5,351 matches
-
loc răvășit de vremuri, Arhimandritul Ciprian Zaharia a reușit să ridice mănăstirea maiestuos. Și-a dedicat întreaga viață acestui loc încărcat de istorie și evlavie ortodoxă. A făcut ca Mănăstirea Bistrița să-și păstreze comoara cea mai de preț a Ortodoxiei, credința statornică, tradiția patristică filocalică și rugăciunea neîntreruptă, dăruindu-ne prin hărnicie și jertfă, valori de patrimoniu, „oglinzi ale împărăției cerurilor”. Mănăstirea Bistrița, așa cum arată ea astăzi, o creație a starețului Arhimandrit Ciprian Zaharia. Lăcaș luminat, unde florile și verdele
Destine umbrite. In: ANUL 5, NR. 28-29, MARTIE-APRILIE 2012 by Mariana Gurza () [Corola-journal/Memoirs/93_a_120]
-
care acum și-a găsit liniștea. Mai oftează în curtea umbrită, după schitul pierdut, după risipirea binelui sădit în curtea plină de flori. Aprinsesem o lumânare, din partea unui vechi prieten. Ardea frumos ca și cum mi-ar fi mulțumit... O floare a ortodoxiei! Arhimandritul CIPRIAN ZAHARIA poate fi trecut în rândul ctitorilor Mănăstirii Bistrița! Un ctitor care a adus lumină pentru Neamul Românesc! Credincios lui Dumnezeu și Bisericii Sale cât a trăit, Ciprian Zaharia și-a „dobândit cununa de mărire”! Dumnezeu să-l
Destine umbrite. In: ANUL 5, NR. 28-29, MARTIE-APRILIE 2012 by Mariana Gurza () [Corola-journal/Memoirs/93_a_120]
-
până astăzi neegalate de nici o altă personalitate bisericească. Prin termenul de Părinte al Bisericii sunt desemnați doar scriitorii bisericești din antichitatea creștină, considerați de către Biserică drept martori special autorizați ai credinței 2. Denumirea de Părinte o include pe cea de ortodoxie. Nu toți autorii creștini care au scris despre subiecte religioase sunt obiectul Patrologiei, ci doar aceia care au respectat regula stabilită de Sfântul Apostol Pavel, depositum custodi (I Tim., VI, 6), vor putea să fie invocați ca o autoritate sigură
Sfântul Ioan Hrisostom - păstor de suflete. In: Anul XVII (LXXXIII), Nr. 7-12/Iulie- Decembrie by Liviu Petcu () [Corola-journal/Memoirs/172_a_492]
-
bisericești, folosit atât în antichitatea creștină (ei sunt Părinți ai Bisericii și Învățați totodată), cât și în secolele următoare. Presupune o aprobare specială din partea Bisericii, și aceasta nu este dată decât autorilor care adaugă la o înaltă înțelepciune, adevăruri creștine, ortodoxie strictă și o viață sfântă. Printre aceștia, unii se bucură de o autoritate excepțională. Biserica Ortodoxă are în mod special respect pentru Sfântul Vasile cel Mare, Sfântul Grigorie de Nazianz și Sfântul Ioan Hrisostom, pe care îi numește Învățați ecumenici
Sfântul Ioan Hrisostom - păstor de suflete. In: Anul XVII (LXXXIII), Nr. 7-12/Iulie- Decembrie by Liviu Petcu () [Corola-journal/Memoirs/172_a_492]
-
Sfântul Ioan Gură de Aur n-a reușit să repare răul făcut văduvei și a intrat în conflict cu împărăteasa 25. Lucrarea sa în plan social este dublată de una misionară la fel de puternică. În acest sens, amintim : convertirea goților la ortodoxie (le-a dat o biserică și le-a hirotonit preoți dintre ei) și trimiterea unor călugări pentru răspândirea creștinismului în Sciția, Persia și Fenicia. Deci pe sciții care locuiau împrejurul Dunării i-a luminat (adică populațiile care locuiau pe teritoriul
Sfântul Ioan Hrisostom - păstor de suflete. In: Anul XVII (LXXXIII), Nr. 7-12/Iulie- Decembrie by Liviu Petcu () [Corola-journal/Memoirs/172_a_492]
-
în Fenicia încă se mai aduceau jertfe idolilor, dărâmă templele zeilor păgâni, trimițând monahi înflăcărați de râvnă dumnezeiască, înarmându-i cu legile împărătești 27. A combătut pe ereticii arieni, marcioniți, iar pe unii dintre ereticii macedonieni i-a convertit la ortodoxie. Datorită Sfântului Ioan Gură de Aur, Bisericile din întreg imperiul, oarecum separate din cauza problemei lui Paulin, au reluat comuniunea unele cu altele 28. În timpul acesta, Sfântul Ioan a continuat săși scrie și predicile și comentariile sale. Tot în calitate de arhiepiscop al
Sfântul Ioan Hrisostom - păstor de suflete. In: Anul XVII (LXXXIII), Nr. 7-12/Iulie- Decembrie by Liviu Petcu () [Corola-journal/Memoirs/172_a_492]
-
