1,092 matches
-
imoral". Dar el a fost redus la un fel de nou exil interior, ce a constat într-o pioasă și respectuoasă tăcere creată în jurul lui. Într-un discurs rostit în Senat la 20 februarie 1954, rechizitoriu profetic împotriva derivelor deja perceptibile în tînăra Republică Italiană, el se prezenta ca o "Casandră neascultată", dar adăuga imediat: Dacă aș tăcea, aș avea sentimentul de a nu-mi fi făcut datoria". El reproșa partidelor faptul că își depășesc limitele competențelor și nu mai joacă
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
op. cit., p. 172. În studiul lor, consacrat „metafizicii Tractatus-ului“, L. Goddard și B. Judge disting trei straturi: 1) faptele obișnuite, ale căror „imagini“ sunt propozițiile; 2) stări de lucruri atomare care există; 3) obiecte. La nivelul primului strat există proprietăți perceptibile, la nivelul celui TRACTATUS-UL ȘI „SFÂRȘITUL FILOZOFIEI“ 185 de-al doilea, proprietăți care nu sunt accesibile experienței, în timp ce la nivelul celui de-al treilea strat nu există proprietăți. Știm că trebuie să existe straturile doi și trei deoarece există
Gânditorul singuratic : critica și practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
nu există nici naștere nici moarte (vezi Bhagavat-Gita, cap.II), ci o curgere continuă a vieții, în diferite forme. În sine, viața nu are formă, acesta e doar un aspect exterior pe care trebuie să-l ia pentru a fi perceptibilă în dimensiunea aceasta spațio-temporală, în care am venit curioși să cunoaștem binele și răul, pe cînd numai binele nu ne ajungea. Căci Dumnezeu, în îndurarea sa, zăvorîse oamenilor cunoașterea aceasta. Vedeți cît de periculoasă poate fi cunoașterea ! PseudoDionysius spunea că
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
atît de la celălalt, cît din noi înșine, nici n-ar exista dacă n-ar găsi afinități în noi. Mă tem că avem nevoie sau de un nou umanism sau de o nouă evanghelizare. 1.7. TRANSCENDENȚĂ ȘI INFINIT Transcendența devine perceptibilă în raporturile cu celălalt. Prin el putem avea acces la absolut, la infinit. Lumea e guvernată din eternitate și pentru eternitate. Principiile și legile guvernării despre care vorbesc nu sunt secrete, decît în măsura în care nu le înțelegem, ele ne-au fost
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
palparea ei, capsula poate apare dureroasă (o durere difuză în procesele inflamatorii și de retracție, sau mai localizată atunci când leziunea s-a produs la nivelul unei inserții). Sinoviala. O sinovială sănătoasă nu poate fi percepută, la unele articulații, ea devenind perceptibilă atunci când este sediul unor fenomene inflamatorii (este ̀ ngroșată, tumefiată). Cre șterea producției de lichid sinovial poate fi detectată prin perceperea (prin palpare) a bombării fundului de sac sinovial și creșterea tensiunii sinovialei. Interlinia articulară. Palparea sa urmărește identificarea unei
Masajul Terapeutic by Doina Mârza () [Corola-publishinghouse/Science/1659_a_2998]
-
în cadrul unei religii civile nu garantează nicidecum universalizarea lecțiilor care ar trebui trase din el. Desigur, memoria lui tinde să se cosmopolitizeze în această eră a globalizării, cu riturile, codurile și locurile ei de cult tot mai familiare și mai perceptibile în diverse puncte ale planetei. Și totuși, în același timp, Holocaustul este înțeles ca un dezastru întâmplat evreilor, nu ca o catastrofă care s-ar putea abate asupra altor grupuri. Aparentul cosmopolitism al acestei memorii nu face însă universal mesajul
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
al plăcerilor estetice și senzitive. Ceea ce se afirmă acum este dorința de confort la pătrat, a unui confort în confort care nu se mai definește exclusiv prin criterii obiective de economie de timp și de efort, ci și prin calități perceptibile, hedoniste, estetice și senzitive. Contemporanii noștri își petrec tot mai mult timp acasă - în medie cincisprezece ore pe zi pentru persoanele active, douăzeci de ore pentru „inactivi” -, ei fac la domiciliu mai multe lucruri ca altădată, investesc mai mult timp
