1,401 matches
-
puțină lumină În acest domeniu. Au publicat studii istorice folcloriști, sociologi, istorici: Nicolae Iorga, Ștefan Ciobanu, Ion Nistor, Vasile Harea, Sergiu Grosu, Dumitrie Gusti, Anton Galopenția, Anton Rațiu, etc . O scriere relativ recentă o datorăm doamnei Ludmila Bulat din Chișinău, originară din localitatea Martonoșa regiunea Kirovograd, Ucraina Centrală care actualizează În descrierile sale poveștile mamei care locuiește la Martonosca. Sint redate mărturii ale localnicilor colonizați, despre ucraenizarea tineretului, deportările, distrugerile războiului ipostazele inumane. Autoarea constată cu tristețe că acolo nu au
ROMÂNII DIN UCRAINA by VLAD BEJAN () [Corola-publishinghouse/Science/91686_a_107355]
-
mixte, medicina populară, obiceiuri la nunți, prejudecățile, tradițiile așa cum se practică În țară, se regăsesc la emigranții români din depărtatul Caucaz. O descriere asemănătoare cu a echipei organizate În perioada războiului o realizează și D-na Ludmila Bulat, din Chișinău, originară dintr-un sat de dincolo de Bug. Ea descrie crâmpee din viața satelor românești de peste Bug regiunea Kirovograd. Prin politica rusă de colonizare a stepelor nelocuite, la chemările dar și măsurile aspre din timpul țarinei Ecaterina a II- a (1762 - 1796
ROMÂNII DIN UCRAINA by VLAD BEJAN () [Corola-publishinghouse/Science/91686_a_107355]
-
o regăsim astăzi în cea mai mare parte a varietăților albe. • Vitis vinifera occidentalis, de pe ambele maluri ale Nilului de Sus, în Egipt, se află la originea varietăților roșii din Europa (cum ar fi cabernet sau pinot). • Vitis vinifera orientalis, originară din valea Iordanului, a avut și ea urmași în Europa, și anume soiurile chasselas și gutedel. Rolul preeminent al Asiei 10 în cultura viței de vie pare a fi în egală măsură vădit și de originea cuvântului "vin". Termenul însuși
Civilizatia vinului by Jean-François Gautier () [Corola-publishinghouse/Science/915_a_2423]
-
Taste, aparținând sociologului finlandez Jukka Gronow. Deși titlul conduce la ideea determinanților sociali ai modei, autorul subliniază că dorește să ilustreze mai degrabă concepțiile sociale cu privire la reflecția estetică (J. Gnow, 1997/2001, ix). Cartea ilustrează problemele centrale ale sociologiei estetice, originând în filozofia lui Immanuel Kant: dihotomia dintre particular și universal, dintre expresia estetică pură și satisfacerea nevoilor (J. Gronow, 1997/2001, 83). Un alt capitol important al evoluției studiilor dedicate vestimentației s-a deschis în 1997, o dată cu fondarea publicației internaționale
Sociologia modei. Stil vestimentar şi dezirabilitate socială by Alina Duduciuc [Corola-publishinghouse/Science/884_a_2392]
-
parte din toate părerile. Însă un fapt este afară de orice discuție, idioma Întrebuințată de ei și care este limba Indiei, puțin alterată prin șederea lor În Europa. Și dacă este Îngăduit de a lua concluzia de la limba unui neam la origina lui, fără Îndoială, țiganii au venit din India. Cum și când au sosit În Europa? Asta pare și mai greu de descurcat. Totuș tradițiile țărilor prin care au trecut spun că țiganii aceștia erau robi și urmăreau oriunde armatele tătărești
RROMII ÎNTRE TRADIŢIE ŞI CONTEMPORANEITATE by Judit Găină, Viorel Paraschiv () [Corola-publishinghouse/Science/91787_a_93174]
-
repugna mai ales ideea unui „Dumnezeu diminuat” care se vehicula în epocă. Hristos, gândește el, trebuie să fie ori Dumnezeu, ori creatură. Întrucât Dumnezeu trebuie cu necesitate să fie înțeles ca necreat, neoriginat, negenerat, Fiul este și trebuie să fie originat și generat. Nu poate fi deci Dumnezeu, ci creatură. Cu Arie tendința subordinaționistă ajunge la termenii maximi. Acesta a fost stadiul schițelor doctrinare asupra paradoxalului raport între existența unică a unui Dumnezeu care se înfățișează sub trei Aspecte în vremea
