634 matches
-
apelau la bărbăția senatorilor, a căror slăbiciune a încurajat îndrăzneala femeilor. Prin iscusite artificii retorice, Cato îndemna senatorii să-și apere demnitatea, autoritatea și importanța de soți și stăpâni ai familiei, profesând, sărmanul orator, iluzia unei lume esențialmente masculine, a patriarhatului. Era contrazis de circumstanțele imediate. Deși pledoaria lui e în sine desăvârșită logic și organizată cu știința dialecticii discursului, gândită să apere legalitatea spre a păstra echilibrul cetății, era totuși inabil acuzatoare, atât pentru bărbați, cât și pentru femei, chiar
Retorica, legea și luxul by Elvira Sorohan () [Corola-journal/Journalistic/13261_a_14586]
-
apoi din delegația care i-a înmânat regelui Ferdinand întregitorul decizia de unire de la Alba Iulia. Ulterior, Miron Cristea a fost ales mitropolit al Munteniei și arhiepiscop de București, apoi în 1925, după o întâlnire a Sfântului Sinod, decide crearea patriarhatului Bisericii Ortodoxe Române și astfel devine patriarh. Mănăstirea ctitorită de întâi-stătătorul Bisericii Ortodoxe Române în hotarul satului bănățean Românești a rămas, permanent, legătura sa spirituală cu oamenii acestor locuri. Ea a fost ridicată la locul numit de localnici Balta Caldă
Agenda2004-43-04-a () [Corola-journal/Journalistic/282982_a_284311]
-
mine. Zicea că dacă zeul Dumnezeu este creatorul a totul, aceasta o face la nivel de umanitate cel mai mult prin elementul feminin, deși El are cunoașterea design-ului creației. Mi-a dat și un exemplu concludent cu referire la patriarhatul religios. Cu această m-a convins. A amintit povestea lui Abraham. Ea stă la baza religiilor mozaica, iudeo-creștină și mahomedana. Este vorba de a oferi jertfă de sânge lui Dumnezeu pentru a-l îmbuna. Practică sacrificiului sângeros este o aberație
Destine literare by Editura Destine Literare () [Corola-journal/Science/86_a_359]
-
creat, de-a lungul timpului și crează încă, multă vărsare de sânge în omenire. Adevăratul zeu Dumnezeu oferă iubire, iar o astfel de manifestare este mai apropiată de cea feminină decât de cea masculină. De aceea profesorul zicea că orice patriarhat religios ajunge în cele din urmă la violență de idei și faptica, pe când genul feminin crează cu adevarat din iubire. Este logic și convingător, îi spun lui Florin. Voi continua să merg cu încredere pe susținerea părții feminine că primi
Destine literare by Editura Destine Literare () [Corola-journal/Science/86_a_359]
-
argumente și încorporarea lor într-un cadru românesc, poate și multiculturalist. Cât de adecvat este poststructuralismul radical al lui xe "Butler"Butler care propune o construcție individuală a identității în contextul social, cultural, politic românesc, diferit de cel vestic? Între patriarhatul românesc și cel vestic există diferențe semnalate deja de analize autohtone (xe "Miroiu"Miroiu, Ștefănescu, 2001). Noi abia acum experimentăm patriarhatul modern, în sens occidental, adică dependența economică și de status a femeilor de bărbați. Consider că natura dezbaterilor privind
[Corola-publishinghouse/Administrative/1990_a_3315]
-
Butler care propune o construcție individuală a identității în contextul social, cultural, politic românesc, diferit de cel vestic? Între patriarhatul românesc și cel vestic există diferențe semnalate deja de analize autohtone (xe "Miroiu"Miroiu, Ștefănescu, 2001). Noi abia acum experimentăm patriarhatul modern, în sens occidental, adică dependența economică și de status a femeilor de bărbați. Consider că natura dezbaterilor privind existența unor interese comune sau diferite (parțial sau total) depinde de „realitatea practică” în care indivizii își desfășoară existența. În continuare
[Corola-publishinghouse/Administrative/1990_a_3315]
-
