1,388 matches
-
a stabilirii pocăinței, penitentul este îndemnat de către același confesor să își exprime în mod verbal, conclusiv, părerea de rău pentru păcatele săvârșite și propunerea de a nu mai păcătui. 3.1.4 Rugăciunea penitentului și dezlegarea Ritualul Penitenței afirmă că penitentul, înainte să primească dezlegarea, trebuie să își manifeste „părerea de rău și hotărârea de a duce o viață nouă printr-o rugăciune prin care imploră iertarea de la Dumnezeu Tatăl. Este bine ca această rugăciune să fie compusă din cuvinte luate
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
nouă printr-o rugăciune prin care imploră iertarea de la Dumnezeu Tatăl. Este bine ca această rugăciune să fie compusă din cuvinte luate din Sfânta Scriptură”. Același Ritual propune orientativ mai multe modele de rugăciune, în număr de zece, dintre care penitentul poate alege sau din care se poate inspira pentru a-și formula, prin cuvintele proprii, rugăciunea. Urmărind structura celebrării, dialogul este continuat de confesor prin oferirea dezlegării de păcate și prin anunțarea iertării penitentului, din partea lui Dumnezeu. Deși este rezultatul
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
în număr de zece, dintre care penitentul poate alege sau din care se poate inspira pentru a-și formula, prin cuvintele proprii, rugăciunea. Urmărind structura celebrării, dialogul este continuat de confesor prin oferirea dezlegării de păcate și prin anunțarea iertării penitentului, din partea lui Dumnezeu. Deși este rezultatul patimii și învierii lui Isus Cristos, dezlegarea este partea pe care însuși Cristos a lăsat-o preotului confesor spre a o îndeplini, pentru că împlinirea acestei misiuni este însuși răspunsul pe care preotul l-a
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
a o îndeplini, pentru că împlinirea acestei misiuni este însuși răspunsul pe care preotul l-a dat îndemnului lui Isus de a-l urma, precum și rodul vieții sale de discipol. Dezlegarea nu este un act impus de Dumnezeu, ci este oferită penitentului ca un dar divin, pe care penitentul poate, sau nu, să îl primească. Deși are dreptul la acest dar, pentru că Dumnezeu îl oferă gratuit tuturor, el trebuie, totuși, să arate prin viața sa că dorește cu adevărat să îl primească
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
este însuși răspunsul pe care preotul l-a dat îndemnului lui Isus de a-l urma, precum și rodul vieții sale de discipol. Dezlegarea nu este un act impus de Dumnezeu, ci este oferită penitentului ca un dar divin, pe care penitentul poate, sau nu, să îl primească. Deși are dreptul la acest dar, pentru că Dumnezeu îl oferă gratuit tuturor, el trebuie, totuși, să arate prin viața sa că dorește cu adevărat să îl primească și să fie în pace cu Dumnezeu
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
sau nu, să îl primească. Deși are dreptul la acest dar, pentru că Dumnezeu îl oferă gratuit tuturor, el trebuie, totuși, să arate prin viața sa că dorește cu adevărat să îl primească și să fie în pace cu Dumnezeu. Uneori, penitentul nu demonstrează deloc acest lucru, alteori, o face din plin, iar alteori, întreaga sa situație pare să fie ambiguă. Cel care are misiunea de a judeca acest lucru este în mod categoric numai Dumnezeu. Însă el o face prin persoana
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
care este dispus și corespunde darului lui Dumnezeu și, în același timp, are datoria de a refuza această dezlegare celui care alege în mod conștient să nu împlinească condițiile cerute de celebrarea acestui sacrament. Condiția fundamentală a dezlegării este ca penitentul să simtă căință pentru propriile păcate, să aibă dorința de a-și mărturisi aceste păcate și să manifeste o propunere adevărată de a nu mai păcătui. Nu mereu este ușor pentru confesor a avea certitudine absolută asupra dispoziției penitentului, ci
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
ca penitentul să simtă căință pentru propriile păcate, să aibă dorința de a-și mărturisi aceste păcate și să manifeste o propunere adevărată de a nu mai păcătui. Nu mereu este ușor pentru confesor a avea certitudine absolută asupra dispoziției penitentului, ci uneori, greu sau chiar imposibil. Prin urmare, confesorul poate avea înaintea sa trei posibile categorii de penitenți: cei care au un mod sigur o dispoziție necesară dezlegării, cei care, conform judecății sale, sunt lipsiți de această dispoziție și cei
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
să manifeste o propunere adevărată de a nu mai păcătui. Nu mereu este ușor pentru confesor a avea certitudine absolută asupra dispoziției penitentului, ci uneori, greu sau chiar imposibil. Prin urmare, confesorul poate avea înaintea sa trei posibile categorii de penitenți: cei care au un mod sigur o dispoziție necesară dezlegării, cei care, conform judecății sale, sunt lipsiți de această dispoziție și cei față de care nu există nici o siguranță, creându-se mai degrabă o situație de dubiu cu privire la starea lor. De