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
folosirea acestui termen pentru a exprima doctrinar realitatea experienței de tip hesychast. Înțelese într-o modalitate asemănătoare cu acele Suvapsig ale lui Dionisie, energiile divine aparțin esenței dumne¬zeiești, nu sunt străine de aceasta, având un caracter creatural și se originează în voința lui Dumnezeu într-un fel asemănător lucrării de creație a lumii. Aspectul cel mai sensibil și în același timp esențial al doctrinei palamite este echivalarea lui svspysia cu ^wg. Această lumină (^wg) înțeleasă ca iluminare este tocmai ceea ce
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
diferite ale celor Trei Persoane. Pentru Dionisie întreaga Dumnezeire rămâne, purcede și se întoarce către Sine. Areopagitul va aplica schema triadică și în problema creației (dimensiune neprezentă în neoplatonism), afirmând că existența tuturor lucrurilor rezultă din aceeași procesiune de producere originată în bunătatea creatoare a lui Dumnezeu. Mai mult, deși utilizează cadrele explicative de factură neoplatoniciană, Dionisie va săvârși ceva asemănător cu ceea ce au făcut capadocienii în legătură cu termenii filosofiei grecești. Mai precis, va folosi tema ierarhiei într-o modalitate ce depășește
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
exprese. în mod sintetic, Themistos scria: “împăratul era imaginea lui Dumnezeu și era asemănător lui Dumnezeu”. Pe această cale putem înțelege rostul unor gesturi care trebuiau făcute în prezența împăratului, și mai cu seamă proskynesis, gestul de prosternare care era originat în tradiția persană, dar care câștigă acum un alt înțeles — nu mai este cazul să te închini unuia care are puterea pur și simplu, ci mai degrabă unei imagini a unei realități transcendente. Se face o limpede distincție între împărat
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
cea a „omului carnal”. Mintea, refuzând mișcarea ei conform naturii sale originare, neavând unde altundeva să se miște se îndreaptă către simțuri, simțurile atrăgând mintea neîncetat într-o rătăcire la suprafața lucrurilor sensibile. Maxim afirmă că în acest fel se originează plăcerea, ca mod al lucrării simțurilor potrivit unei pofte iraționale rezultate din înclinarea intenționalității minții către acestea. Această schimbare a adus cu sine o nouă raportare a omului la lumea în care fusese pus ca Rege al Creației. Omul se
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
Mântuitorul Iisus Hristos „întărește din nou legătura căsătoriei dintre bărbat și femeie și o înalță, din ordinea naturii în ordinea harului.” Participând la nunta din Corea Galileii, Iisus Hristos „a binecuvântat căsătoria, luând-o sub protecția Sa,redând familiei dimensiunea originară de înainte de cădere. Mântuitorul Iisus Hristos a avut o atitudine pozitivă față de familie deoarece El însuși a petrecut o parte însemnată din viața Sa pământească în familie, mai precis (nouă zecimi din viața Sa”. În învățătura Mântuitorului Hristos, familia întemeiată
Rolul familiei în asistenţa social - pastorală a copiilor abandonaţi by Adriana Nastasă () [Corola-publishinghouse/Science/91710_a_93179]
-
de tineri celor din jur. 15 octombrie 2009 Întoarcerea acasă. Mai multe racle, mai mulți pelerini. Eu cred în felul meu. Drumul de întoarcere către casă. În tren, dialog cu o tânără doctoriță, specializată în boli de nutriție și diabet. Originară din Iași, profesează ca medic, dar este și cadru didactic asociat la Facultatea de Medicină din oraș. Merge la București pentru a urma un stagiu intensiv de pregătire, legat de un aparat complicat de analiză rapidă a sângelui. Nu pare
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