omogenității” (xe "Molyneux"Molyneux, 2003). Așadar, există categorii de interese care pot fi conturate în urma determinării acelor cauze ce împiedică femeile să beneficieze de șanse egale cu bărbații (sau care, folosind limbajul feminismului socialist, determină oprimarea femeilor ori mențin dominația patriarhatului, în termenii feminismului radical), dar numai în condițiile în care se va ține cont și de alți factori, precum etnie, clasă etc. Maxine Molyneux propune să departajăm interesele în câteva categorii: interese ale femeilor, interese strategice de gen și interese
[Corola-publishinghouse/Administrative/1990_a_3315]
-
Româniatc "Interese politice de gen/sex în România" Parcurgând pozițiile teoretice anterioare, este întru câtva firesc să ne întrebăm dacă ele sunt adecvate în condițiile în care analizele și cercetările autohtone asupra statusului femeilor și al bărbaților semnalează diferențe între patriarhatul românesc și cel vestic. Cu alte cuvinte: este relevant de unde „provin” modelele teoretice sau sursele de finanțare în cazul derulării unor programe adresate egalității de gen (xe "Miroiu"Miroiu, 2004; xe "Miroiu"Miroiu, 2001). În România există diferențe între statusul
[Corola-publishinghouse/Administrative/1990_a_3315]
-
familie, discriminările de gen în profesii și în politică” sunt cauze care îngreunează drumul femeilor către autonomie, posibilitatea femeilor și a bărbaților de a fi parteneri și competitori egali, precum și posibilitatea primelor de a se dezvolta „în afara limitelor impuse de patriarhat” (xe "Miroiu"Miroiu, 2004, pp. 27,39). Pentru Mihaela xe "Miroiu"Miroiu, ca și pentru Anne xe "Phillips"Phillips, importante sunt diferențele dintre femei, dar fundamentale sunt cele dintre femei și bărbați, din motivele pe care le-am văzut deja
[Corola-publishinghouse/Administrative/1990_a_3315]
-
tratat ca inferior, femeile din grupul respectiv sunt discriminate și pentru că sunt femei” (xe "Miroiu"Miroiu, 2004, p. 49). Așadar, potrivit Mihaelei xe "Miroiu"Miroiu, sexismul este parte componentă a fiecărui grup, indiferent de etnie, rasă etc. și, în ciuda transformărilor, patriarhatul a rămas intact și„este mai vechi și mai universal decât rasismul, șovinismul, clasismul”. Pentru mai multă claritate, voi cita următorul fragment: „Ne-am obișnuit cu ordine în intoleranța religioasă, dar indiferent de grupul care suferă discriminări: rasial, etnic, religios
[Corola-publishinghouse/Administrative/1990_a_3315]
-
salariale, veniturile mai ridicate și accesul la capital), Mihaela xe "Miroiu"Miroiu accentuează caracterul actual divergent al intereselor politice ale femeilor și ale bărbaților. Coroborez aceste idei cu faptul că se pot identifica anumite categorii de interese în funcție de tipul de patriarhat în care se găsesc femeile sau anumite categorii de femei, utilizând ceea ce Anna xe "Jónasdóttir"Jónasdóttir numea a fi latura formală: inter esse. Din caracterizarea patriarhatului țărănesc, interesele se reflectă mai ales în respectarea drepturilor: acces la educație, pe piața
[Corola-publishinghouse/Administrative/1990_a_3315]
-
idei cu faptul că se pot identifica anumite categorii de interese în funcție de tipul de patriarhat în care se găsesc femeile sau anumite categorii de femei, utilizând ceea ce Anna xe "Jónasdóttir"Jónasdóttir numea a fi latura formală: inter esse. Din caracterizarea patriarhatului țărănesc, interesele se reflectă mai ales în respectarea drepturilor: acces la educație, pe piața forței de muncă, măsuri de combatere a violenței împotriva femeilor. În patriarhatul „de stat”, interesele femeilor privesc plata egală pentru muncă de valoare comparabilă, bugetarea corespunzătoare
[Corola-publishinghouse/Administrative/1990_a_3315]
-
ceea ce Anna xe "Jónasdóttir"Jónasdóttir numea a fi latura formală: inter esse. Din caracterizarea patriarhatului țărănesc, interesele se reflectă mai ales în respectarea drepturilor: acces la educație, pe piața forței de muncă, măsuri de combatere a violenței împotriva femeilor. În patriarhatul „de stat”, interesele femeilor privesc plata egală pentru muncă de valoare comparabilă, bugetarea corespunzătoare în funcție de utilitatea muncii, iar în patriarhatul capitalist, interesele se leagă de eliminarea blocajelor care împiedică „accesul femeilor la deținerea și managementul capitalului” (xe "Miroiu"Miroiu, 2004
