2,409 matches
-
arabă), comparabil cu Divină Commedia dantesca, a transpus întinse pasaje în distihuri. SCRIERI: Iedera, București, 1968. Traduceri: Omar Khayyam, Saadi, Hafez, Catrene persane (Robaiat), pref. trad., București, 1974; ed. pref. trad., cuvânt înainte Ahmad Fard Hosseini, [București], 2002; Trei poeți persani. Omar Khayyam, Saadi, Hafez, îngr.trad., București, 1982; Hafez, 100 de gazeluri, București, 1977; Saadi, Bustan (Livadă), pref. trad., București, 1978, 100 de învățăminte din Golestan (Grădină trandafirilor), ed. bilingva, pref. trad., f.l.,1998, 15 parabole din Bustan (Livadă) ed.
STARCK. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289883_a_291212]
-
Ahmad Fard Hosseini, introd. George Grigore, București, 2002; Babă Taher, 50 de catrene, ed. bilingva, pref. trad., f.l., 1998. Repere bibliografice: Valeriu Cristea, „Iedera”, GL, 1968, 33; Lucian Raicu, Proza, GL, 1968, 35; Alexandru Balaci, Omar Khayyam, Saadi, Hafez, „Catrene persane”, RMB, 1974, 10 decembrie; Dan Grigorescu, Omar Khayyam, Saadi, Hafez, „Catrene persane”, CNT, 1975, 16; Nicolae Balotă, Poeți persani, RMB, 1975, 1 mai; Dan Grigorescu, Hafez, „Gazeluri”, CNT, 1977, 25; Ion Segărceanu, Saadi, „Bustan (Le Verger)”, „Actualités roumaines”, 1978, 24
STARCK. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289883_a_291212]
-
catrene, ed. bilingva, pref. trad., f.l., 1998. Repere bibliografice: Valeriu Cristea, „Iedera”, GL, 1968, 33; Lucian Raicu, Proza, GL, 1968, 35; Alexandru Balaci, Omar Khayyam, Saadi, Hafez, „Catrene persane”, RMB, 1974, 10 decembrie; Dan Grigorescu, Omar Khayyam, Saadi, Hafez, „Catrene persane”, CNT, 1975, 16; Nicolae Balotă, Poeți persani, RMB, 1975, 1 mai; Dan Grigorescu, Hafez, „Gazeluri”, CNT, 1977, 25; Ion Segărceanu, Saadi, „Bustan (Le Verger)”, „Actualités roumaines”, 1978, 24 octombrie; Dan Grigorescu, Poezia înțeleptului, CNT, 1978, 49; Șerban Cioculescu, Saadi, „Bustan
STARCK. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289883_a_291212]
-
Repere bibliografice: Valeriu Cristea, „Iedera”, GL, 1968, 33; Lucian Raicu, Proza, GL, 1968, 35; Alexandru Balaci, Omar Khayyam, Saadi, Hafez, „Catrene persane”, RMB, 1974, 10 decembrie; Dan Grigorescu, Omar Khayyam, Saadi, Hafez, „Catrene persane”, CNT, 1975, 16; Nicolae Balotă, Poeți persani, RMB, 1975, 1 mai; Dan Grigorescu, Hafez, „Gazeluri”, CNT, 1977, 25; Ion Segărceanu, Saadi, „Bustan (Le Verger)”, „Actualités roumaines”, 1978, 24 octombrie; Dan Grigorescu, Poezia înțeleptului, CNT, 1978, 49; Șerban Cioculescu, Saadi, „Bustan (Livadă)”, LCF, 1978, 49; Al. Andrițoiu, Saadi
STARCK. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289883_a_291212]
-
1978, 49; Șerban Cioculescu, Saadi, „Bustan (Livadă)”, LCF, 1978, 49; Al. Andrițoiu, Saadi în românește, „Scânteia tineretului”, 1978, 23 decembrie; Grețe Tartler, Privighetorile și... contextul, RL, 1983, 5; Aurel Dragoș Munteanu, Poezia persana, LCF, 1983, 5, 6; Mircea Anghelescu, Scrisori persane, RL, 2001, 7; Ion Cristofor, Țara Sfântă, ÎI, 124-127; Marius Chelaru, Coranul lăuntric, CL, 2003, 3; Romulus Căplescu, O capodoperă a literaturii persane, ADV, 2003, 30 iunie; Lucian Zeev Herșcovici, Între trei lumi: valoarea operei lui Otto Starck, „Orient-Expres” (Israel
STARCK. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289883_a_291212]
-
și... contextul, RL, 1983, 5; Aurel Dragoș Munteanu, Poezia persana, LCF, 1983, 5, 6; Mircea Anghelescu, Scrisori persane, RL, 2001, 7; Ion Cristofor, Țara Sfântă, ÎI, 124-127; Marius Chelaru, Coranul lăuntric, CL, 2003, 3; Romulus Căplescu, O capodoperă a literaturii persane, ADV, 2003, 30 iunie; Lucian Zeev Herșcovici, Între trei lumi: valoarea operei lui Otto Starck, „Orient-Expres” (Israel), 2003, 1 septembrie. G. Dn.
