1,096 matches
-
ridicarea unui altar dedicat lui Agni nu este altceva decât imitarea rituală a Creației. Altfel spus, teritoriul ocupat este, în prealabil, transformat din "haos" în "cosmos"; el primește, prin puterea ritului, o "formă" și devine real. După cum vom vedea imediat, panteonul vedic este dominat de zei masculini. Cele câteva zeițe, cărora li se cunoaște numele, joacă un rol mai degrabă șters: enigmatica Aditi, Mama zeilor; Usâs, zeița dimineții; Rartri, Noaptea, căreia îi e consacrat un frumos imn (RV, X, 127). Cu
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
Deși mai mult indirect - și cu valorizarea religioasă a "căldurii ascetice" (tapas) și a practicilor Yoga. L 70. Zeul Soma și băutura "nemuririi" Cu cele 120 de imnuri ce-i sunt consacrate, Soma apare ca fiind al treilea zeu din Panteonul vedic, în Rig Veda, o carte întreagă, a IX-a, este dedicată lui Soma pavamăna, soma "pe cale 17 Datorită rolului său în arderea cadavrelor, el este numit "înghițitorul de carne" și comparat câteodată cu șacalul și cu câinele. Este singurul
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
sq. 45 G. Dumezil a arătat că locul lui Mithra a fost luat, în imnurile găthă, de Vohu Manah; cf. și G. Widengren, op. Cit., p. 31. 46 Se cunoaște semnificația acestui motiv mitic: construirea unui templu în cer, de către membrii panteonului, exaltă victoria (de multe ori de tip cosmogonic; cf. Marduk) a unui zeu și consacră promovarea sa la treapta supremă (cf. Baal). Evident, acest episod mitologic se traduce pe pământ prin ridicarea unui sanctuar în onoarea/eului (cf. § 50). Zarathustra
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
muritoare 2, Semele a zămislit un zeu. Această dualitate paradoxală a lui Dionysos îi interesa pe greci, căci numai ea putea să explice paradoxul modalității de a f i a zeului. Născut dintr-o muritoare, Dionysos nu aparținea de drept panteonului olympian; el a reușit totuși să se facă acceptat, și în cele din urmă, el a introdus-o și pe mama sa, Semele. Homer îl cunoștea, cum o dovedesc numeroase aluzii, dar nici rapsodul, nici ascultătorii săi nu se interesau
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
nu ai lui Cain, cultivator sedentar și întemeietor de orașe, ci ai lui Abel, păstorul. Nomadul care trăiește în cort nu se poate încurca cu altare și efigii. Cultura deșertului nu cunoaște statuile și arhitectura. Cum să ne imaginăm un Panteon pliabil și portabil? Cum ar putea un fugar să care în spinare zeii imobiliari ai sedentarului, toate aceste piedici care cer mijloace de transport pe care nu le are, și care, dacă s-ar gîndi să și le procure (care
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
prin ambiția de a cunoaște, sau dorința de a controla centrele de selecționare și de punere în pagină. Fiindcă cel ce face evenimentul este cel care-l transmite, protagoniștii istoriei universale devin controlorii rețetelor mondiale de difuziune. Mediocrii aspiră la Panteon, în timp ce oamenii serioși îl gestionează. Napoleon se numește astăzi Ted Turner. Ambivalența informației: ea servește, în același timp, de acolit și de dușman al evenimentului. Ea desface făcînd și face desfăcînd, căci ambele țintesc în sens contrar. Cu timpul, informația
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
fost înmormântat în Cimitirul „Sfinții Apostoli Petru și Pavel“ din Iași. PALADE, EMIL GEORGE (1912-2008) MEDIC Prin tot ce a întreprins și realizat ca savant creator de știință și școală, prof. dr. George Emil Palade și-a înscris numele în panteonul marilor personalități ale biologiei celulare moderne, onorate cu înaltul titlu de laureat al Premiului Nobel. Născut la Iași, la 19 noiembrie 1912, a fost descendent al unei vechi familii de intelectuali moldoveni, tatăl Emil Palade - profesor de pedagogie și psihologie
