1,564 matches
-
sau de scări, a numărului de stații până la coborâre etc. -, adică o permanentă solicitare în situații în care omul cu vedere normală nu face apel la memorie, ele constituindu‑se în acțiuni stereotipe, automatizate. • Gândirea are particularități determinate de tipul orbirii (congenitală sau dobândită) și de modalitățile cunoașterii senzoriale în care este antrenată persoana deficientă; dificultățile selectării elementelor esențiale din informațiile percepute determină efectuarea greoaie a operațiilor gândirii, în special a generalizărilor și comparațiilor, fapt care ar putea ilustra un tablou
[Corola-publishinghouse/Science/2355_a_3680]
-
1. Copilul cu surdocecitate nu poate fi perceput și nu trebuie abordat ca un copil lipsit de auz care nu vede sau ca un copil nevăzător care nu aude (nu este doar o problemă de surditate la care se adaugă orbirea, cum nu este doar o problemă de comunicare sau de percepție); este o problemă mult mai complexă, care include și alte aspecte pe lângă cele menționate anterior 2. Există și copii cu deficiențe vizuale severe care acuză și probleme de auz
[Corola-publishinghouse/Science/2355_a_3680]
-
copilul mic nu ajunge să conștientizeze și să resimtă consecințele absenței auzului și comunicării orale, reușindu‑se cu ușurință integrarea școlară și socială a acestuia. 1. Denumirea acestui domeniu are la bază cuvântul de origine greacă tyflos, care înseamnă orb/orbire. 1. Aceste categorii de deficiențe sunt cunoscute în literatura de specialitate și sub denumirea de deficiențe locomotorii. 1. În capitolul referitor la instrumente și moduri de activitate din domeniul psihopedagogiei speciale sunt prezentate în sinteză conținutul și structura psihomotricității (adaptare
[Corola-publishinghouse/Science/2355_a_3680]
-
sau îndepărtarea de un obstacol) și mai rar cu ajutorul câinilor (pentru că sunt costisitori, greu de dresat și mai cu seamă pentru că nevăzătorul poate deveni prea dependent de aceștia). În cazul ambliopilor, cu excepția celor care prezintă afecțiuni ce duc, iremediabil, la orbire, este posibilă învățarea sistemului scrierii obișnuite (alb-negru), însă se folosesc materiale didactice specifice, cum ar fi, înclinarea meselor, astfel încât vizualizarea să fie maximă, iluminarea cât mai bună a sălilor și pe cât posibil aceasta să fie naturală, caiete și cărți speciale
[Corola-publishinghouse/Science/2355_a_3680]
-
pot totuși opune mări cărți, esențialul e salvat. Sunt pustiiri irezistibile și cataclisme care ucid fără urmă spiritul și nu e nimic de făcut. Dar există și o demisie a spiritului a cărei cauză nu e alta decât nebunia și orbirea omenească. (Firește, și faptul acesta își are determinările sale ce trebuiesc cercetate.) Față de o asemenea demență, ale cărei semne prevestitoare se arătaseră, a repetat Curtius de trei ori avertismentul său. Printre semnele prevestitoare ale părăsirii culturii, Curtius relevă câteva care
[Corola-publishinghouse/Science/2234_a_3559]
-
cursuri despre comunism sunt doar un eșantion restrâns din marile mase, care Își trăiesc netulburate prezentul, participând masiv la euforia emigrării În Occident. Vorbim de niște elite, dar ele nu sunt niciodată Îndeajuns de bine fortificate În fața presiunilor unei perioade. Orbirea În fața istoriei, dezinteresul pentru reflecția și experiența istorică se propagă de jos În sus, poate fi observată la toate palierele. Romanele lui Marin Preda și D.R. Popescu devin din ce În ce mai greu de Înțeles pentru ei și mai greu de predat pentru
[Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
prostii și absurdități și simbolul căsătoriei sale. Frumusețea locului este dată de Mai, și zidul de piatră care o înconjoară reprezintă precauțiile iscate de gelozia orbului Ianuarie.”894 Pentru că binele cunoaște uneori un sfârșit, Ianuarie este lovit din senin de orbire, spre propria disperare, care îl împinge către o gelozie absurdă, încât nu-i mai oferă soției niciun moment de libertate, ținând-o alături ca într-o închisoare. Cecitatea personajului devine însă simbolică, deoarece Ianuarie a fost dintotdeauna orb și neiinițiat
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
acțiune, spontaneitatea, tendința spre dezvoltare personală și creativitatea individului. Forma compensată este atunci când individul atribuie comportamentul său caracterului, firii sale, concepțiilor sale despre lume și viață sau principiilor personale și, considerând că a procedat „obiectiv” la situație oferă multe explicații. Orbirea este totală, iar el nu simte nevoia de a fi ajutat. Complexul devine mod de viață, motivație majoră a persoanei. Persoana este orientată într-o anumită direcție, spre un singur scop fantasmatic. Forma supracompensată a complexului determină individul să se
Creativitate : fundamente, secrete şi strategii by Georgel Paicu () [Corola-publishinghouse/Science/690_a_1152]
-