[Corola-publishinghouse/Administrative/1990_a_3315]
-
ales în respectarea drepturilor: acces la educație, pe piața forței de muncă, măsuri de combatere a violenței împotriva femeilor. În patriarhatul „de stat”, interesele femeilor privesc plata egală pentru muncă de valoare comparabilă, bugetarea corespunzătoare în funcție de utilitatea muncii, iar în patriarhatul capitalist, interesele se leagă de eliminarea blocajelor care împiedică „accesul femeilor la deținerea și managementul capitalului” (xe "Miroiu"Miroiu, 2004, p. 239). Mihaela xe "Miroiu"Miroiu se ocupă de conținutul intereselor, nu de teoretizarea conceptului în sine. Modul în care
[Corola-publishinghouse/Administrative/1990_a_3315]
-
se pot ocupa de politică și pot participa la decizii în mai mare măsură decât femeile, sunt deserviți de femei (xe "Pasti"Pasti, 2003, p. 231). Problemele cu care se confruntă femeile sunt de mai multe feluri, în funcție de forma de patriarhat cu care acesteasunt asociate. Consider că utilitatea demersului lui xe "Pasti"Pasti o constituie tocmai identificarea acestor forme diverse pe care le ia patriarhatul și accentul pus de acesta pe contestări „specifice”, în sensul contestării tipurilor de inegalități „la ele
[Corola-publishinghouse/Administrative/1990_a_3315]
-
p. 231). Problemele cu care se confruntă femeile sunt de mai multe feluri, în funcție de forma de patriarhat cu care acesteasunt asociate. Consider că utilitatea demersului lui xe "Pasti"Pasti o constituie tocmai identificarea acestor forme diverse pe care le ia patriarhatul și accentul pus de acesta pe contestări „specifice”, în sensul contestării tipurilor de inegalități „la ele acasă”. Patriarhatul își are fundamentul în familie, gospodărie, spațiul public sau politică (xe "Miroiu"xe "Băluță"Băluță, 2006; Miroiu, 2004; xe "Popescu"Popescu, 2004
[Corola-publishinghouse/Administrative/1990_a_3315]
-
care acesteasunt asociate. Consider că utilitatea demersului lui xe "Pasti"Pasti o constituie tocmai identificarea acestor forme diverse pe care le ia patriarhatul și accentul pus de acesta pe contestări „specifice”, în sensul contestării tipurilor de inegalități „la ele acasă”. Patriarhatul își are fundamentul în familie, gospodărie, spațiul public sau politică (xe "Miroiu"xe "Băluță"Băluță, 2006; Miroiu, 2004; xe "Popescu"Popescu, 2004), societatea civilă (Grunberg, 2004), economie (xe "Miroiu"Miroiu, 2004xe "Pasti"; Pasti, 2003), fiecare având mecanisme proprii de distribuție
[Corola-publishinghouse/Administrative/1990_a_3315]
-
Molyneux"Molyneux, care susține că, în urma identificării cauzelor subordonării femeilor, se pot deduce interesele acestora, însă dificultatea rezultă (așa cum am mai precizat) din explicațiile multicauzale ale acesteia. A doua strategie propusă și recomandată de xe "Pasti"Pasti „lovește în inima patriarhatului” (potrivit acestuia), deoarece „pornește de la realitatea constatată empiric că, înainte de a se manifesta în forme sofisticate în interiorul relațiilor sociale proprii unui tip de societate, patriarhatul se manifestă în câteva structuri elementare, pe care, apoi, le păstrează, și relațiile sociale specifice
[Corola-publishinghouse/Administrative/1990_a_3315]
-
ale acesteia. A doua strategie propusă și recomandată de xe "Pasti"Pasti „lovește în inima patriarhatului” (potrivit acestuia), deoarece „pornește de la realitatea constatată empiric că, înainte de a se manifesta în forme sofisticate în interiorul relațiilor sociale proprii unui tip de societate, patriarhatul se manifestă în câteva structuri elementare, pe care, apoi, le păstrează, și relațiile sociale specifice fiecărei societăți în parte” (xe "Pasti"Pasti, 2003, p. 242). Patru sunt aceste structuri: relațiile interpersonale, sexuale, de familie, în gospodărie. Pentru echilibrarea balanței care
