869 matches
-
animal este mai solidă și are o textură mai bună), de către triburile nomade turce din Asia Centrală sau popoarele din Orientul Mijlociu, aproximativ în aceeași perioadă cu iaurtul. În acest sens, există o veche legendă arabă în care se povestește despre un nomad care, în timp ce transporta lapte într-un burduf din stomac de animal, a descoperit cum laptele s-a separat în brânză și zer (sub acțiunea cheagului din stomac). Cea mai veche dovadă arheologică a producerii brînzei a fost descoperită în picturile
Controlul şi expertiza calităţii laptelui şi a produselor lactate by Marius Giorigi Usturoi () [Corola-publishinghouse/Science/682_a_1311]
-
se convingă, de parcă mai exista încă un fir de speranță de a mai găsi pe cineva în viață după o tăcere de câțiva ani. Un funcționar căruia îi ceru informații despre Dolșanka, un funcționar foarte perspicace, mirosi mania asta de nomad și-l luă la rost: „E timpul să-ți sufleci mânecile, tovarășe, și să participi la reconstrucția țării!“ Într-adevăr, dacă toată lumea se apuca să-i caute pe supraviețuitorii tuturor satelor arse... Nu găsi pe nimeni la Leningrad. Cu toate
[Corola-publishinghouse/Science/2348_a_3673]
-
Cum zicea bătrânul Marx? „Promite-i capitalistului trei sute la sută profit și nici o crimă nu-l va opri.“ E încă actual... Tăceam, privind macheta orașului care, văzut la ceasul amurgului, te făcea să te gândești la luminile unei tabere de nomazi. Cele două armate, izolate îndărătul pozițiilor lor, așteptau zorile. În depărtare, deasupra contingentului american, se vedeau fasciculele de lumină pe care le aținteau spre pământ elicopterele deja înghițite de beznă... Mi s-a părut că-ți ghicesc gândurile și, ca să
[Corola-publishinghouse/Science/2348_a_3673]
-
locuitori care nu au nici căi și nici pampa și că, la venirea conquistadorilor pe aceste teritorii, aceștia nu au găsit decât întinderi imense de șes, unde nu existau civilizațiile indigene că cele din Perú sau Mexic, ci triburi de nomazi și primitivi, astfel că s-au trezit într-un deșert, metaforă a nimicului, ca să ajungă la un alt deșert, "cel al mai multor singurătăți la un loc". Aici a fost nevoie ca noul venit să stabilească colonii, unde a apărut
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
în care frontierele statale nu reprezintă niște limite de netrecut. Spre exemplu, tuaregii saharieni efectuează deplasări de până la 1600 km. în limitele arealului fiecărui trib, iar tribul berber Requibat nomadizează în mod tradițional între sud-estul Marocului și vestul Algeriei. Traseele nomazilor din deșert țin seama neapărat de oaze, ca jaloane-reper obligatorii, datorită necesității aprovizionării cu apă și efectuării comerțului cu populațiile sedentare. Așa este oaza Tamanrasset de la poalele munților Ahaggar, ca principal punct de intersecție a drumurilor tuaregilor. Uneori, până în plină
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3050]
-
seama neapărat de oaze, ca jaloane-reper obligatorii, datorită necesității aprovizionării cu apă și efectuării comerțului cu populațiile sedentare. Așa este oaza Tamanrasset de la poalele munților Ahaggar, ca principal punct de intersecție a drumurilor tuaregilor. Uneori, până în plină epocă modernă unii nomazi trăiau și pe seama jefurii sistematice a proviziilor sedentarilor din oaze sau din ariile mărginașe ale deșertului, razia (gazw) fiind până în secolul al XX-lea o ocupație tradițională a triburilor beduine, creând o atmosferă de nesiguranță ce explică părăsirea unor însemnate
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3050]
-