STARCK. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289883_a_291212]
-
să‑și revendice stăpânirea asupra fiarelor pământului și păsărilor cerului. Aceștia aduceau în menajeriile lor animale capturate în diferitele vânători, posibile simboluri ale stăpânirii lor universale”. Pe de altă parte, ahemenizii cunoșteau deja succesiunea a trei monarhii: asiriană, medă și persană. Autorul capitolului în discuție înlocuiește însă Asiria cu Imperiul Babilonian. Această triplă configurație, transmisă de Herodot (Istorii I, 95, 130) sau de Cartea lui Tobit (14,4‑7), se modifică după cucerirea Orientului de către Alexandru cel Mare. Noua configurație, în
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
Împrejurările morții lui Antiochos al IV‑lea îi sunt necunoscute autorului capitolului 11 din Cartea lui Daniel. Versiunea sa asupra faptelor nu corespunde realității istorice. Potrivit mărturiei lui Polibiu (Hist., 31,11), regele și‑ar fi sfârșit zilele în orașul persan Tabae. Potrivit 1Mac. 6,1‑16, el ar fi murit de supărare la primirea veștii pierderii Ierusalimului. În 2Mac. 9,2‑10, se spune că regele ar fi căzut din carul său în apropiere de orașul Ecbatana, iar căzătura i
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
sa. În realitate, el avansează două variante ale acestei cronologii. În II, 12, afirmă că Imperiul perșilor a dăinuit 245 de ani, iar cel al grecilor, 300 - babilonienii și romanii fiind lăsați deoparte; în IV, 3, susține că durata dominației persane ar fi fost fie de 230, fie de 255 de ani, cea a grecilor rămânând aceeași. Această ultimă versiune este reluată în IV, 24, unde se face o estimare a duratei vieții Imperiului Roman: „Întrucât perșii au stăpânit și domnit
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
același timp, ei sunt somați să părăsească neîntârziat religia lor idolatră. Cititorul are în față trei opțiuni: păgânismul idolatru, iudaismul înșelător și creștinismul soteriologic. Primele două sunt opțiunile anticristologice exprimate simbolic prin două personaje malefice: Nero, „Anticristul” păgân și regele persan, Anticristul oriental, Anticristul în sensul teologic al cuvântului. Nu rămâne decât cea din urmă, singura salvatoare, fiind singura cristologică. Instructiones 41 În acrostihul 41 al Instructiones apare o versiune sintetică a mitului Anticristului: 1 Dixit Esaias: Hic homo, qui commouit
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
ceea ce este făcut prin putere omenească să nu fie distrus prin putere neomenească. Cu adevărat, lucrurile pieritoare sunt lucrare a celor pieritori” (7, 15). Imperiul Roman va urma pur și simplu destinul altor mari imperii care l‑au precedat: egiptean, persan, grec și asirian (respectăm ordinea dată de Lactanțiu). Viziunea politică a apologetului este constant una organicist‑ciclică. Imperiul Roman este asemenea unui organism viu, care se naște, ajunge la maturitate, îmbătrânește și moare. Pentru a fi încă și mai convingător
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
că și-a însoțit bărbatul în campania din India, va cunoaște prizonieratul, va merge în Macedonia (într-un Apus pe care marele cuceritor voise să-l unească, în felul lui, cu Orientul, poruncindu-le generalilor să se însoare cu femei persane - „nunțile de la Susa”52) și va fi omorâtă împreună cu fiul ei, tot un Alexandru 53. La Roma, o statuie, plasată lângă arcul lui Metellus, apoi lângă cel al lui Octavian, purta inscripția „Cornelia, mama Gracchilor”. Fiica lui Scipio Africanul, soția
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
închise, în mare parte relecturi biblice, sunt totuși prea vizibile pastișe după poemele în proză ale lui Oscar Wilde. Traducerile lui S. din poezia lui Charles Baudelaire sunt superficiale, mai interesante, prin deschiderea spre spații exotice, fiind antologiile de poezie persană, japoneză și chineză, tălmăcite, desigur, prin intermediar. SCRIERI: Din trâmbițe de aur, București, 1910; ed. București, 1930; Femei ciudate (în colaborare cu Const. Rîuleț), pref. Emil Gârleanu, București, 1911; Doi dispăruți: Iuliu Săvescu - Ștefan Petică, București, 1915; Mărgăritare negre, cu
STAMATIAD. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289848_a_291177]
-
greșit administrate de-a lungul timpului, au căzut În desuetudine (utilitatea lor reală fiind neînțeleasă sau trecută cu vederea); cu toate acestea, În anumite cazuri eu le-am găsit extrem de eficiente 15. Pe parcursul experimentelor mele am consultat În special lucrările persane Tohfet Khani și Tohfet al-Mominin16. La acestea două mă voi referi ori de câte ori cazurile speciale relatate aici o vor cere. Alopatia și homeopatiatc "Alopatia și homeopatia" În prezent există două sisteme diferite În practica medicală europeană: alopatia și homeopatia, ambele angajate
