1,000 matches
-
constituie personalitatea lui"413. Plasticitatea idiomului critic la Arghezi, care lasă să se vadă stilistul atent la nuanțe, relevă prin reluarea "cuvântului potrivit", ca fixare a imprecației, relația pe care criticul o trasează între decadentism/decadență, în accepția sa strict peiorativă de imitație, epigonism, epuizare a unei formule și pictura lui Loghi ilustrativă în sens depreciativ. În "Vers și Poezie", articol apărut în Linia dreaptă 414, Arghezi comenta termenul "decadență", pentru a-l disocia de cel de simbolism, și aprecia distorsionarea
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
ca și Petre Oprea susține de pe o poziție tare caracterul superficial, de modă, al orientărilor simboliste în pictura românească, în raport cu pictura serioasă a impresioniștilor -, ci o vârstă, o etapă traversată spre noi formule, dar cu un sens particular, nicidecum diminutival, peiorativ. Într-o mare măsură, influența literaturii și a muzicii își spune cuvântul, și despărțirea de simbolism sau decadentism poate fi urmărită și la nivelul literaturii, în cazul, spre exemplu, al lui Guillaume Apollinaire, Jules Laforgue sau Adrian Maniu prin metamorfozele
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
Diaghilev însuși primind porecla de "staroste al decadentismului", semn că observatorii mai mult sau mai puțin incisivi înregistrau corect schimbarea de paradigmă estetică pe care expoziția ruso-finlandeză o propunea. De altfel, Aleksandr Blok discuta într-un alt articol irelevanța sensului peiorativ atribuit decadentismului, care pentru poet era asociat, mai degrabă, tendințelor moderniste în literatură și artă. Concomitent, criticul susținea ca o prioritate a noii direcții afirmarea individualismului în artă, dar și a unui "spirit național" care se acordă cu prelucrarea elementului
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
și religia. Aceasta este o eroare și estetica nu este decât complementul moralei și nu morala în întregul ei"493. Lahovary dorește să elimine orice suspiciune cu privire la ideologia noii societăți, exonerând-o de spectrul internaționalismului, pe care-l aducea încărcătura peiorativă a cuvântului "internațional", care apăruse în statutul ei, explicându-l ca perspectivism larg al artei moderne, deschisă experiențelor artistice europene, deschidere pe care membrii ei intenționează s-o dea artei românești, fără legătură cu Internaționala a II-a, înființată pe
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
poate observa dramatizarea unei atitudini protectoare din rolul pe care-l joacă personajul-confident în picturile Ceciliei Cuțescu-Storck, cel care-l separă pe cel îndurerat sau perechea de îndrăgostiți de mulțime. Interesul pentru un personaj atât de controversat erotic și investit peiorativ precum Salomeea se află în datele sensibilității care alimentează ficțiunile simboliste, dar și o modernitate finiseculară. După mărturisirea sa, abordarea personajului tincturat decadent în reprezentările diferitelor simbolisme și secesionisme vine din dorința de a contrazice clișeul decadent, pocăința Salomeei fiind
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
marginalizându-le. Fig. 2 Un alt amănunt evident în diagramă ar fi lipsa termenilor "subcultură", sau cultură "joasă", și cultură "înaltă", existenți în vocabularul secolului al XIX-lea. Nachbar și Lause resping etichetele de tipul "jos" și "înalt", din cauza conotațiilor peiorative ale celui dintâi și al înțelesului restrâns și elitist al celui de-al doilea. Ei folosesc în schimb termenul folclor, care, potrivit descrierii oferite de ei, nu este cultura celor săraci și lipsiți de educație. Nici cultura de elită nu
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