[Corola-publishinghouse/Administrative/1990_a_3315]
-
politică, politici publice către relații interpersonale, iar xe "Pasti"Pasti susține că accentultrebuie pus pe eliminarea/reducerea inegalităților din aceste patru sectoare, din moment ce ele sunt inerente și stabile. Demersul trebuie să țină cont și de formele pe care le îmbracă patriarhatul în societatea românească: tradițional, socialist, capitalist 1, iar potrivit autorului, „formele cele mai accentuate ale inegalității de gen se regăsesc în patriarhatul tradițional”, combaterea acestuia având sprijinul social (xe "Pasti"Pasti, 2003, p. 249). Întrebarea este cine vine cu propuneri
[Corola-publishinghouse/Administrative/1990_a_3315]
-
din moment ce ele sunt inerente și stabile. Demersul trebuie să țină cont și de formele pe care le îmbracă patriarhatul în societatea românească: tradițional, socialist, capitalist 1, iar potrivit autorului, „formele cele mai accentuate ale inegalității de gen se regăsesc în patriarhatul tradițional”, combaterea acestuia având sprijinul social (xe "Pasti"Pasti, 2003, p. 249). Întrebarea este cine vine cu propuneri de politici pentru combaterea inegalităților din gospodărie din moment ce voința clasei politice este foarte slabă? Potrivit studiilor efectuate, mai curând femeile din politică
[Corola-publishinghouse/Administrative/1990_a_3315]
-
efectuate, mai curând femeile din politică decât bărbații sunt cele care ar propune astfel de măsuri, cu condiția ca numărul acestora să fie suficient de mare încât să formeze o masă critică (minimum 30%). Așadar, nici diferențele din politică (adică patriarhatul politic) legate de subparticiparea femeilor nu trebuie neglijate 2. Chiar dacă analiza efectuată de xe "Pasti"Pasti nu privește explicit interesele politice, așa cum am spus deja, acestea pot fi deduse prin/din identificarea formelor pe care le îmbracă patriarhatul. Potrivit autorului
[Corola-publishinghouse/Administrative/1990_a_3315]
-
politică (adică patriarhatul politic) legate de subparticiparea femeilor nu trebuie neglijate 2. Chiar dacă analiza efectuată de xe "Pasti"Pasti nu privește explicit interesele politice, așa cum am spus deja, acestea pot fi deduse prin/din identificarea formelor pe care le îmbracă patriarhatul. Potrivit autorului, în fiecare caz în parte există anumite mecanisme de asigurare a inegalității de gen, iar, odată identificate acestea, se poate acționa în așa fel încât impactul lor să fie diminuat. Meritul autorului constă mai ales în identificarea celor
[Corola-publishinghouse/Administrative/1990_a_3315]
-
caz în parte există anumite mecanisme de asigurare a inegalității de gen, iar, odată identificate acestea, se poate acționa în așa fel încât impactul lor să fie diminuat. Meritul autorului constă mai ales în identificarea celor patru structuri impregnate de patriarhat care se regăsesc apoi în toate relațiile sociale, dar a stabili că prioritatea principală o reprezintă contestarea patriarhatului tradițional, în opinia mea, este discutabil. Vladimir xe "Pasti"Pasti menține intactă dihotomia public-privat și consideră că rezolvarea problemelor se face în
[Corola-publishinghouse/Administrative/1990_a_3315]
-
acționa în așa fel încât impactul lor să fie diminuat. Meritul autorului constă mai ales în identificarea celor patru structuri impregnate de patriarhat care se regăsesc apoi în toate relațiile sociale, dar a stabili că prioritatea principală o reprezintă contestarea patriarhatului tradițional, în opinia mea, este discutabil. Vladimir xe "Pasti"Pasti menține intactă dihotomia public-privat și consideră că rezolvarea problemelor se face în mediul privat, dar, după cum am observat, este imposibil de realizat fără acțiune politică, iar pentru clasa politică masculină
[Corola-publishinghouse/Administrative/1990_a_3315]