584 matches
-
pe ruta Timișoara-București și retur a fost reluată în totalitate pe ruta prevăzută în „Mersul trenurilor“: Timișoara-Caransebeș-Orșova-Filiași-Craiova-București; au fost repuse în circulație inclusiv trenurile Intercity 591, 592, 593 și 594 București-Timișoara și retur. ( O. N.) Calendare bisericești Au apărut calendarele ortodoxe române editate de Mitropolia Banatului. La Catedrala Mitropolitană și la bisericile ortodoxe române din eparhie se comercializează calendare bisericești de perete, la prețul de 30 000 lei, calendare de buzunar - 30 000 lei - și calendare de birou - 35 000 lei
Agenda2005-51-05-stiri () [Corola-journal/Journalistic/284528_a_285857]
-
Crișan Andreescu Mărioara Zăvoranu susține că reprezentanții Bisericii Ortodoxe sunt înnebuniți după bani, iar noua lege a cimitirelor nu face nimic altceva decât să "bage mâna" în buzunarele privaților. Intrarea în vigoare a Legii cimitirelor a determinat ca Sfântul Sinod al BOR să ceară, luni, Parlamentului și Guvernului amânarea
Mărioara Zăvoranu, în război cu reprezentanţii bisericii pe tema Legii cimitirelor by Crişan Andreescu () [Corola-journal/Journalistic/22043_a_23368]
-
mâna" în buzunarele privaților. Intrarea în vigoare a Legii cimitirelor a determinat ca Sfântul Sinod al BOR să ceară, luni, Parlamentului și Guvernului amânarea acesteia. Mărioara Zăvoranu, care deține un cimitir privat în prelungirea Bulevardului Metalurgiei, susține că reprezentanții Bisericii Ortodoxe sunt înnebuniți după bani, precizează ziarulring.ro. "Asta este o preocupare a domnului Patriarh, care probabil că mai vrea niște bani, niște taxe, ceva în plus, să mai ia și de la privați. Un mort vine cu preotul, se face slujbă
Mărioara Zăvoranu, în război cu reprezentanţii bisericii pe tema Legii cimitirelor by Crişan Andreescu () [Corola-journal/Journalistic/22043_a_23368]
-
mă urmăreau. Prevăzusem o asemenea eventualitate; m-am oprit, deci, la primul colț de stradă, i-am lăsat să mă ajungă și am oferit celor doi - un psihiatru cam de patruzeci de ani, adept al lui Lacan și o freudiană ortodoxă ceva mai în vârstă - câteva cuvinte cheie pentru o discuție de specialitate. Când respectivii se luau de păr, eu am luat primul tramvai de pe linia 7. M-am așezat la fereastră și, înainte ca tramvaiul să cotească pe Bahnhofstrasse, am
Lilian Faschinger - Păcătoasa Magdalena by Dumitru HîNCU () [Corola-journal/Journalistic/12990_a_14315]
-
și pentru învățământul postliceal, specializarea tehnician ortoprotezist, durata anului școlar este de 42 de săptămâni. În situații deosebite, bine fundamentate, în funcție de condițiile climaterice locale speciale și de specificul școlii (învățământ special, școli cu populație majoritar de altă confesiune decât cea ortodoxă etc.), inspectoratele școlare pot aproba, la cererea școlilor, modificări ale structurii anului școlar. Aprobarea se acordă însă numai în condițiile asigurării numărului de 36 de săptămâni și 178 de zile de școală și va avea în vedere asigurarea posibilității ca
Agenda2004-32-04-general1 () [Corola-journal/Journalistic/282734_a_284063]
-
din treaptă, care săvârșesc slujba de prohodire chiar în incinta crematoriului, Înaltpreasfințiții și Preasfințiții Părinți Chiriarhi vor sesiza autoritățile competente pentru interzicerea accesului acestora în crematorii și cimitire și pentru sancționarea penală, întrucât folosesc calități mincinoase (de cleric al Bisericii Ortodoxe Române) pentru a obține un folos material injust, păgubind familiile îndoliate (art. 215 alin. (2) Cod penal, infracțiunea de înșelăciune). 5. Înaltpreasfințiții și Preasfințiții Părinți Chiriarhi vor adopta măsurile cuvenite pentru înștiințarea clerului din fiecare eparhie despre conținutul prezentei hotărâri
De ce BOR nu va oficia slujba religioasă pentru Sergiu Nicolaescu by Crişan Andreescu () [Corola-journal/Journalistic/80444_a_81769]
-