deja un fond violent în tânăra generație, copiii sunt încurajați să joace jocuri de război sub forma aparent inocentă a desenelor animate. Conceptul panem et circenses, utilizat cu o undă de ironie de către romani, este încă folosit azi cu sens peiorativ în contextul în care oamenii se bucură dacă primesc (din nou) suficientă hrană și distracție. Însă adaptat la cultura populară actuală, "pâine și circ" s-ar putea traduce prin "fast-food și distracție", cel puțin dacă ne referim la cultura populară
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
le faceți, ca gen? Eu nu prea judec în genuri. Scriu și ficțiune, dar nu am realizat nimic de ficțiune. Am publicat teatru și în vremea comunismului și după ce am plecat din țară. Cred că teatralitatea, dar nu în sensul peiorativ al cuvântului, ci o teatralitate hieratică, asumată, aduce foarte mult, dă o structură. O teatralitate care vine din ochiul meu, nu din jocul personajelor. Sunt filme la care particip și eu. În toate filmele la care țin și pe care
Documentar şi adevăr. Filmul documentar în dialoguri by Lucian Ionică [Corola-publishinghouse/Science/1413_a_2655]
-
pentru evrei pendinte de Cercurile de recrutare județene. Evreilor li s-a mai spus de către români de-a lungul secolelor și „jidovi”, „ovrei” sau „jidani”. Primul și ultimul termen sunt considerate de către Dicționarul explicativ al limbii române (DEX) ca fiind „peiorative populare”, „jidov” provenind din slovacul „židovinǔ”, iar pentru „jidan” nedându-se vreo explicație cu toate că, după părerea noastră, ar putea proveni din germanul „juden” (iudeu), venit tot pe filieră slavă. Oricum, în lucrarea sa „Surete și izvoade” reputatul istoric și colecționar
Fălciu, Tutova, Vaslui : secvenţe istorice (1907-1989) : de la răscoală la revoltă by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1235_a_1928]
-
a concluziona că "suburbanii Bucureștiului au colaborat, natural și involuntar, cu geniul înnăscut al lui Caragiale"; poate că de aici decurge și ostilitatea vădită pe care o manifestă Caragiale în perceperea mediului românesc, observată deja de N. Davidescu, utilizarea doar peiorativă a sintagmei daco-român, parodierea necruțătoare a lui Alecsandri, Delavrancea sau Vlahuță pînă la persiflarea de care mi le închipui capabile și pe loazele levantine păstorite de Marius Chicoș Rostogan. Poate că alarma trasă de D. A. Sturdza ("D-l. Caragiale să
[Corola-publishinghouse/Science/1499_a_2797]
-
se identifică cu trupul lui Mesia" (1996, p. 106). 191 Pentru mai multe amănunte, cf. Damon, 1988, p. 143 și E: 948-967. 192 Hagstrum observa că Blake utilizează imaginea hermafroditului de mai multe ori, "de fiecare dată în cel mai peiorativ sens conceptibil" (1985, p. 141). 193 "Bătrână Mama" este, îmi pare evident, Eno, un personaj a cărei plângere este plasată în debutul poemului The Book of Los. Wilkie și Johnson remarcă: "ea este, aproape sigur, un soi de stare de
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
of Liberty, din nefericire, cade pradă unor obiecții ușoare, enunțate convingător de Michel Foucault, cu mult timp în urmă, conform cărora discursul despre societatea civilă este slăbit de "un fel de maniheism care asociază ideea de stat cu o conotație peiorativă în timp ce idealizează societatea ca pe un întreg bun, viu și cald"1. În termeni mai constructivi, problema de bază a modului de abordare a lui Gellner este că nu sesizează necesitatea permanentă de a găsi imagini noi ale societății civile
Societatea civilă by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
inaccesibil" și "seducător") și caracterizat social: "patronul ei". Alți doi actori A3 (Courland Bell) și A4 (Gisela) sînt caracterizați printr-o funcție socială cu conotații pozitive. În sfîrșit, actorul colectiv A5 ("tinerele portugheze") este caracterizat negativ după o logică implicită peiorativă. Cadrul geografic, alături de personajele descrise, este și el important pentru începutul povestirii. (c) O succesiune temporală minimală: tn și tn+1, marcată prin conectorul "de la început" și prin nuanța aspectuală incoativă "nu întîrzie să". (d) O transformare a predicatelor X