Personalităţi ieşene: omagiu by Ionel Maftei () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91547_a_93092]
-
de fapt unul dintre primii exploratori ai microcosmosului celular, al cărui cartograf a devenit încă de la începuturile activității sale de cercetare. Prin tot ce a întreprins și realizat ca savant creator de știință și școală, și-a înscris numele în panteonul marilor personalități ale biologiei celulare moderne, onorate cu înaltul titlu de laureat al Premiului Nobel. După 78 de ani de viață închinați științei, savantul George Emil Palade a trecut în neființă în ziua de 7 octombrie 2008, la San Diego
Personalităţi ieşene: omagiu by Ionel Maftei () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91547_a_93092]
-
uleioasă, cum ar spune Radu Paraschivescu, faptul că-l admir de ani și ani de zile - nu din toată inima, ci din toată mintea - pe domnul Andrei Pleșu, căruia i am spus de mai multe ori că este Zeus în Panteonul idolilor mei. R.P. Și care nu foarte de mult a avut un schimb de mesaje cu un alt Zeus. A.R. Să trecem, vă rog. În același Panteon, au loc de mare cinste domnii Liiceanu și Patapievici. Iată-ne ajunși
Toamna decanei: convorbiri cu Antoaneta Ralian by Radu Paraschivescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/592_a_1297]
-
căruia i am spus de mai multe ori că este Zeus în Panteonul idolilor mei. R.P. Și care nu foarte de mult a avut un schimb de mesaje cu un alt Zeus. A.R. Să trecem, vă rog. În același Panteon, au loc de mare cinste domnii Liiceanu și Patapievici. Iată-ne ajunși la trioul neocanonic despre care se scrie și se vorbește atât. R.P. Îndatorați-mă, vă rog, și pomeniți și niște nume care n-au legătură cu Editura Humanitas
Toamna decanei: convorbiri cu Antoaneta Ralian by Radu Paraschivescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/592_a_1297]
-
bine să fie manipulat prin neștiință, ignoranță și frică. Ce poate fi mai productiv decât să sperii, să manipulezi și să stăpânești folosind sintagma Crede și nu cerceta! - căci altfel... Nu la fel se întâmplă în cazul unei zeități din panteonul indian. Astfel, SHRI SHIVA este Cel pur, Cel plin de compasiune, Născut din El Însuși, Oceanul iertării, Zeu al iubirii, Cel care dorește binele Universului, Cel care acordă binecuvântări, Sălaș al fericirii supreme, Domnul unic, Ascetul, Cel foarte subtil, Inima
Nevăzutele cărări by FLORIN MEȘCA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91862_a_93220]
-
consemnat în acele zile tentativa de revoltă de la Iași. N.n. O bere băută la pârc nu se anunță la postul de radio Europa liberă. Și totuși domnule Spiridon nu ați penetrat sagacitatea circuitului informațional . Europa Liberă , cică a pătruns în panteonul revoluției iașiote . Iată adevărul vedetă de la pag. 133 : “Prin Biserica noastră am legături cu străinătatea . Așa am putut transmite la Europa Liberă că șefii Frontului Popular Român au fost arestați” . Titi Iacob , al treilea organizator șef. N.n. Cei de la barul
RAVAGIILE NIMICULUI PRETENŢIOS by ALEXANDRU TACU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91634_a_93189]
-
Ermitajul pentru Rusia, sau Peleșul pentru România. Mănăstirea Regală San Lorenzo este un simbol al aspirațiilor culturale ale coroanei Spaniei din epoca sa de maximă glorie. Mănăstirea a fost inițial destinată călugărilor ordinului Sfântului Jerome, iar biserica mănăstirii a fost Panteonul Împăratului Carol al V-lea, al soției sale și al fiului lor, regele Filip al II-lea. Carol Quintul, personalitatea cea mai complexă a imperiului hispanic, în ultimii săi ani de viață, îl instalase, în anul 1556, pe tronul imperial