de unități administrativ-teritoriale, dar cu suprafețe mari, de pe întinderile deșertice interioare. Evoluția generală descendentă a ruralismului se datorează acțiunii cumulate a mai multor factori, între care repartiția inegală a fondului funciar agricolși rezultatelor mediocre ale reformelor agrare întreprinse,scăderea ponderii nomazilor ca urmare a sedentarizării pe lângă marile orașe, starea de insecuritate datorată clivajelor socio-confesionale și tensiunilor intercomunitare. Repartiția inegală a fondului funciar agrar a fost una din principalele racile care a grevat dezvoltarea și modernizarea vieții socio economice rurale în secolele
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3050]
-
mod viabil de valorificare agrozootehnică a imensității rural-deșertice, ceea ce conservă încă o rată a nomadismului de 15% în Mauritania, 6% în Iordania, 3% în Arabia Saudită, 2% în Algeria 82. Aici se înregistrează un interesant fenomen de transhumanță Nord - Sud, beduinii nomazi transportându-și turmele cu camioanele în timpul iernii dinspre regiunile siriene mai reci spre zonele mai calde din Iordania, Arabia Saudită sau sudul Irakului, de unde revin în primăvară. De-a lungul acestei rute a transhumanței s-au dezvoltat o serie de centre
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3050]
-
în primăvară. De-a lungul acestei rute a transhumanței s-au dezvoltat o serie de centre semiurbane adăpostite în oazele omonime de pe traseul Deir ez-Zor - Damasc, precum Tadmor (antica Palmyra), Sukhné și Qarytain - adevărate centre de schimb/aprovizionare ale beduinilor nomazi, ce le permite menținerea, fie și parțială, a genului lor de viață ancestral. Transformările spațiului date de marile proiecte de lucrări publice (baraje, oleoducte,șosele), precum și politicile de sedentarizare a beduinilor nomazi aplicate în aproape toate țările arabe, au condus
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3050]
-
Qarytain - adevărate centre de schimb/aprovizionare ale beduinilor nomazi, ce le permite menținerea, fie și parțială, a genului lor de viață ancestral. Transformările spațiului date de marile proiecte de lucrări publice (baraje, oleoducte,șosele), precum și politicile de sedentarizare a beduinilor nomazi aplicate în aproape toate țările arabe, au condus la restrângerea nomadismului. Fenomenul are drept consecință așezarea acestor comunități în arealele periferice ale orașelor, unde încearcă exersarea unei identități teritorializate, prin calchierea vechilor structuri tribale translate în organizarea spațiului social urban
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3050]
-
dificile sau critice pe care le trăiesc oamenii sunt premeditate și pregătite din timp de către cei care, puțini la număr, ar ști să orienteze după voia lor mersul ciudat al istoriei prezente. Vizarea negativă a celuilalt a celui străin sau nomad, a celui care încă nu gândește "în același fel" și nu simte "cum trebuie" cunoaște forme deopotrivă vechi și noi. Uneori se ajunge la demonizarea sa, cum bine observă în câteva rânduri autorul cărții de față. De fapt, aproape cu
by NICU GAVRILUŢĂ [Corola-publishinghouse/Science/990_a_2498]
-
aici un dat inevitabil: Manuel își vede chipul înaintând pe alee, prezență stranie și obosită, trădând paloarea și sfârșeala unui mort. Își găsește un loc privilegiat în roman, o idee enunțată în Alte „Soliloquii”: „Suntem o actualizare a străbunilor - a nomazilor din sânge - plus ceva: conștiința. Suntem o realizare a tuturor refulărilor celor dinaintea noastră: ceea ce nu a putut fi consumat nici de viciu, nici de vis, nici de virtute, dar a scăpat și țărânei. Iar conștiința e bilanțul tuturor lipsurilor
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287992_a_289321]
-
diferențele. Deși aceste mișcări au tendințe milenariste, preocuparea lor de a defini și de a redefini diferențe simbolice ne asigură că ele nu sînt dominate de viziuni mărețe privind o orînduire viitoare utopică. Adepții, simpatizanții și activiștii din cadrul mișcărilor sînt "nomazi ai prezentului". Ei se preocupă de prezent, în cadrul căruia exersează schimbările sociale viitoare pe care le doresc, iar mijloacele lor organizaționale sînt prin urmare considerate ca țeluri în ele însele. Mișcările sociale includ în mod normal rețele puțin vizibile de