Periferia textului by Philippe Lane () [Corola-publishinghouse/Science/1119_a_2627]
-
este un mic "ghiont" intelectual, și nimic altceva nu egalează ghiontul matematicii. Aș putea adăuga că nu există nimic pe lume care să facă mai multă plăcere, chiar și oamenilor celebri (și chiar și oamenilor care au folosit și cuvinte peiorative la adresa matematicii), decât să descopere sau să redescopere o teoremă matematică adevărată. Herbert Spencer a republicat în autobiografia sa o teoremă despre cerc pe care o demonstrase când avea douăzeci de ani (neștiind că fusese demonstrată cu două mii de ani
Matematica și cunoașterea științifică by Viorel Barbu () [Corola-publishinghouse/Science/1112_a_2620]
-
implicarea afectivă care îi este refuzată la școală. În aceeași categorie a trăirii prin delegație intră și plusul de stimulare obținut prin implicarea afectivă în viețile altora, eroi de roman (mai rar), de film, actori, vedete (în sens autentic sau peiorativ), persoane cu notorietate de o zi, aflate în lumina reflectoarelor pentru a-și spune povestea penibilă sau îngrozitoare (banalul nu se caută). Picarescul a revenit la modă, serialele tv sunt nesfârșite, întâmplările se petrec în toate registrele (de la comedie la
Lecția uitată a educației. Întâlnirea Micului Prinț cu vulpea by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
cortului", "țiganul este țigan și în ziua de Paște", "țiganul când s-a văzut împărat, prima oară și-a omorât tatăl" ș.a. produc în mintea oricui le aude, mai ales dacă nu a cunoscut niciun rom până atunci, o reprezentare peiorativă a întregii etnii. Unul dintre motivele pentru care liderii romilor au cerut ca de acum înainte să fie considerați drept romi a fost dat de faptul că termenul de "țigan" era asociat, cel mai adesea, cu neîncrederea, conflictul și ilegalitatea
Societatea românească azi by Constantin Crăiţoiu [Corola-publishinghouse/Science/1063_a_2571]
-
Subliniind fascinația lui Jung pentru mituri și pentru capacitatea omului de a le crea, Anthony Stevens 226 arată faptul că Jung considera creștinismul un mit și pe Iisus Hristos un erou mitic fără a le conferi în vreun fel conotații peiorative, întrucât Hristos a devenit cel mai important personaj simbolic din toate timpurile, transformându-se în mitul care a fondat cultura europeană și nu numai. De fapt, oamenii depind de mituri pentru că doar prin ele pot păstra legătura vitală cu natura
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
international des sciences historiques, Stuttgart, Vol. I, 1985, p. 81). 174 Ibidem, pp. 92-93. 175 "Multă vreme, chiar înainte de războiul de o sută de ani (1337-1453), imaginea francezului în ochii englezului și cea a englezului în ochii francezului au fost peiorative. Aceasta a durat până la Waterloo (...) când, orientată primejdios de interesele diplomației țariste, puterea colonială franceză s-a ciocnit la Fachoda, pe Nil, cu oștirea lordului Kitchener. Războiul părea inevitabil. Dar înțelepciunea a prevalat: a Treia Republică franceză a cedat la
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
se realizează ca personalitate. Este o noțiune aplicabilă doar omului, dar nu în întregime: copilul mic este doar un candidat la dobândirea persoanei, iar în cazurile patologice, când psihicul adultului se destructurează, rămâne doar atributul de individ; de asemenea, semnificația peiorativă de individ exprimă intenția de a sublinia degradarea socială și morală a persoanei devenită simplă ființă biologică. Psihologia contemporană vizează prin conceptul de persoană nu atât individul uman din punctul de vedere al cunoasterii ambianței (ca factor pasiv), cât mai
PERSONALIATATEA CREATOARE by ELENA ISACHI () [Corola-publishinghouse/Science/1304_a_1892]
-