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
-se mai degrabă o situație de dubiu cu privire la starea lor. De aceea și cazurile cu care se poate întâlni același confesor în confesional pot fi uneori ambigue sau cu un anume grad de dificultate. a. Confesorul și dubiile cu privire la dispoziția penitentului În situații de dubiu, unii autori propun anumite criterii care să îi vină în ajutor confesorului pentru a evita unele îngrijorări inutile cu privire la starea penitentului. Aceste criterii se aplică etapă cu etapă, astfel: 1) Se pleacă de la prezumția în favoarea penitentului
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
uneori ambigue sau cu un anume grad de dificultate. a. Confesorul și dubiile cu privire la dispoziția penitentului În situații de dubiu, unii autori propun anumite criterii care să îi vină în ajutor confesorului pentru a evita unele îngrijorări inutile cu privire la starea penitentului. Aceste criterii se aplică etapă cu etapă, astfel: 1) Se pleacă de la prezumția în favoarea penitentului. Dacă un credincios s-a hotărât să vină la spovadă, atunci înseamnă că există prezumția că el deja are o intenție bună, sinceră, că nu
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
penitentului În situații de dubiu, unii autori propun anumite criterii care să îi vină în ajutor confesorului pentru a evita unele îngrijorări inutile cu privire la starea penitentului. Aceste criterii se aplică etapă cu etapă, astfel: 1) Se pleacă de la prezumția în favoarea penitentului. Dacă un credincios s-a hotărât să vină la spovadă, atunci înseamnă că există prezumția că el deja are o intenție bună, sinceră, că nu este constrâns de alte împrejurări și că vrea în mod decis să fie iertat de
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
prezumția că el deja are o intenție bună, sinceră, că nu este constrâns de alte împrejurări și că vrea în mod decis să fie iertat de păcatele săvârșite, pentru că îi pare rău cu adevărat. Datorită acestei prezumții, preotul va primi penitentul cu convingerea că merită dezlegarea. 2) Dacă dintr-un motiv anume există o prezumție împotriva penitentului, aceasta trebuie verificată. Principala preocupare a confesorului este aceea de a găsi un minim de bunăvoință din partea penitentului, fapt care ar facilita o colaborare
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
și că vrea în mod decis să fie iertat de păcatele săvârșite, pentru că îi pare rău cu adevărat. Datorită acestei prezumții, preotul va primi penitentul cu convingerea că merită dezlegarea. 2) Dacă dintr-un motiv anume există o prezumție împotriva penitentului, aceasta trebuie verificată. Principala preocupare a confesorului este aceea de a găsi un minim de bunăvoință din partea penitentului, fapt care ar facilita o colaborare, o cunoaștere și o modelare a acestei dispoziții. 3) Dacă preotul-confesor a obținut din partea penitentului un
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
Datorită acestei prezumții, preotul va primi penitentul cu convingerea că merită dezlegarea. 2) Dacă dintr-un motiv anume există o prezumție împotriva penitentului, aceasta trebuie verificată. Principala preocupare a confesorului este aceea de a găsi un minim de bunăvoință din partea penitentului, fapt care ar facilita o colaborare, o cunoaștere și o modelare a acestei dispoziții. 3) Dacă preotul-confesor a obținut din partea penitentului un oarecare indiciu al bunăvoinței sale, dar consideră că încă nu este suficient de sigur pentru a elimina orice
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
împotriva penitentului, aceasta trebuie verificată. Principala preocupare a confesorului este aceea de a găsi un minim de bunăvoință din partea penitentului, fapt care ar facilita o colaborare, o cunoaștere și o modelare a acestei dispoziții. 3) Dacă preotul-confesor a obținut din partea penitentului un oarecare indiciu al bunăvoinței sale, dar consideră că încă nu este suficient de sigur pentru a elimina orice dubiu asupra stării penitentului, atunci, dezlegarea se face „sub condiție”. În acest caz, confesorul îl va informa pe penitent asupra acestui
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
facilita o colaborare, o cunoaștere și o modelare a acestei dispoziții. 3) Dacă preotul-confesor a obținut din partea penitentului un oarecare indiciu al bunăvoinței sale, dar consideră că încă nu este suficient de sigur pentru a elimina orice dubiu asupra stării penitentului, atunci, dezlegarea se face „sub condiție”. În acest caz, confesorul îl va informa pe penitent asupra acestui aspect, însă fără a omite să îi prezinte ce anume înseamnă această „condiție”. Este de recomandat ca explicația să fie scurtă și clară