direct Soarele prin instrumente optice (binoclu, telescop, aparat de fotografiat) ce nu sunt prevăzute cu filtre speciale specifice observării astrului zilei sau cu ochiul liber, căci datorită luminii foarte puternice ce acționează asupra ochiului va apărea un proces ireversibil de orbire. Metoda clasica de a observa Soarele în siguranță este proiecția, adică observarea indirectă cu ajutorul unui binoclu, lunetă ori telescop și o bucată de hârtie albă (ecran), așezată în spatele lui. În această tehnică imaginea Soarelui se proiectează cu instrumentul optic folosit
De la Macro la Microunivers by Irina Frunză () [Corola-publishinghouse/Science/779_a_1755]
-
prins încă în capcană, dar asta fac fumătorii. După cum e greu să-ți dai seama că foarte curând n-o să mai ai nevoie de mica „recompensă" și-ți vei privi prietenii aflați încă în capcană cu milă și mirare pentru orbirea lor. Totuși, dacă te păcălești în continuare spunându-ți că țigara era o veritabilă recompensă și că ai nevoie de un înlocuitor, sunt șanse să te reapuci de fumat. Dacă ai nevoie de o pauză veritabilă de relaxare - la fel
În sfărșit, nefumător by Allen Carr () [Corola-publishinghouse/Science/92303_a_92798]
-
să se Înstrăineze de sine pentru a se cunoaște. Filozofia hegeliană a istoriei nu ar fi altceva decît teodiceea gnostică deghizată 40. Hegel Însuși pregătește terenul pentru teoria marxistă a „alienării” muncii. Topitsch urmărește mitul gnostic al căderii, Înstrăinării și orbirii ființelor umane Înșelate de Demiurg În mitul hegelian al alienării Spiritului și apoi În mitul marxist al alienării omenirii prin religie și al salvării ei prin exercițiul „științei pozitive”41. Topitsch constată de asemenea că, În teoria lui Marx, locul
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
avertismente făcute de Tiresias (XI, 104-114)29 și de Circe (XII, 137-139)30, îl aruncă pe Ulise în afara timpului, în grota "celei care se ascunde" (conform etimologiei numelui Calipso) unde, potrivit criticii din Antichitate, este condamnat la șapte ani de orbire (un an pentru fiecare turmă). Întors în timp, fără somn, el contemplă constelațiile (Pleiadele, Bourul, Ursa), care îl ajută să se călăuzească. Din nou, orizontul se deschide, o hartă se desenează după această pierderea a oricărui reper, după această ospitalitate
[Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
limpede. Claire, cu lampa ei, era sfânta patroană a meșterilor sticlari. Jacques Berchtold 338 a reamintit foarte inspirat că această lumină se înscria în vitraliul însuși strălucind în planul mural al edificiului. Un întreg joc de umbră și lumină, de orbire și iluminare structurează, într-adevăr, legenda a cărei reprezentare amintește această măiestrie a sticlei prelucrate în foc‚ care vor fi pentru Flaubert punctul de plecare pentru rescrierea legendei. Legenda însăși apare ca o variațiune pe teme cunoscute: episodul leprosului în
[Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
de vis, ca și cum ar fi în Levantul memoriei sale." El este ocolul care îl dezorientează pe erou, mereu exterior propriei sale povești, propriei sale copilării. Și dacă săbiile sunt aici mai strălucitoare decât oglinzile, este datorită chiar puterii lor de orbire, orbire asupra viselor unui copil ce vrea să aibă faptele de vitejie ale tatălui. Fără nicio îndoială o întreagă reflecție asupra raporturilor dintre Orient și Occident are loc, mediată de către Occitania. Dar, mai ales toate acestea țin de un aspect
[Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
vis, ca și cum ar fi în Levantul memoriei sale." El este ocolul care îl dezorientează pe erou, mereu exterior propriei sale povești, propriei sale copilării. Și dacă săbiile sunt aici mai strălucitoare decât oglinzile, este datorită chiar puterii lor de orbire, orbire asupra viselor unui copil ce vrea să aibă faptele de vitejie ale tatălui. Fără nicio îndoială o întreagă reflecție asupra raporturilor dintre Orient și Occident are loc, mediată de către Occitania. Dar, mai ales toate acestea țin de un aspect neliniștitor
[Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
secretul celuilalt, îi dezvăluie fețele multiple. Legăturile care leagă pe detectiv și pe criminal în aceeași culpabilitate sau același secret, invitatul și gazda sa sunt progresiv dezvăluiți. E vorba de un secret ca obiect? Ca formă? Sau nici una, nici alta? Orbirea unei dorințe care nu se poate spune? Povestirea lui Tommaso Landolfi, Tânăra fata și fugarul 425 este un exemplu admirabil și de o mare bogăție a acestor tensiuni și adânciri a unei tulburi psihologii a ospitalității. Publicat pentru prima dată
[Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
se traduce prin imagini de acomodare optică; privirea și vederea se lovesc de complicații bizare: Karl distinge cu greu obiectele în ceață și jocul cu lornietele de teatru al Bruneldei este foarte semnificativ. Fără a mai pomeni de această stranie orbire care îl împiedică să vadă totalitatea, limitându-l la o viziune restrânsă, parțială și părtinitoare, care nu-i dă decât fragmente și imagini interstițiale. Labirintul, paradigmă a pierderii reperelor în lumea nouă, este aici o imagine metaforică a orbirii (ieșirea
[Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
stranie orbire care îl împiedică să vadă totalitatea, limitându-l la o viziune restrânsă, parțială și părtinitoare, care nu-i dă decât fragmente și imagini interstițiale. Labirintul, paradigmă a pierderii reperelor în lumea nouă, este aici o imagine metaforică a orbirii (ieșirea din labirint fiind accesul la lumină). Karl reacționează la evenimentele prezentului în funcție de experiențele trecutului și, în special ale trecutului infantil (referință la pierderea de obiecte, la separări, sentimente de culpabilitate, la traumatisme arhaice). Sentimentul de nenorocire al persoanei deplasate
[Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
nu i-au făcut, nici cămășile nu i-au spălat“. În timp ce un alt soț cere dreptul de a se recăsători cu o femeie sănătoasă, „nemaiputând răbda văduvia și necăutarea de soție“. Bolile invocate sunt teribile: lepra, ologeala, lingoarea (febra tifoidă), orbirea, epilepsia, sifilisul, nebunia. Aceste maladii apar de obicei după căsătorie, căci dacă ar fi existat înainte bărbatul ar fi refuzat să se însoare cu o femeie bolnavă. există însă și cazuri când atât femeia, cât și rudele ei ascund boala
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
se acordă numai separarea de corp pe o perioadă de un an, răgaz socotit suficient de către consiliu pentru ca soții să se vinde ce de sifilis. Cel de-al patrulea este ceva mai spe cial: Nița nu are dreptul să invoce orbirea soțului drept motiv de divorț, fiindcă îi cunoștea situația încă înainte de căsătorie și, de vreme ce a acceptat, înseamnă că „l-a plăcut“ așa orb, cei cinci ani de viață comună o demonstrează. Așa se argu mentează refuzul de a-i acorda
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
asigurare medicală pentru bolile de care suferă. Așa stau lucrurile, de pildă, în cazul unei persoane care, deși a orbit într-un accident de care nu este vinovată, a avut, înaintea acestui accident, oportunitatea de a se asigura împotriva riscului orbirii (pe piață exista o astfel de asigurare, persoana în cauză cunoștea acest lucru și avea suficiente resurse financiare pentru a-și procura fără prea mari sacrificii această asigurare) dar a ales să nu o facă În mod tipic, însă, egalitarienii
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
perspectiva egalitarianismului, ar trebui să le considerăm legitimate în numele dreptății, am fi de-a dreptul oripilați: spre exemplu, în privința ideii (politicii) de a egaliza oportunitățile de sănătate ale persoanelor cu vedere normală și ale celor lipsite de simțul văzului prin orbirea celor dintâi. Spre deosebire de obiecțiile anterioare la adresa egalitarianismului, în cazul obiecției "nivelării în jos" nu există nicio umbră de îndoială în privința faptului că ea afectează inclusiv legitimitatea morală a idealurilor egalitariene ale dreptății în sănătate. Altfel spus, dacă acceptăm că situații
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
ei înșiși pe care li le furnizează Atlanta și Hollywood-ul. Iar americanul, ale cărui imagini dublate sau subtitrate sunt acceptate pretutindeni, nu suportă, la el în țară, o imagine subtitrată din străinătate. Această involuntară asimetrie a privirilor provoacă o anumită orbire colectivă în clubul destul de închis al celor care pun în imagini lumea actuală. Și o importantă pierdere de forță a propriului univers simbolic, a cărui emblemă ar fi acel non-disturbing scenario recomandat pentru filmele cu buget mare și serialele televizate
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
geopolitic al României provine din aceea că se află sub presiunea a două sau mai multe panidei, care imprimă uneori României caracterul unui spațiu de confinii militare. Panideile care se înfruntă pe teritoriul României, antrenând mentalul clasei politice românești, până la orbire uneori, sunt ideea pangermană, ideea panslavă, ideea paneuropeană și, după război, ideea mondialistă." (Bădescu, 2001, 4, pp. 4-5). Nu este de ignorat, în acest context, reafirmarea contemporană a panideii Mitteleuropene, potrivit căreia frontierele geopolitice ale Europei Centrale ar trebui să
by Emil E. Suciu [Corola-publishinghouse/Science/1062_a_2570]
-
după moarte: "celui bun îi este permis să apuce pe drumul din dreapta, în timp ce păcătoșii sunt împinși pe drumul din stânga"877. Simbolurile se regăsesc de-a lungul nuvelei: alegerea izvorului de pe partea dreaptă, încăperea în care nu intră niciodată soarele etc. Orbirea parțială a protagonistului înseamnă câștigarea unei vederi, înțelepciuni interioare, simbolul puterii magice din privire (prin sacrificarea unui ochi, Odin a dobândit darul clarviziunii)878, "ochiu-nchis afară, înăuntru-i se deșteaptă". Pentru a fi în acord cu numele, natura personajului trebuie
[Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]