Sirul, Despre preoție, Traducere, introducere și note de Pr. Dumitru Fecioru, Editura I.B.M.B.O.R., București, 1998, p. 51.} {\footnote 35 Ibidem, cartea a doua, cap. 2, p. 47.} {\footnote 36 Prof. Teodor M. Popescu, Epoca Sfântului Ioan, în rev. Ortodoxia, Anul IX (1957), Nr. 4, p. 553.} Dacă citim doar câteva din cuvântările sale, nimic nu ne va putea face să ne îndoim de autenticitatea sentimentelor ce se află în spatele cuvintelor marelui arhiepiscop. Sunt cuvinte izvorâte din adâncurile inimii lui
Sfântul Ioan Hrisostom - păstor de suflete. In: Anul XVII (LXXXIII), Nr. 7-12/Iulie- Decembrie by Liviu Petcu () [Corola-journal/Memoirs/172_a_492]
-
urmașii lui în scaunul Constantinopolului, dar nu l-au uitat și nu au cedat: au cerut înscrierea lui în diptice și aducerea osemintelor lui la Constantinopol, până ce au izbutit. Deci, Sfântul Ioan a rămas încă de atunci una din personalitățile Ortodoxiei care va crește necontenit în prețuirea generațiilor viitoare. Referitor la sfințenia vieții Sfântului Ioan Gură de Aur, literatura duhovnicească ne transmite această mărturie: Ava Atanasie ne spunea despre Iania, sora episcopului Adelfie, care relata: Când Ioan Gură de Aur, episcopul
Sfântul Ioan Hrisostom - păstor de suflete. In: Anul XVII (LXXXIII), Nr. 7-12/Iulie- Decembrie by Liviu Petcu () [Corola-journal/Memoirs/172_a_492]
-
Sovietică, am văzut locuri care mi-au mers la inimă și m-am gândit la tine rugându-mă la Zagorsk, la Sf. Sergiu din Radonej - la Kiev la Sf. Sofia, pe numele mitropolitului Petru Movilă, la Suzdal și la Vladimir. Ortodoxia, cu toate slăbiciunile ei lumești, e de neînlocuit ca formulă religioasă care îl lasă pe om slobod și-l împinge totodată spre Duh. Am văzut un popor care n-a pierdut sămânța credinței. Multe babe - din acelea din lumea noastră
Epistolar inedit Sanda Stolojan – N. Steinhardt by Florian Roatiș () [Corola-journal/Journalistic/3424_a_4749]
-
mai fost în sihăstrie și cultura te-a ajutat mult. Dar ce te faci când la mijloc e o pasiune a comunicării? Eroii lui Claudel fac alegeri existențiale care mi s-au părut întotdeauna cumplite, așa cum le impunea catolicismul contrareformei. Ortodoxia este altfel, mai suplă, mai umană, mai aproape de viață. Așa că te rog, nu lua în nume de rău nedumeririle mele întârziate, care nu fac decât să exprime efectul produs de o lectură încântătoare. Asta mă aduce la rugămintea pe care
Epistolar inedit Sanda Stolojan – N. Steinhardt by Florian Roatiș () [Corola-journal/Journalistic/3424_a_4749]
-
între noi, în care, pe rând, fiecare prezintă subiectele pe care le cunoaște mai bine. Eu am reluat și expunerile la "comunitate". Le-am vorbit celor de acolo despre constituții, despre teoria cromatică a culorilor, despre istoria religiilor (comparații între ortodoxie și neoprotestantism etc.)". El a conchis că a ascultat "mesajul american, transmis românilor de asistentul secretarului de stat referitor la aniversarea a 10 ani de la intrarea României în NATO. Cum am avut un anumit rol atunci, în acea operațiune, mă
Despre ce le-a vorbit Năstase deținuților de la Jilava by Roxana Covrig () [Corola-journal/Journalistic/31361_a_32686]
-
la impunerea impresiei de autenticitate, de necontrafacere. Admite să introducă în roman și documente privitoare la trecutul propriei familii, mai precis la trecutul bunicului dinspre tată, fost prelat greco-catolic trimis în închisoare de comuniști. Neacceptând, în 1948, trecerea obligată la ortodoxie, a suportat drastice consecințe. Impresionante sunt memoriile către oficialități ale deținutului Vasile Cesereanu, textele prin care își explica liniștit și cu demnitate poziția, recurgând la argumentele logice și istorice, fără efect asupra adresanților, bineînțeles. Sunt și alte multe referiri la
Diavolului, o jumătate de veac by Gabriel Dimisianu () [Corola-journal/Journalistic/3367_a_4692]
-
Niculescu - Eustatie Altini. București, 1965, p. 3-64 + ilustrații. [Extras din Studii și cercetări de Istoria Artei, 12, nr. 1, 1965]. 8. În studiul aici amintit sunt comentate și reproduse patru tablouri ce-l reprezintă pe Veniamin Costache, personalitate inconfundabilă a ortodoxiei și culturii românești. 9. Conșcamer provine din germanul Kunstkammer. 10. Bourdelle et Anastase Simu. București, 1966, p. 39-87 + ilustrații [Extras din Revue Roumaine d’Histoire de l’Art. Tome 3, 1966].