războaiele duse în numele Domnului și cu grija trează de a regla în cotidian ceea ce lui Dumnezeu i-ar plăcea să contemple în eternitate), cele două modalități de situare creștină față de lume și de existența omului determinat, cea catolică și cea ortodoxă, și-au văzut de treabă, în legea lor, pînă la finele secolului XIX. Cum sculptura este, ca proiect cultural asumat, un produs artistic și simbolic exclusiv apusean și cum cioplirea de iconostase, de uși împărătești și de uși propriu-zise nu
Paradoxurile statuarului românesc by Pavel Șușară () [Corola-journal/Journalistic/9193_a_10518]
-
Bănica Oana Colegiul Național Ortodox din Cluj-Napoca a fost inaugurat,sâmbătă, de către Mitropolitul județului, IPS Andrei Andreicuț. Este prima școală confesionala ortodoxă din județ, în care vor învăța aproximativ 75 de elevi. Directorul Colegiului, Liviu Vidican Mânci a declarat că în cadrul școlii vor funcționa patru clase de ciclu primar, dintre care două pregătitoare și două clase I. Mitropolitul Clujului a anunțat la
A fost inaugurată prima școală confesională din Cluj by Banica Oana () [Corola-journal/Journalistic/81133_a_82458]
-
În cadrul colegiului, o dată pe săptămână, copiii vor participa la Sfântă Liturghie la o biserică din apropiere, iar la începerea cursurilor zilnice și la sfarsitul lor vor fi rostite rugăciuni. Prin acest proiect se reia și o veche tradiție școlară confesionala ortodoxă, când la Cluj a funcționat, incepand cu 1946, Liceul Ortodox de fete «Doamna Stâncă» și Liceul Ortodox de băieți «Mitropolitul Simion Ștefan», închise de comuniști în 1948", susține Mitropolitul. Acesta a mai adăugat că vor fi înființate în județ și
A fost inaugurată prima școală confesională din Cluj by Banica Oana () [Corola-journal/Journalistic/81133_a_82458]
-
la ea sau să vorbesc despre ea, fără să simt un gol în suflet și fără să-mi dea lacrimile. Era o femeie bună, frumoasă, plină de viață și merita să-și vadă copiii crescând” (V.M., 41 de ani, profesoară, ortodoxă nepracticantă). (anexa 2) Decesul a mii de femei ca urmare a complicațiilor produse de întreruperile ilegale de sarcină reprezintă consecința cea mai dramatică a proiectului demografic ceaușist. La nivelul anului 1989, în România se înregistrau 169 de decese materne la
Politica demografică a regimului Ceauşescu by Moţoiu Virginia () [Corola-publishinghouse/Administrative/91523_a_92998]
-
societate religioasă, formăm încă o biserică națională și, ca societate religioasă, ca biserică ortodoxă română suntem un cor destul de matur și de compact pentru a ne împotrivi la orice tendințe, care ar jigni libertatea conștiinței și cultura noastră națională. Bisericele ortodoxe ale răsăritului toate sunt constituite de la originea lor apostolică pe principiul naționalității, este dar în natura acestor biserici ca ele să rămână naționale, româna, gre[a]ca ori serba, după cum e naționalitatea sau poporul credincios. Ierarhia bisericei noastre, condusă numai
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
mai scumpă tuturor sufletelor decât aici. Orice vechi volum masiv închide adevărul etern cu care necontenit trebuie păstrat contactul. Și cartea ține sufletele blânde și bune ”. În bisericile ortodoxe de rit vechi întâlnim aceeași structură organizatorică internă ca în cele ortodoxe românești : altarul, naosul și pronaosul. Altarul, în formă semicirculară și orientat spre est, reprezintă spațiul tainic în care se săvârșește slujba. Majoritatea bisericilor au trei intrări: una în partea opusă altarului și două pe laterală, pentru accesul bărbaților. Elementele care
Ruşii-lipoveni din judeţul Iaşi : dinamici socio-demograficoeconomice by Iacob Pavel () [Corola-publishinghouse/Administrative/91763_a_93067]
-
Italienii: piatra peste piatră, Începând cu Kremlinul Moscovei, trecând prin Întregul Sanct-Petersburg, până la Odessa concepută Însă de Francezi...). Așadar, acel merituos (din Întâmplare, italian) a primit o moșie. Cum Însă pe acest pământ nou-ocupat singurele mari-proprietăți erau cele mânăstirești (fiind ortodoxe, pravoslavnicii ocupanți ezitau să le dea unui papistaș); cum țăranii moldoveni de la noi nu cunoșteau șerbia - nici cuvântul, ei știindu-se de când se știau: răzeși, dacă nu: mazili, Italianului cu pricina i s-a dăruit, prin ukaz, un sat: Mana