să prindă câteva cadre cu acesta, ba mai mult, ca din senin apare și un grup de copii de școală îmbrăcați în costume naționale, sunt repede explorați și exploatați vizual. Atracția sacrului. Port o discuție liberă cu o învățătoare pensionară, originară din județul Ialomița. Regretă că în ultimii ani pelerinii nu mai pot avea contact direct cu Sfânta, protejată acum cu un fel de capac de protecție din plexiglas rezistent. „Mai înainte, prin 1990, am pus mâna pe mâna ei, vă
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
loc o altă distribuție de mâncare, mult mai „clasică” de data aceasta. O familie de patru persoane, soț, soție și două fiice studente, coboară dintr-un Opel Vectra uzat, dar foarte bine lustruit pentru ocazie. De altfel, familia cu pricina, originară din Bacău, după numerele de înmatriculare, are obsesia curățeniei, a ordinii. Hrana distribuită public trebuie să fie curată, să nu le trezească suspi ciuni pelerinilor-beneficiari. Capul familiei, supraponderal, s-a încins cu un șorț de bucătărie de un alb imaculat
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
felul lor de a se îmbrăca, a vorbi, au o anumită individualitate pe care ei înșiși o cultivă atent. Dar de ce sunt prezenți și atât de numeroși aici maramureșenii ? O vânzătoare (benevolă) de cărți de la un stand oficial al Arhiepiscopiei, originară din Suceava, avansează următoarea explicație : „Sfântul Ioan cel Nou a poposit și în Maramureș, atunci când a fost mutat în Polonia. A făcut multe minuni acolo, iar amintirea lor s-a transmis din generație în generație. Credința ne unește pe toți
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
și veste de lână, originare din satul Corbi, Argeș, o prezență de acum obișnuită în toate locurile de pelerinaj. Vânzătoarea de turte (un fel de pâinici, extrem de frumoase și gustoase, în plus !), o femeie în jur de 70 de ani, originară din Iași. Pâinicile sunt aranjate cu grijă într-un coș de nuiele, dar nu ostentativ, și costă 2 lei bucata; vânzătoarei îi este teamă să nu fie sancționată de polițiștii în civil care mișună prin zonă. După ce cumpăr o pâinică
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
aparte, mirosul ascuțit de ambreiaj ars, suprasolicitat de panta dură și de locul îngust în care șoferii încercau să-și găsească un loc de parcare. Lângă o grămadă de busuioc verde în floare este așezată tanti Sabina, 85 de ani, originară chiar din Nicula. Încerc să intru în dialog cu ea, după ce cumpăr un buchet de busuioc verde cu aromă puternică, îmbătătoare. Prima dificultate a acestui teren : nu înțeleg întotdeauna graiul aparte al acestor oameni, presărat cu regionalisme dificile pentru valahul
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
de la Nicula și restul lumii. Parcurg circular cu privirea locul din imediata apropiere și- mi dau seama că majoritatea vecinilor mei au origini rurale, după felul în care sunt îmbrăcați, vorbesc sau mănâncă. Ca, de pildă, Nastasia, 81 de ani, originară din Ceaba, un sat din județul Cluj. Îmi povestește cu multă bucurie cum merge ea la acest pelerinaj de mai bine de jumătate de secol, an după an, cred că este vorba de cea mai perseverentă și longevivă pelerină cu
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
ca existând numai în exteriorul partidului. László Rajk a fost eliminat politic și fizic în 1949, Rákosi considerând că acesta îi amenință poziția (Brogan: 1990, 115-120). În valul de epurări care au convulsionat la începutul anilor 1950 întreg "lagărul socialist", originat de paranoia crescândă a lui Stalin și de declanșarea Războiului Rece, Rákosi a jucat "rolul cel mai activ", implicându-se în culisele luptei pentru putere din interiorul mai multor partide comuniste est-europene (Murașko în Rusan: 1998, 346). Sovietizarea Bulgariei implică
