MOISUC () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100997_a_102289]
-
acomodat cu uzanțele diplomatice și cu principiile dreptului internațional. Așa că s-a decis ca, în cadrul întrevederii cu Lenin, dl. Francis să se mărginească în a expune scopul vizitei noastre și să protesteze contra arestării lui Diamandi. Eu trebuia să denunț nesocotirea drepturilor omului și să resping pretextele pe care, cu siguranță, el le va invoca. În urma deliberărilor, s-a redactat o Notă colectivă, semnată de toți ambasadorii și miniștrii puterilor neutre și aliate reprezentate în Rusia. Se cerea punerea în libertate
Românii şi politica externă rusească : un secol din istoria Tezaurului românesc "păstrat" la Moscova : (studiu şi documente) by Viorica MOISUC () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100997_a_102289]
-
ușurință cum se repetă istoria. Atunci, ca și acum, are dreptate Al. Dobrescu, au existat și există intelectuali care "împărtășind alte idealuri artistice" nu gustă poezia eminesciană. Firește, e deptul lor. Numai că, în virtutea acestui drept, nu e permisă, totuși, nesocotirea valorilor naționale, oricare ar fi ele. Scandalul de acum, din jurul naționalistului Eminescu, se dovedește că nici măcar nu e original, repetându-l aproape ad literam pe cel din 1924 din cazul Panait Istrati (ideile și expresiile sunt aproape identice), care devine
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1482_a_2780]
-
vizează fiecare ființă umană în parte, educația nu-și are punctul de pornire în copil, cît în exigențele sociale. Elementul esențial al educației îl constituie scopul, iar acesta este impus de societate. O astfel de perspectivă nu ducea nicidecum la nesocotirea individualității copilului. Dimpotrivă, se aprecia că oferea condiția fundamentală pentru o reală cunoaștere a acestuia, întrucît particularitățile psihice ale ființei umane în creștere nu pot fi desprinse de mediul în care trăiește. Viața psihică se constituie și se dezvoltă prin
Școala și doctrinele pedagogice în secolul XX by Ion Gh. Stanciu [Corola-publishinghouse/Science/957_a_2465]
-
al realității sociale și școlare dintr-o țară anume (72). Tocmai pentru a favoriza elaborarea unei "pedagogii românești", propunea el crearea unui Centru național de documentare pedagogică (73, pp. 147-164). Nici unul dintre adepții "pedagogiei românești" nu avea în vedere o nesocotire a realizărilor teoretice asupra educației și învățămîntului din alte țări. Ei cereau însă ca acestea să nu se importe pentru rezolvarea problemelor specifice școlii noastre. Gabrea însuși a încercat în prima sa lucrare, care l-a impus ca teoretician al
Școala și doctrinele pedagogice în secolul XX by Ion Gh. Stanciu [Corola-publishinghouse/Science/957_a_2465]
-
urmare a hotărîrii sale, ci sub influența educatorului. Ideea avertizării nu este cu totul nouă: ea se întîlnește și la Herbert Spencer, ca o completare a "pedepsei naturale" (copilul să fie prevenit asupra consecințelor acțiunilor sale, iar în caz de nesocotire a cuvîntului educatorului, pedeapsa naturală îi va releva caracterul limitat al libertății). De fapt, tot aici va ajunge și discipolul mentorului existențialist, numai că acesta nu va pune accentul pe ideea de subordonare în fața necesității, ci pe conștientizarea deplinei libertăți
Școala și doctrinele pedagogice în secolul XX by Ion Gh. Stanciu [Corola-publishinghouse/Science/957_a_2465]
-
sprijină pe o temeinică instrucție. Din cele spuse despre filosofia existențialistă a educației se poate deduce că aceasta va manifesta o specială aprehensiune față de aspectele metodice ale instrucției. Într-adevăr, pentru existențialiști orice preocupare cu caracter "metodic" este identificată cu nesocotirea personalității elevilor; toate aceste tehnici au în vedere supunerea unui număr de elevi la aceleași rigori, standardizînd astfel procesul educației. Mai presus de metodă se află relația de la om la om, dintre educat și educator. "Școala existențialistă a viitorului poate
Școala și doctrinele pedagogice în secolul XX by Ion Gh. Stanciu [Corola-publishinghouse/Science/957_a_2465]