by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
deschidere scundă care duce afară. În exterior, fisurile sunt astupate cu zăpadă și, în 20 de minute igluul este gata. Pereții izolează atât de bine, încât în interiorul igluului se ating 0° C, chiar și atunci când afară sunt -50° C. Pentru nomazii din deșerturi și din zonele lor marginale, viața nu este atât de simplă. Boșimanii din deșerturile Namib și Kalahari, beduinii și tuaregii din Sahara sau aborigenii de pe continentul australian trebuie să își ducă locuințele cu ei, dar nu au de ce
SIMPOZIONUL NAȚIONAL. CREATIVITATE ȘI MODERNITATE ÎN ȘCOALA ROMÂNEASCĂ by Năsturaş Diana Elena () [Corola-publishinghouse/Science/91750_a_92817]
-
c. Supraviețuirea elementului latinofon Din punct de vedere geografic, romaniile și sclaviniile medievale se întrepătrundeau pretutindeni. Primele acopereau munții și codrii, iar cele din urmă, văile și depresiunile. În schimb, câmpiile se pare că au fost lăsate de izbeliște în fața nomazilor, aflați în căutarea de suhății pentru turmele lor. În aceste zone, s-au instalat triburi turcofone, pecenegi, cumani, bulgari, care au fost asimilate pașnic de populațiile slave și romanice. Delimitarea ariilor de influență romană, respectiv greacă, a fost foarte importantă
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
maturitate a sicilianului că tocmai pe filiera Leopardi Pascoli, ambii poeți ai fiorului, ai neliniștii și ai căutării, Quasimodo ar fi preluat motivul rătăcirii neîncetate și al necontenitei dorințe de stabilitate și siguranța, pe care le-a transpus în personajul nomadului ce căuta alinarea și odihnă într-un cântec ce se înalță în întunericul nopții cu luna.74 Destul de frecvent în aceste versuri de tinerețe este și motivul păsărilor, drag lui Leopardi, mult mai amplu tratat de Pascoli.75 De-a
Leopardi în secolul XX : cazul Quasimodo by Aurora Firţa [Corola-publishinghouse/Science/1445_a_2687]
-
sau gândirii lui D'Annunzio de Leopardi și care nu au nimic în comun cu soliditatea consonantelor pascoliano-leopardiene. D'Annunzio și-a pus amprenta asupra celor dintâi versuri scrise de sicilian. Influența lui se regăsește în rafinamentul grupurilor nominale: harfa nomadului, pernă de verbina, în unele procedee arhaizante precum scindarea prepoziției articulate: ne la seră, șu la cima și în prețiozitatea referenților, fie că este vorba despre pietre: giada-jad, ametista-ametist, agata-agată, smeraldo-smarald sau despre plante, mai ales flori: glicine-glicină, asfodelo-crin de
Leopardi în secolul XX : cazul Quasimodo by Aurora Firţa [Corola-publishinghouse/Science/1445_a_2687]
-
nu poartă războaie la nesfârșit, întotdeauna luptele sunt însoțite de armistiții. Alteori se asociază două simboluri ale decăderii edulcorate și ale libertății obținute cu prețul de a fi în afara societății: "Era la marginea pădurilor o șatră,/ Era o șatră de nomazi - hau, hau.../ De jur împrejur flăcările mușcau odihna/ Și arama amurgurilor pentru bani o topeau." (Șatra). La Ion Caraion descoperim o poezie gravă, cu multe pauze, opriri sugrumate ale discursului, universul prezentat este acela al unei lumi bolnave, care nu
[Corola-publishinghouse/Science/84975_a_85760]
-
care afirma la începutul celui de-al Doilea Război Mondial că preferă să trăiască într-o Franța ocupată decît într-o Irlanda neutră. În timp ce alții scriau despre Europa că despre o casă comună, scriitorii irlandezi scriau în anii '80 despre nomazii Europei, irlandezii, care ar fi fost asemănători turcilor și iugoslavilor, în căutarea unei vieți mai bune în țările Uniunii Europene. Acest flux migrator a fost stopat însă de boom-ul economic al anilor '90. Un alt aspect particular al culturii
Studii irlandeze by Codruţ Constantinescu [Corola-publishinghouse/Science/909_a_2417]