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1924_a_3249]
-
vizibilitate pentru site-urile noastre. Din punct de vedere tehnic, asta înseamnă că trebuie să fii găsit când te caută pe Google, de exemplu, în topul căutărilor. Am ajuns să fim căutați foarte des, mai ales în zona site-urilor ortodoxe. Într-un fel era în logica timpurilor să se ajungă aici. Dar duhovnicește, putem spune că am ajuns la o spovedanie pe Internet, în relația preot - omul de rând care vrea să-și descarce sufletul în total anonimat? Eu am
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2180_a_3505]
-
unor instituții care îi determină puternic enunțarea, și înscris într-un interdiscurs 2 strict care fixează mizele istorice, sociale, interculturale etc. Această accepțiune face posibilă prezenta lucrare, în care voi aborda discursul religios în mass-media ca ansamblu al activității Bisericii Ortodoxe comunicate și comunicante în cadrul cultural, politic și social al începutului de secol XXI. Discursul religios este comunicat prin diferitele mijloace de informare în masă (birouri de presă, purtători de cuvânt, publicații, transmisiuni radio și tv etc.), însă dincolo de a fi
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Journalistic/1410_a_2652]
-
urmează, câteva exemple de asemenea discursuri. Cel mai mediatizat caz încadrat în discursul sacrului despiritualizat este cazul Tanacu, care a stârnit controverse atât în rândul clerului, cât și al credincioșilor, incluzându-i aici și pe jurnaliști, nu neapărat aparținând Bisericii Ortodoxe, ci fiecare în parte având crezul său lăuntric. În articolul "Preotul "exorcist" protejat de localnicii din Tanacu"134, semnat de Dan Bucura, se arată că "moartea măicuței Maricica Cornici, ca urmare a unui ritual barbar de exorcizare, a aprins ieri
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Journalistic/1410_a_2652]
-
Editura Albatros, București, 1970. Gheorghe, Virgiliu, Știința și războiul sfârșitului lumii fața nevăzută a televiziunii, Editura Prodromos, București, 2007. Gillet, Olivier, Religie și naționalism. Ideologia Bisericii Ortodoxe Române sub regimul comunist, Editura Compania, București, 2001. Gordon, Vasile, Introducere în Catehetica Ortodoxă, Editura Sophia, București, 2004. Grigorie, Sfântul de Nyssa, Scrieri exegetice, Editura IBMBOR, București, 1998. Ioan, Gura de Aur, Sfântul, Despre Rai și Scripturi, Editura Bizantină, București, 2006. Ioan, Gură de Aur, Sfântul, Omilii la Mate, traducere de Dumitru Fecioru, Editura
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Journalistic/1410_a_2652]
-
streină, păstrându-și însă unitatea cu biserica ecumenică a răsăritului în privința dogmelor. Afacerile spirituale, canonice și disciplinare ale bisericii ortodoxe române se vor regula de o singură autoritate sinodală centrală, conform unei legi speciale. Mitropoliții și episcopii eparhioți ai bisericii ortodoxe române sunt aleși după modul ce se determină prin o lege specială. Art. 22. Actele Statului civil sunt de atribuțiunea autorității civile. Întocmirea acestor acte va trebui să preceadă întotdauna benedicțiunea religioasă, care pentru căsătorii va fi obligătoare, afară de cazurile
Bucureştii de altădată by Constantin Bacalbaşa () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1328_a_2730]
-
Teologic de la Curtea de Argeș. În 1922 pleacă pentru trei ani în America, trimis se pare de Patriarhia Ortodoxă, pentru a face propagandă ortodoxă printre românii de acolo 35. În momentul în care Șerboianu era suspectat în anii 30 de acțiuni anti ortodoxe, se preciza că acesta eșuase în misiunea pe care Patriarhia i-o încredințase în America. În jurul anului 1925 era menționat într-o epistolă a lui Ion Mihalache, în contextul relațiilor destul de încordate între noul patriarh de atunci, Miron Cristea, Iuliu