Remus Niculescu și contemporanii săi by Nicolae Scurtu () [Corola-journal/Memoirs/4308_a_5633]
-
virtuți specifice unei lumi „paradiziace”; Dăruind vei dobândi, unde nu se sfiește, dinlăuntrul unui crez - deși asaltat de experimentalismul protestant, ori contrabalansat de sobrietatea elegantă a unui discurs marcat de puternice lecturi catolice - pătruns, totuși, de tainele și de spiritul Ortodoxiei, să își afirme credința până și în mântuirea sinucigașilor sau, în fine, Jurnalul fericirii, în care desăvârșește ideea unității de spirit a ființelor umane în fața dușmanului comun(-ist), precum și instrumentele de lucru: mila, bunătatea sufletească, iertarea, credința. Fascinația spațiului citadin
Poveștile burgheze ale unui gurmand simpatic by Adrian Mureșan () [Corola-journal/Journalistic/3206_a_4531]
-
știu dacă citise de la un capăt la altul „În căutarea timpului pierdut” sau, dacă o făcuse, părea a nu fi înțeles nimic, apărând memoria unchiului ei contra insinuărilor rău intenționate al căror obiect era, susținând în fața lumii și a exegeților, ortodoxia moravurilor lui. Dragă prietenă, i-a spus într-o zi un cunoscut, nu poți nega totuși, că unchiul dumitale era homosexual. Nu este adevărat, se indignă ea, unchiul Marcel era mult prea ocupat ca să se intereseze de astfel de lucruri
Ghislain de Diesbach – Un debut la Paris. Amintiri 1957-1966 by Simona Cioculescu () [Corola-journal/Journalistic/3231_a_4556]
-
un înger se lăsă fâlfâind din văzduh ca mesagerii divini ai poeților antici, cu aripioare la picioare. Căzut în extaz, prosternat în fața antreului, i-am ascultat ca în vis dojana și îndemnul: Ai cântat neamul și tradiția, dar ai uitat ortodoxia, piatra unghiulară a existenței noastre seculare", mi-a spus. Mi-am înclinat capul vinovat, e o mare lipsă în activitatea mea. O recunosc și m-am jurat să-mi răscumpăr vina închinându-mi restul vieții ortodoxiei. Când mă trezii, plin
E. Lovinescu - proze uitate by Gabriela Omăt () [Corola-journal/Imaginative/14906_a_16231]
-
tradiția, dar ai uitat ortodoxia, piatra unghiulară a existenței noastre seculare", mi-a spus. Mi-am înclinat capul vinovat, e o mare lipsă în activitatea mea. O recunosc și m-am jurat să-mi răscumpăr vina închinându-mi restul vieții ortodoxiei. Când mă trezii, plin încă de lumina cerească, ca de un polen divin, am scris un psalm de mulțumire lui Dumnezeu, povestind și viziunea, adevărata cale a Damascului. Privind tot pieziș și scuipându-și mucul de țigară pe treptele de
E. Lovinescu - proze uitate by Gabriela Omăt () [Corola-journal/Imaginative/14906_a_16231]
-
destramă sufletește și vorbesc despre "ratarea generației": legionarii diferitelor formațiuni politice tinerești sunt destul de încrâncenați să se jertfească, dar lozincile lor nu s-au dovedit constructive până acum. Ridicarea României nu poate veni de la ideologii care speculează asupra naționalismului, a ortodoxiei ori a antisemtismului"53. În 1934 Golopenția publică în Criterion. Revista de arte, litere și filosofie un articol despre "Situația intelectualilor români": "Situația intelectualilor e problematică în țările revoluțiilor moderne: în Rusia, Italia, Germania. Și, la fel ca în mai
Polis () [Corola-journal/Science/84977_a_85762]
-
lupta electorală cu aceasta. La 29 iulie 2014 a avut loc la Craiova Consiliul Național al PSD la care Victor Ponta și-a anunțat candidatura la alegerile prezidențiale. În cadrul discursului său de asumare a candidaturii chestiunea identității românești și a ortodoxiei au ocupat un loc important și chiar dacă vorbitorul a fost atent la nuanțe și a făcut referiri repetate la egalitatea în drepturi a tuturor cetățenilor și la respectul sau pentru toate cultele religioase nu au trecut neobservate afirmațiile prin care