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
întruparea și pe cel ce le-ar putea da viață, Pirandello operează, așadar, dedublarea acelei lumi intermediare, tranzitorii, care este prin definiție lumea teatrului. Dar și a fantomelor. Nefericitele creaturi cărora nimeni nu le-a găsit încă o formă vizibilă, perceptibilă, nu au însă, la Pirandello, statutul unor simple năluciri, al unor fantasme. Ele sunt, dimpotrivă, în viziunea lui, mult mai reale decât actorii. Pentru a-l face pe spectator să înțeleagă acest lucru, dramaturgul propune, tot în didascalii, utilizarea măștilor
Fantoma sau îndoiala teatrului by Monique Borie () [Corola-publishinghouse/Science/1979_a_3304]
-
conflictuală mamă-fiu, legătură de susținere reciprocă în fața amenințării de prăbușire depresivă. Charles îl agresează verbal pe tatăl său, îi reproșează lipsa de interes și, bineînțeles, refuză orice apropiere de acesta. În aceste forme depresive moderate, în care semiologia depresivă este perceptibilă și chiar recunoscută de familie, dinamica ni se pare diferită de cea observată în patologiile depresive narcisiace. În depresiile pe care le-am califica drept „prevalent nevrotic”, legăturile de identificare sunt conflictuale și denunțate drept potențial patogene, câteodată de părintele
Depresie și tentative de suicid la adolescență by Daniel Marcelli, Elise Berthaut () [Corola-publishinghouse/Science/1929_a_3254]
-
spontane, este măsura echilibrată a interacțiunii dintre a face și a avea, a vrea și a putea. Cogniția contextuală reface determinările dintre condiția umană și natura umană, dintre acestea ca factor dialectic și existența ca un tot vizibil și nevizibil, perceptibil și neperceptibil, descris și nedescris, demonstrat și nedemonstrat ș.a.m.d. și mai ales scoate în evidență fatalitatea intercondiționărilor. Lumea ca materialitate scalată, intersubiectivitate învățată și finalitate contextualizată. Consecințele se explică în contexte, acestea fiind în esență o problemă de
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]
-
raționalizării de care se ocupă Economia. Teoria haosului este o soluție la care se recurge adesea pentru a umple cu înțelesuri cogniția economică. Suprafețele văzute ca finitudine a spațierii infinite de Mandelbrot (Mandelbrot, 1998) inspiră teoretizările din Economia recentă. Neregularitățile perceptibile până la finalizarea cogniței în spațiul economic devin ținte preferate, poate și pentru faptul că neregularitățile prin autocopiere sugerează procesul de creștere, ultima relicvă a teoriei progresului păstrată cu sfințenie de Economie. Dar este posibil ca recursul la teoria fractalilor să
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]
-
zei, lipsiți de potențialități spirituale, le interzice sufletelor eșuate pretențiile eterate și nemuritoare și face imposibilă existența unor lumi nevăzute dincolo, alături sau oriunde altundeva în afara celei în care trăim, fie transformă zeii, sufletele și celelalte lumi în realități tangibile, perceptibile, concrete și într-adevăr imanente. Cu această unică opțiune, simplă, clară, limpede, Leucip îi ancorează pe oameni în realitatea imanentă și în unica ei dimensiune materială. Această dată de naștere a filosofiei coincide cu o despărțire de mituri, de legende
Michel Onfray. In: O contraistorie a filosofiei. Volumul x [Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
la frustrare nu atât în forma sa directă, cât în aspectele ei mascate, în formele ei cele maisubtile, cum ar fi: ironia, insinuările răuvoitoare, calomniile, invidiile etc. 4) La omul adul normal, complexitatea organizării personalității maschează, adesea, în forme greu perceptibile, natura reacțiilor la frustrare. ÎNtre cele două extreme, - conduita combativă, ostilă, prin care persoana frustrată încearcă repunerea sa în drepturi, și conduita de resemnare, de împăcare cu situația creată, - se înserează o gamă foarte largă de reacții comportamentale, determinate de