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1535_a_2833]
-
care au lucrat la acest edificiu până în anul 1585. Apoi, timp de trei secole, Escorialul s-a extins, s-a completat, s-a modificat chiar, după incendiul, din 1671, sub domniile tuturor regilor Spaniei: Filip al III-lea inițiază construcția Panteonului, Filip al IV-lea îmbogățește colecțiile de picturi, Carol al II-lea reconstruiește mănăstirea, arsă, și redecorează sacristia cu fresce grandioase, executate de Luca Giordano etc. Întregul complex rezidențial are forma unui imens dreptunghi, care este vizitabil, și se compune
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1535_a_2833]
-
activității „Familiei” în circuitul general al literaturii române. Considerându-se în toate un continuator al lui Barițiu, V. scrie versuri, proză, teatru, dar și articole, cronici, recenzii, în intervențiile sale contând nu atât originalitatea ideilor, cât perseverența demersului, înflăcărarea. Volumul Panteonul român (1869), alcătuit din portrete și biografii ale unor personalități culturale și politice, poartă acest sigiliu. Autorul e un admirator cu verbul avântat, ingenuu, superlativ, ceea ce ține, într-un fel, de paradigma primei jumătăți a secolului. Atitudinea e de regăsit
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290664_a_291993]
-
un comic al întâmplărilor, un dialog cu savoare populară, adesea plin de haz și de culoare. Comediile „poporane” așezau prezentarea datinilor, a folclorului în centrul acțiunii, ceea ce făcea ca ele să devină și atrăgătoare spectacole etnografice. SCRIERI: Poezii, Pesta, 1866; Panteonul român, Pesta, 1869; Novele, I-III, Pesta, 1872-1874; Sclavul amorului, I-III, Pesta, 1873-1875; Goronul lui Horia, Budapesta, 1876; Ranele națiunii, I-III, Budapesta, 1876; Mireasă pentru mireasă, Budapesta, 1877; Orfana Crișului, Budapesta, 1877; Lira mea, Oradea, 1882; De la sate
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290664_a_291993]
-
1974; Fanache, Întâlniri, 191-194; Dicț. lit. 1900, 918-920; Mancaș, Teatrul, 37-51; Popa, Tectonica, 201-204; Marian Barbu, Romanul de mistere în literatura română, Craiova, 1981, 150-152; Alexandru Andrițoiu, „Familia” lui Iosif Vulcan în spații și timp, F, 1982, 8; Stelian Vasilescu, „Panteonul român”, o carte a patriotismului, F, 1982, 8; Dumitru Chirilă, „Schițe de călătorie”, F, 1982, 8; Mîndra, Ist. lit. dram., 191, 331-332; Gheorghe Petrușan, Iosif Vulcan și „Familia”, Gyula (Ungaria), 1992; Vasile Voia, Iosif Vulcan văzut azi în Ungaria, ST
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290664_a_291993]
-
Am scris câteva cuvinte într-al 76-lea tom al vizitatorilor. Ne-am întâlnit aici cu niște englezi și scoțieni pe care i-am văzut și la Moscova. Am vizitat cimitirul din coasta muntelui ce domină orașul (Sâmbătă) așa-zisul panteon. Între stâncile colțuroase ale piscului, alături de funicularul ce servește palatul de sus, o bisericuță veche ca toate cele vechi de la Tbilisi, și câteva morminte de intelectuali, scriitori, artiști și oameni de știință. Într-o pace impresionantă odihnește aici sufletul acestui
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1551_a_2849]
-
al Grădinilor din Aranjuez"! Un alt "Patrimoniu al UNESCO" din apropierea Madridului, aflat pe lista tuturor delegațiilor, era Escorialul și Valle de los Caidos. Interesant de văzut la Escorial sunt Mănăstirea San Lorenzo, Palatul lui Filip II, terminat la 1563, și Panteonul. Aici veneam să mă întâlnesc în liniște cu nu mai puțin de 5 secole de istorie a Spaniei, sub dalale de marmoră dormind 26 de regi, inclusiv marele împărat Carol Quintul. Aici odihneau și patronul străzii noastre, Alfonso XIII, fiul
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1543_a_2841]