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
obținut din partea penitentului un oarecare indiciu al bunăvoinței sale, dar consideră că încă nu este suficient de sigur pentru a elimina orice dubiu asupra stării penitentului, atunci, dezlegarea se face „sub condiție”. În acest caz, confesorul îl va informa pe penitent asupra acestui aspect, însă fără a omite să îi prezinte ce anume înseamnă această „condiție”. Este de recomandat ca explicația să fie scurtă și clară. Practic, în această situație, penitentul este dezlegat în măsura în care, în realitate, are dispoziția necesară. b. Confesorul
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
sub condiție”. În acest caz, confesorul îl va informa pe penitent asupra acestui aspect, însă fără a omite să îi prezinte ce anume înseamnă această „condiție”. Este de recomandat ca explicația să fie scurtă și clară. Practic, în această situație, penitentul este dezlegat în măsura în care, în realitate, are dispoziția necesară. b. Confesorul și lipsa dispoziției penitentului Dacă penitentul nu îndeplinește condiția necesară celebrării sacramentului reconcilierii, iar confesorul a epuizat „metodele” prin care a încercat să îl ajute, înseamnă că nu poate primi
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
însă fără a omite să îi prezinte ce anume înseamnă această „condiție”. Este de recomandat ca explicația să fie scurtă și clară. Practic, în această situație, penitentul este dezlegat în măsura în care, în realitate, are dispoziția necesară. b. Confesorul și lipsa dispoziției penitentului Dacă penitentul nu îndeplinește condiția necesară celebrării sacramentului reconcilierii, iar confesorul a epuizat „metodele” prin care a încercat să îl ajute, înseamnă că nu poate primi dezlegarea. Însă confesorul trebuie să se asigure că penitentul este conștient de ceea ce presupune
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
a omite să îi prezinte ce anume înseamnă această „condiție”. Este de recomandat ca explicația să fie scurtă și clară. Practic, în această situație, penitentul este dezlegat în măsura în care, în realitate, are dispoziția necesară. b. Confesorul și lipsa dispoziției penitentului Dacă penitentul nu îndeplinește condiția necesară celebrării sacramentului reconcilierii, iar confesorul a epuizat „metodele” prin care a încercat să îl ajute, înseamnă că nu poate primi dezlegarea. Însă confesorul trebuie să se asigure că penitentul este conștient de ceea ce presupune atât primirea
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
b. Confesorul și lipsa dispoziției penitentului Dacă penitentul nu îndeplinește condiția necesară celebrării sacramentului reconcilierii, iar confesorul a epuizat „metodele” prin care a încercat să îl ajute, înseamnă că nu poate primi dezlegarea. Însă confesorul trebuie să se asigure că penitentul este conștient de ceea ce presupune atât primirea, cât și refuzul dezlegării. Totuși, prezența acestei stări a penitentului nu semnifică și o situație perenă a acestuia. El va putea, eventual într-un alt moment, să îndeplinească condițiile necesare și să aibă
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
a epuizat „metodele” prin care a încercat să îl ajute, înseamnă că nu poate primi dezlegarea. Însă confesorul trebuie să se asigure că penitentul este conștient de ceea ce presupune atât primirea, cât și refuzul dezlegării. Totuși, prezența acestei stări a penitentului nu semnifică și o situație perenă a acestuia. El va putea, eventual într-un alt moment, să îndeplinească condițiile necesare și să aibă dispoziția cuvenită actului penitențial. De aceea, formularea pe care confesorul o folosește nu este una de respingere
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
El va putea, eventual într-un alt moment, să îndeplinească condițiile necesare și să aibă dispoziția cuvenită actului penitențial. De aceea, formularea pe care confesorul o folosește nu este una de respingere totală, ci una prin care să îi prezinte penitentului doar amânarea dezlegării până în momentul în care acesta va fi pregătit. Aceasta se întâmplă tocmai pentru că Dumnezeu îl iubește pe penitent și vrea ca preotul-confesor să nu îl înșele oferindu-i o dezlegare care să nu fie valabilă, ci mai
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
formularea pe care confesorul o folosește nu este una de respingere totală, ci una prin care să îi prezinte penitentului doar amânarea dezlegării până în momentul în care acesta va fi pregătit. Aceasta se întâmplă tocmai pentru că Dumnezeu îl iubește pe penitent și vrea ca preotul-confesor să nu îl înșele oferindu-i o dezlegare care să nu fie valabilă, ci mai degrabă să îl ajute să ajungă cu adevărat la mântuire. Este posibil ca acest lucru să îl facă pe penitent să
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]