Psihologia frustrației by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2141_a_3466]
-
de-a face cu reprezentarea fantomelor: ei trebuie să aleagă fie soluția unei fracturi vizibil/ invizibil, fie, dimpotrivă, asumarea unei vizibilități totale, ceea ce presupune trecerea de la evocarea doar sonoră a fantomei la apariția ei efectivă, la o materializare pe deplin perceptibilă. Fantoma pe care o vedem e și de aici și de altundeva... Spectatorul o percepe astfel în mod concret, fizic, în ciuda regimului de realitate diferit. Ceea ce credeam că poate vedea doar „ochiul minții” ni se arată acum pe scenă, revelație
[Corola-publishinghouse/Science/2222_a_3547]
-
de supraveghere (camera lipită de salonaș) rămâne invizibil pentru public, prezența soților semnalându-se doar prin zgomote de baston ori de scaune deplasate brusc. În zilele noastre, dimpotrivă, un scenograf care ar vizualiza coprezența ar reuși să facă mult mai perceptibile efectele acestei supravegheri domestice și să motiveze mai convingător reacțiile soților ultragiați și îngroziți de cele auzite. Spectatorul ar putea astfel asista la prăbușirea finală a lui Adolf, care „a auzit totul. Și a văzut totul. Iar cel ce și-
[Corola-publishinghouse/Science/2222_a_3547]
-
MERGEFORMAT Fig. 10 (Sursa: HYPERLINK "http://www.culture-at-work.com/concept 2.html" \t " top" www.culture-at-work.com/concept 2.html) • Un aisberg. Cultura este ca un aisberg. Partea de la suprafața apei, pe care marinarii o zăresc, este asemeni trăsăturilor direct perceptibile ale culturii (clădiri, vestimentație, înfățișare, reguli de conduită socială, mâncare, tradiții, limbă etc.); dar, așa cum cea mai mare parte a aisbergului este sub ape, cea mai importantă parte a culturii este ascunsă și nebănuită: valori, mentalități, motivații, reguli și relații
Cum gîndesc și cum vorbesc ceilalți. Prin labirintul culturilor by Andra Șerbănescu [Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
să tragă o linie dreaptă cu rigla; aceasta atât în arta textilă sau în ornamentica smalțurilor, cât și în arhitectură. Utilizarea riglei, reale sau fictive, nu este pentru țăranul nostru un temei pentru înălțarea frumuseții. [...] Linia va prezenta totdeauna anume perceptibile iregularități; de aici aspectul însuflețit al acestui geometrism. În ornamentică românul iubește linia dreaptă, dar el îi imprimă o pulsație; tot așa românul iubește stihialul, dar acestuia el îi dă un aspect sub care palpită viața. Pe acest plan de
Cum gîndesc și cum vorbesc ceilalți. Prin labirintul culturilor by Andra Șerbănescu [Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
după cum ară ta Charles Handy<footnote C. Handy, Pelerina goală. O gândire pentru o lume nouă, Editura CODECS, București, 2007. footnote>, unul dintre cei mai importanți și influenți gânditori în business: „Apariția noilor tipuri de organizații a devenit o schimbare perceptibilă despre care se vorbește tot mai mult. Organizațiile vor fi percepute ca fragmente gigantice de inginerie, cu mari colective umane interșanjabile. Astăzi se discută tot mai mult des pre cultură și rețele, echipe și coaliții, influență și putere, chiar mai
Platforme integrate pentru afaceri ERP by Luminiţa HURBEAN, Doina FOTACHE, Vasile-Daniel PĂVĂLOAIA, Octavian DOSPINESCU () [Corola-publishinghouse/Science/195_a_219]
-
grila prezentată mai jos, urmând să faceți totalul pentru fiecare stil în parte. Nu există un management ideal, ci opt stiluri posibile folosite mai mult sau mai puțin de fiecare, într-un mod mai mult sau mai puțin coerent și perceptibil. Acțiunea acestor opt stiluri este cea care dă nota definitorie a managementului dumneavoastră. Iată care sunt caracteristicile acestor stiluri: Întreprinzătorul - fixează marile orientări și așteaptă de la fiecare dintre colaboratorii săi să se angajeze pe deplin, să se responsabilizeze și să