anticomunist și eliberator al Pieței a fost însă imediat deformat de mediile politice și de informare pro-FSN, prin împingerea "la margine" a unui ansamblu de manifestări pe care marea majoritate a românilor nu-l cunoștea direct, ci doar în varianta peiorativă și denigratoare pe care mediile controlate de putere au difuzat-o. Fotografii mai mult sau mai puțin trucate ale oratorilor, prezentați caricatural, dar și ale participanților mai ales cei de la corturile greviștilor foamei sau pretinse reportaje despre traficul cu țigări
România post 1989 by Catherine Durandin, Zoe Petre () [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
ales cei de la corturile greviștilor foamei sau pretinse reportaje despre traficul cu țigări sau despre promiscuitatea nocturnă de la corturi răspund calificării spontane ca huligani și golani pe care o produsese Ion Iliescu încă din prima zi de manifestație. Răsturnând sensul peiorativ și insultător al termenului "golan", manifestanții cărora li se alătură mari personalități culturale, cum a fost Eugen Ionescu, de pildă îl transformă, prin insigne, tricouri, cântece și discursuri, într-un titlu de glorie, revendicând marginalitatea ca pe un loc al
România post 1989 by Catherine Durandin, Zoe Petre () [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
naïf et rien de plus grand”; un oximoron drag romanticilor, arătîndu-li-se că naivul, înțeles ca tip de comportament socio-uman, se bucura de mare prețuire. De altfel, naivul trecea drept o componentă caracteriologică a geniului. Cu timpul a căpătat un înțeles peiorativ. De aceea, cînd spunem că Vasile Alecsandri acorda credit maxim poeziei populare, printre altele, și pentru „naivitatea” ei, trebuie neapărat restaurată semnificația de atunci a termenului. Mi se pare curioasă o propoziție ca următoarea, aparținînd aceluiași Ovidiu Bârlea, cu referire
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
Dreptul la corectitudine politică Corectitudinea politică descrie fenomenele și atitudinile prin care se urmărește reducerea ofenselor la adresa grupurilor culturale, politice, etnice, rasiale, lingvistice, spirituale, ideatice, behaviorale în general, de apartenență și identitare. Deși "corectitudinea politică" este un termen considerat adeseori peiorativ, cred că acesta acoperă (aproape) întregul spectru al noilor drepturi, atât pozitive, cât și negative, pe care vortexurile politice ale societății contemporane le generează. Folosesc aici sintagma "drept la corectitudine politică" deoarece, în timp ce corectitudinea politică reprezintă o atitudine mai mult
Societatea izomodernă. Tranziții contemporane spre paradigma postindustrială by Emil E. Suciu [Corola-publishinghouse/Science/1062_a_2570]
-
dintre personaje și cea resimțită de scriitor cu privire la personaje.Viziunea cititorului asupra personajelor și evenimentelor va fi explicată cu ajutorul conceptelor discutate în acest capitol. "Manipulare" inițial însemna, pur și simplu, "mînuire", "tratare" și, chiar dacă accepția modernă e alta, incluzînd conotații peiorative, înțelesul de bază rămîne totuși sinonim cu "operare". Fabula este "tratată", iar cititorul este manipulat de această "tratare". Aș dori să las deoparte conotațiile negative ale manipulării și în cazul acestui sens secund. În principiu, la acest nivel se produc
Naratologia. Introducere în teoria narațiunii by MIEKE BAL () [Corola-publishinghouse/Science/1018_a_2526]
-
de-a poliția. — Victima noastră a părăsit clubul și... continuă Toal, dar Andy Clelland Îl Întrerupe punând punctul pe i: — Șefu’, am o mică observație. Poată că n-ar trebui să-l stigmatizăm pe tip folosind un termen atât de peiorativ ca victimă, nu? Îți vine să-nchini În cinstea lui Clell, Întotdeauna o nimerește. Toal pare puțin nehotărât, dar Amanda Drummond dă aprobator din cap, fără să-și dea seama că se face mișto de ea. — Puțoiul ăla-i țeapăn
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2026_a_3351]