-
Bestiariu, Cluj-Napoca, 1981; Student la istorie, București, 1985; Orașe infidele, I-II, București, 1985-1986; Călare pe lup, București, 1990; Debarcând în amurg, Cluj-Napoca, 1990; Ultimul Unicorn. Dialogurile Unicornului cu Vulcana (în colaborare cu Judit Nádor), București, 1995; Excelența Sa, București, 1997; Nomad în Mesoamerica, București, 2001. Traduceri: Horacio Quiroga, Anaconda, București, 1963 (în colaborare cu Paul Teodorescu); Franz Kafka, America, București, 1970 (în colaborare cu Erika Voiculescu). Repere bibliografice: Ion Vitner, Prozatori contemporani, II, București, 1962, 252-267; Ardeleanu, Însemnări, 231-236; Dimisianu, Schițe
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288893_a_290222]
-
teorii localizează leagănul trunchiului semitic comun undeva în estul Africii ori în Mesopotamia. Teoria mesopotamiană este însă vulnerabilă, întrucât este greu de admis că un popor ar putea trece de la stadiul de agricultor pe malurile unui fluviu, la cel de nomad, contrar legilor sociologice privind etapele istorice, iar teza africană mai mult naște întrebări decât oferă răspunsuri 90. Acceptarea Arabiei (Nejd sau Yemen) ca leagăn și sursă a migrației popoarelor semite nu exclude posibilitatea ca acestea să fi constituit undeva în
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3051]
-
unei etnii, epopeea speciei umane de la nivelul macrouniversului planetar. Din punct de vedere istorico-geografic, etno lingvistic și chiar psihosomatic, existau însă anumite diferențieri între arabii peninsulari din nord și arabii peninsulari din sud. Arabii peninsulari din nord erau în special nomazi care trăiau în Hijaz și Nejd, iar cei din sud erau preponderent sedentari stabiliți în munții Yemenului, platoul Hadramauth și de-a lungul coastelor învecinate. Arabii din nordul peninsulei vorbeau araba “pură” (viitoarea limbă a Coranului), iar cei din sud
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3051]
-
migrație semită. Această mare migrație a reprezentat un model particular al valurilor succesive de migrații ale popoarelor semitice în ansamblu. În bună măsură, istoria Orientului Mijlociu din secolele VII-VIII reprezintă lupta dintre populațiile sedentarizate deja în Semiluna Fertilă și arabii nomazi care încercau să-i subjuge, căci imigrația și colonizarea reprezintă de fapt o formă atenuată a invaziei. Totodată, expansiunea arabă a reprezentat vectorul răspândirii Islamului atât în teritoriile ocupate, cât și în spațiile limitrofe acestora. Această saga istorico teritorială fabuloasă
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3051]
-
cel al Saharei Occidentale, fără un statut politico juridic clar definit și fără un cadru instituțional-administrativ propriu, în lipsa unor evidențe statistico-demografice riguroase și fără un profil economic precis conturat, cu un număr scăzut de locuitori (raportat la suprafața teritoriului), majoritatea nomazi sau seminomazi, nu se poate pune problema identificării unor arii de polarizare a vieții socio-economice. B. Tipologia ariilor-nucleu Variabilitatea trăsăturilor fiecărei arii nucleu ține cont de specificitatea condițiilor ce au condusla formarea și dezvoltarea sa, creionându-i o personalitate teritorială
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3051]
-
C) POPULAȚIA AFGANISTANULUI. În anul 1978, populația Afganistanului număra 18 milioane de locuitori. D) ETNIILE PRINCIPALE 1) Paștunii (sau Patanii) 40% din totalul populației; musulmani suniți, care locuiesc în partea de Est și de Sud a țării, 2 milioane de nomazi; limba vorbită pushtu (patanii din capitală vorbesc limba persană). 2) Tadjicii 40% din totalul populației; cuvântul semnifică "persan din Asia Centrală"; sunt musulmani suniți (nu ca cei iranieni); trăiesc în Vest, Nordul extrem și în Nord-Est; limba vorbită persana. VI. STRATEGIA
[Corola-publishinghouse/Administrative/1540_a_2838]