Management general și strategic în educație. Ghid practic by Alois Gherguț () [Corola-publishinghouse/Science/2049_a_3374]
-
intrăm În cel al existenței propriu-zise, al principiilor fizicii. Stabilind această distincție de fond Între cele două naturi, Descartes stabilește și o distincție Între două lumi: una internă subiectului, inteligibilă și comprehensivă prin acțiunea cogito-ului, și o alta, externă subiectului, perceptibilă prin simțuri, dar inteligibilă datorită tot acțiunii cogito-ului, lumea lucrurilor fizice. Abia acum, Îndelungata strădanie de definire a celor două substanțe distincte, res cogitans și res extensa, a fost dusă la bun sfârșit. Abia acum, se poate spune cu toată
Principiile metafizicii carteziene by Ioan Deac () [Corola-publishinghouse/Science/2004_a_3329]
-
IV. AERUL Simbol al elevației spirituale și liant gnoseologic dintre pământ și cer, aerul reprezintă forța activă care pune în mișcare universul creației. Semnificând starea procesuală a materiei, pulsiunile lăuntrice, dar și desăvârșirea sufletului care se ipostaziază în lumea cognoscibilă, perceptibilă, aerul convertește starea latentă a formelor exterioare la devenire. În mitologia românească, aerul a fost asociat cu vântul, cu pomul vieții sau cu pasărea, elemente care fac posibilă continua relaționare dintre planul cosmic și planul terestru. În mentalitatea țăranului român
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
imaginar, numit "referent intern, de gradul II".42 Inițial extratextual, referentul 0 imagofor, purtător de semnificații primare, se integrează textului, corelativ referentului imaginar, creat de stratul semantic al mărcilor discursive. Astfel, dacă semnul verbal trimite la o realitate i-mediată, perceptibilă și rațională, semnul poetic atât la imaginarul arhaic, originar, cât și la imaginarul unei realități prezentificate semantic.43Astfel, discursul poetic este format din matricea semantică a textului, aflată în relație de interdependență cu nucleul referențial intern.44 II.3. PARADIGMA
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
spațiu-timp.20 În civilizația clasică, pentru Aristotel, timpul era "numărul mișcării conform antecedentului și succesorului", în timp ce pentru Sf. Augustin, timpul este o realitate insesizabilă (trecutul nu este, viitorul nu e încă, prezentul se reduce la o clipă fugară) care este perceptibilă prin conștiință. În filosofia modernă, La Kant, spațiul și timpul devin realități subiective apriorice, pentru Husserl, timpul rezidă în forța retenției pe care o conștiință o realizează prin percepția abia trecută, în schimb, pentru Heidegger, experiența temporală este "autentică" numai
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
că te miști într-un univers incendiat în care flăcările te ating din când în când. Ultimul volum, "Megalitice", pătrunde și mai adânc în folclor. Poetul evocă datini și obiceiuri specifice satului. Cultivă anecdoticul cu scopul unor demonstrații morale abia perceptibile. O lume trecută prin metamorfoze, simboluri și analogii, cu scopul de a provoca reacția noastră față de tot ce nu se poate explica simplu și direct. Ion Gheorghe se întoarce în lumea lui Por împărat, la Dionisos, în lumea Feților-Frumoși așezați
[Corola-publishinghouse/Science/1533_a_2831]
-
integrarea politică. Așa cum s-a văzut, această Europă care se vrea deschisă către lume trebuie să fie "lărgită, pașnică și solidară". Începînd cu 1974, criza economică, apoi cea socială, pun mișcarea socialistă într-o situație nouă. Consecințele sale nu sînt perceptibile imediat și nu puțini dintre conducătorii politici socialiști au susținut în mod prematur că nu este vorba decît despre o recesiune trecătoare și că "ieșirea din tunel" este aproape. Punînd capăt perioadei de reconstrucție economică și de relativă prosperitate, inițiată
Europa socialiştilor by Michel Dreyfus () [Corola-publishinghouse/Science/1438_a_2680]