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
motivul pentru care Ungaria a avut nevoie de un nou curs în construirea socialismului pentru a face posibil ca principiile și cerințele de bază ale perioadei tranziționale să-și demonstreze pe deplin importanța, lăsând loc pentru caracteristicile și trăsăturile specifice originate din condițiile concrete și în același timp asigurând cele mai eficiente căi, forme și metode de dezvoltare a socialismului. Dar pentru același motiv noul curs nu poate fi pur și simplu "abolit" sau "suspendat", pentru că o astfel de acțiune ar
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
marilor puteri imperialiste și la aservirea economică și politică de către acestea, adică tocmai la subjugarea națională a poporului maghiar (Dej: 1960, 195-197). La fel cum a procedat în România, Dej a perceput principalul pericol pentru regimul comunist maghiar ca fiind originat de de cercul Petõfi, de către intelectualitate, căreia i se permisese să se contureze într-o opoziție din ce în ce mai organizată. Pentru RPR, două lecții erau de însușit din revoluția maghiară. Prima consta în "lupta pentru apărarea unității ideologice, a unității de voință
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
plenare ale omului, posibile numai în lumea post-capitalistă (vezi Kołakowski: 2007) este totuși critică, autoreflexivă, marxismul testându-și permanent ideile în manieră empirică. Nu. Aici avem de a face cu o concepție tipic leninistă asupra omului și a drepturilor sale, originate din necesitatea de a asalta permanent și hotărât realitatea "burgheză"; ideea conformării empirice la criteriile lumii "burgheze" este nu numai absurdă pentru leninism, ci și "contrarevoluționară". Drepturile, în realitatea căreia îi aparține sau ar trebui să îi aparțină omul leninist
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
empirică având rol declarat emancipator în arme de luptă pentru care practica socială nu mai reprezenta reperul absolut, ci inamicul care trebuia modelat în numele unor principii pseudoreligioase și pseudoștiințifice, așa cum a demonstrat Alain Besançon (1993). Materialismul istoric al lui Marx, originat din activitatea socială propriu-zisă, și care confirma sau infirma evaluările teoretice ale autorului, acestea modificându-se în consecință este abandonat în cazul leninismului, în special în cazul leninismului post-revoluționar, în numele materialismului dialectic. Acesta nu mai reprezintă un produs al practicii
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
religioasă, așa cum a demonstrat Alain Besançon, care afirmă că duce modernitatea până la capăt, dar nu face decât să o submineze. Avem de-a face în primul caz cu regimuri moderne, pe când în al doilea cu regimuri post-anti-moderne, în sensul de originate din modernitate, dar paricidale, "mai catolice decât papa", pentru a utiliza o formulare populară. În concluzie, realismul este neîndestulător pentru a oferi o explicație pătrunzătoare a comportamentului internațional al RSR și ideologiei subiacente acestuia, leninismul romantic. Iar "realismul politic" al
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
cred că se poate reproduce numai chipul dv. Dacă nu aveți o fotografie reprezentativă a dv. (eventual după vreo legitimație) dintr-o perioadă mai tânără a vieții, atunci voi face tot posibilul să realizez o fotocopie după aceea de la Expoziție. 162 Originară din Fălticeni, Maria Mihăescu (căs. Kalmicov), a fost o distinsă profesoară și artistă (cu lucrări în pictură și sculptură). 118 Cele 4 fotografii menționate mai sus, le puteți pune într-un plic (recomandat), urmând să vă achit costul după ce îmi
CORESPONDENȚĂ FĂLTICENEANĂ by EUGEN DIMITRIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/699_a_1142]