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
o privire generală, tonul adoptat de către arhimandrit, de la un anumit moment, pare unul al resemnării, dincolo de răzvrătirea ce-l caracterizează. În orice caz, făcând parte din tabăra cremaționiștilor și fiind deja caterisit, Șerboianu s-a putut dezlănțui împotriva forurilor conducătoare ortodoxe, în paginile Flăcării Sacre. În ciuda acestui fapt și a situației în care a fost caterisit, Calinic Popp Șerboianu a fost invocat drept model, de către publicistica de factură ortodoxă de după 1990. Este cazul articolului semnat de către preotul Gheorghe I. Drăgulin, publicat
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
cremațiunii. În fapt, el trebuia să ofere argumente convingătoare și implicit nesofisticate privind lipsa de temei a ideii vehiculate de către retorica cremaționistă cum că incinerarea era o practică păgână, total opusă spiritului românesc, o practică anticreștină și, mai ales, anti ortodoxă. Or, un asemenea demers presupunea stăpânirea unei vaste culturi teologice, capacitatea de identificare a unor posibile argumente de natură teologică și nu numai, precum și, raportat la momentul reprezentat de anul 1934, un act de mare curaj. Prima parte a studiului
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
tot ce este simțire și nevoie omenească"137. Într-o dinamică de asemenea manieră, Șerboianu compara diversele biserici creștine, ajungând la concluzia că biserica protestantă era cea mai ancorată în mișcarea socială a vremii, urmată de cea catolică și cea ortodoxă. Abia a patra parte a studiului său se focaliza in corpore pe tematica cremațiunii. După ce explica resorturile care l-au condus înspre adoptarea greșită a unei conduite anticremațiune în 1910 și arăta deslușit faptul că poporul constituie vocea adevărată a
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
mei de altar, cari vorba unei expresiuni populare "c-un ochi te uiți la Christos, și cu celălalt .. la slănina de pe coș"157. Cât privește caracterizarea principalelor biserici creștine ale vremii, Șerboianu le privea pe ambele biserica romano-catolică și cea ortodoxă cu un spirit critic. Astfel, dacă prima se caracteriza printr-o înclinare păguboasă între liberalism, iar cea de a doua printr-o "anchilozare în conservatorism", o asemenea realitate nu duce decât la perpetuarea neînțelegerii mesajului primordial al Mântuitorului, precum și la
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
definiții ale curajului Activitatea arhimandritului Calinic I. Popp Șerboianu în mișcarea cremaționistă din România pune o problemă fundamentală: în ce grad cremațiunea, ca practică, a fost utilizată în România interbelică, dar și în perioada următoare, de către persoane ce se considerau ortodoxe, în ciuda interdicțiilor forurilor superioare ale acestei Bisericii? Am încercat să ofer un răspuns acestei spinoase interogații în cercetările mele anterioare. Procentual, cel puțin pentru perioada interbelică, când există date publicate, proporția celor incinerați a fost covârșitoare de partea celor aparținând
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
interdicțiilor forurilor superioare ale acestei Bisericii? Am încercat să ofer un răspuns acestei spinoase interogații în cercetările mele anterioare. Procentual, cel puțin pentru perioada interbelică, când există date publicate, proporția celor incinerați a fost covârșitoare de partea celor aparținând confesiunii ortodoxe (deși o asemenea afirmație trebuie luată cu rezervele de rigoare datorită numărului ridicat de "incinerări administrative", adică în contul municipalității București, practicate de către Societatea "Cenușa"). Situația pare a nu se schimba mult în perioadele ulterioare, deși se remarcă o scădere
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]