-
Cervantes,Columb, Balzac... (ce-i drept, la Brâncuși nu s-au încumetat) Un loc unde imaginația localnicilor și-a dat frâu liber în materie de statui și arabescuri era Cimitirul Central, loc istoric inaugurat în 1835. În centru se află Panteonul Național, unde odihnesc eroii naționali și marile personalități politice, științifice și culturale. Ultima "personalitate" depusă la Panteon în 2001, asistând la ceremonie din curiozitate, avea să fie ultimul băștinaș din tribul Charruas, Vaimaca Peru. Are o istorie interesantă care merită
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1543_a_2841]
-
și-a dat frâu liber în materie de statui și arabescuri era Cimitirul Central, loc istoric inaugurat în 1835. În centru se află Panteonul Național, unde odihnesc eroii naționali și marile personalități politice, științifice și culturale. Ultima "personalitate" depusă la Panteon în 2001, asistând la ceremonie din curiozitate, avea să fie ultimul băștinaș din tribul Charruas, Vaimaca Peru. Are o istorie interesantă care merită povestită. Băștinașii indieni au fost exterminați în Uruguay ca și în Argentina sau Chile, pentru diferite motive
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1543_a_2841]
-
ce au început o dispută "diplomatică" în care au fost angrenate ministerele de externe, ale culturii etc., pentru repatrierea "eroului național". În final, francezii au acceptat și rămășițele lui Vaimaca Peru au revenit în Uruguay și au fost depuse la Panteon, nu oarecum, ci cu protocolul cuvenit șefilor de stat! Deși despre indienii Charruas circulau tot felul de legende "negre", printre care aceea că l-ar fi "mâncat" la propriu pe descoperitorul Uruguayului, navigatorul spaniol Juan Diaz de Solis, azi în
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1543_a_2841]
-
lui a surprins pe toată lumea. Însă atenția publică, care a lipsit ultimelor sale zile, s-a reînsuflețit pentru înmormântarea lui. Existau temeri de o demon strație populară, o acțiune în forță a tinerimii pentru a-l duce cu forța la Panteon. Eu făceam parte, împreună cu Berryer, care era acolo o apariție ciudată, din delegația Camerei însăr cinată să urmeze convoiul funebru. Era mulțime mare și o mare desfășurare de forțe ale gărzii naționale. Capul cortegiului a intrat cu sicriul în micul
ANTOLOGIA PORTRETULUI De la Saint-Simon la Tocqueville by E.M. CIORAN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1321_a_2740]
-
sicriul în micul templu pro testant de pe strada Saint-Antoine și, în timp ce noi as cultam foarte preocupați un discurs al pastorului Coquerel, am auzit afară un mare tumult. Chipurile s-au lungit; Carbonnel a ieșit, a restabilit puțin ordinea: amatorii de Panteon au fost ținuți la respect, iar noi ne-am dus liniștiți la cimitir, care a fost năpădit de mul țimea coco țată pe morminte. S-au rostit discursuri, a fost oarecare zarvă, nimic serios. Moartea lui Constant a fost la fel de
ANTOLOGIA PORTRETULUI De la Saint-Simon la Tocqueville by E.M. CIORAN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1321_a_2740]
-
de stat, a întărit autoritatea centrală și a încheiat o alianță cu Imperiul Bizantin, apare ca o primă figură de hotar a Rusiei. Totul se petrece și se studiază ca având loc înainte sau după creștinarea înfăptuită de prințul Vladimir. Panteonul slav vechi, cu zeii și spiritele sale se studiază ca fiind plasat „înainte”, devenind Panteon slav precreștin, întemeierea Lavrei Peșterilor, cu ai săi sfinți Antonie și Teodosie, vine ca un gest consfințitor imediat după creștinare, un gest prin care, tânărul
AUTOBIOGRAFIA LUI PAISIE VELICIKOVSKI, O POETICĂ A DEVENIRII by NICOLETA-GINEVRA BACIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/346_a_610]