Polis () [Corola-journal/Science/84981_a_85766]
-
Biserică Ortodoxă Română cooperează cu autoritățile de stat centrale și locale pentru împlinirea binelui comun în societate și are relații civilizate cu toate partidele politice, dar rămâne neutră din punct de vedere politic în conformitate cu hotărârile Sfanțului Sinod fundamentate pe canoanele Ortodoxiei universale. Indiferent de doctrina politică, originea etnică, credința sau convingerile religioase ale candidaților în alegeri, clerului ortodox român îi este interzis să desfășoare activități cu caracter partinic în comunitățile de credincioși pe care le păstorește"35 și de aceea "Patriarhia
Polis () [Corola-journal/Science/84981_a_85766]
-
noi și a fost practicant și activ chiar în consiliu". Declarația aparține lui Kilian Dörr, prim-preot al Parohiei Evanghelice de Confesiune Augustană din Sibiu (în contextul în care pe Internet apăruse o petiție prin care se solicită trecerea la ortodoxie a președintelui, la acea dată, nou-ales). Referitor la acest subiect a se vedea articolul "Preotul lui Klaus Iohannis face dezvăluiri în premieră! Ce spune despre președintele ales al României", site-ul www.libertatea.ro, 22 noiembrie 2014. Detalii despre articol
Polis () [Corola-journal/Science/84981_a_85766]
-
s-au reciclat peste noapte și au început să arboreze un creștinism ostentativ, de dată mult prea recentă pentru a putea fi luat în serios. Scena religiei aparente și-o împart ierarhia bisericească vinovată și guvernanții trecuți în viteză la ortodoxie. Asistăm actualmente la instalarea unei mentalități de exclusivism ortodox, fără urmă de ecumenicitate și de spirit al dialogului; metodele comuniste ale partidului unic și-au găsit aplicare acolo unde ne-am fi așteptat mai puțin. Există chiar și o latură
Sîmbăta paștelui by Mihai Zamfir () [Corola-journal/Journalistic/10694_a_12019]
-
ne-am fi așteptat mai puțin. Există chiar și o latură "intelectuală" a acestui proces de îndoctrinare regresivă: publiciști tineri, scriitorași și eseiști cu pretenție de "filozofi" dau formă scriptică tot mai brutală acestei demagogii religioase intolerante, veritabilă caricatură a ortodoxiei. Instituțiile politice ale unei țări reprezintă însă prin excelență tranzitoriul, în timp ce biserica reprezintă permanența. Chiar dacă, într-un context ca acela schițat mai sus, a ajuns dificil să-ți păstrezi în România credința, dificultățile reconfortează - cînd este vorba de opțiuni cruciale
Sîmbăta paștelui by Mihai Zamfir () [Corola-journal/Journalistic/10694_a_12019]
-
și sensibilitatea slavă, pe care i-a sădit-o prietenia sa cu marele George Florowski, principalul său mentor, cu John Meyendorff, cu Alexandru Schmeman și alții. Această prietenie, dar mai ales cea a Sfinților Părinți l-au determinat să îmbrățișeze Ortodoxia cu mult înainte de data oficială a convertirii, 25 martie 1998.
Eveniment editorial by Nicolai Buga () [Corola-journal/Journalistic/10757_a_12082]
-
Benedetto Croce, Giovanni Gentile, iar peste câțiva ani, pe Antonio Gramsci. Croce și Gentile au fost cei care au diseminat ideile lui Marx în interiorul curentelor fecunde ale culturii continentale, evitând astfel ofilirea acestora, prin reducerea marxismului la schemă "revizionismului împotriva ortodoxiei" care se regăsea la acel moment în plină dezbatere în interiorul celei de-a doua Internaționale. Croce îl recitește pe Marx accentuând aspectul metodologic, punând în evidență importantă enormă a descoperirii factorului economic care permite o reconstruire istorică mult mai complexă
Polis () [Corola-journal/Science/84978_a_85763]