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
către India pe mare, am preferat să rămânem câteva luni la Șiraz, practicându-ne profesia 101 și așteptând iarna, anotimp care este mult mai propice călătoriilor spre Lahore. Am profitat de acest răgaz pentru a ne Îndeletnici cu studiul limbii persane, deoarece stăpânirea ei ne-ar fi facilitat angajarea 102. Dar, fiind mai tot timpul rău tratați și jefuiți, nu am putut rămâne aici prea multă vreme, considerând, prin urmare, că ar fi mai bine să pornim totuși spre Lahore pe
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
loc din Bagdad, ne-a spus că dacă vreunul dintre suniți - sectă căreia și el Îi aparținea - ar Îndrăzni cumva să-și recunoască religia Într-una din aceste zile, fără Îndoială că ar risca să fie ucis imediat de către fanaticii persani, Într-atât de adânc Înrădăcinată este ura dintre aceste două secte, cu toate că ambele sunt mahomedane. Și asta nu se Întâmplă numai În Persia, ci oriunde Întâlnești teritorii locuite atât de șiiți, cât și de suniți. În India, Între cele două
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
am ajuns la Bender-Karachi, În Sind105, după ce mai Înainte trecuserăm prin Bassora și Moscat. Din Karachi ne continuarăm călătoria până la Hyderabad, cu o caravană de cămile. Am rămas În acest oraș câteva zile și tot aici am cunoscut un emir persan care mi-a dat niște scrisori de recomandare către una dintre cele mai respectabile case din Heirpore, localitate prin care urma să trec În drumul meu spre Multan. Din primul oraș amintit am Închiriat două cămile. Din moment ce drumul se afla
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
primul lucru pe care l-am cerut a fost să fiu lăsat să mă retrag În liniște, nemaidorind altceva decât să mă odihnesc și să-mi recapăt puterile. Văzând problemele cu care mă confruntam, gazdele mele chemară un hakim (medic persan) care locuia În aceeași casă și care-mi oferi asistență medicală. I-am mulțumit din toată inima și l-am rugat să-mi aducă niște lipitori. „Nu avem”, Îmi răspunse el. Așa Încât, neavând altceva la Îndemână, mi-am aplicat un
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
de niște lipitori - dacă nu, să aducă cu el un bărbier sau pe oricine altcineva care mi-ar fi putut pune ventuze. Acesta se Întoarse Însoțit de o femeie care mi-a adus multe lipitori, de unde am dedus că medicul persan ce-mi spusese că lipitorile nu erau de găsit În aceste locuri era un escroc. Am pus douăsprezece În jurul zonei În care aplicasem vezicatorul, rugând-o pe femeie să revină seara, când i-am cerut să-mi aplice același număr
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
sunt Îndeajuns de Încăpătoare atât pentru a Întreține Înăuntru un foc de cărbuni, cât și pentru a-ți satisface necesitățile. Treizeci de perechi de asemenea kadjevahs dispuse În careu formau o adevărată curte. Câteva dintre ele erau pline cu sclave persane și hozare; și țin minte că În vecinătatea mea se afla unul În care erau adăpostite patru fetițe care erau atât de strașnic păzite, Încât era aproape cu neputință să le zărești, căci urmau să fie duse la Buhara și
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
care l-am reîntâlnit anul trecut În Anglia (la Isle Brewery, lângă Taunton 183), Îmi spuse că acești doi englezi fuseseră luați drept spioni și condamnați 184, iar persoana care Îi trădase nu fusese altul decât pungașul han de origine persană Ubd-ul-Sumet, care ulterior a făcut În așa fel Încât să fie decapitat și Hoshbegi. În cele din urmă avea să Împărtășească și el aceeași soartă 185. Operație fatală asupra unui student, la Buharatc " Operație fatală asupra unui student, la Buhara
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
administrat, au produs rezultatul dorit, iar pacientul a fost vindecat În răstimp de o lună. Aceste consultații se desfășurau În general În prezența pacientului, așa Încât el să poată alege orice remediu ar fi preferat. În adunarea hakimilor se vorbea limba persană, iar termenii tehnici folosiți erau În arabă, pe care nici un pacient nu ar fi putut-o Înțelege. Dacă era Însă prezent și vreun medic indian sau un pandit (adică astrolog)272, cum era Întotdeauna cazul când consultațiile se țineau În
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
sau de a consuma opiu, efectul curei producându-i o aversiune față de acestea. De asemenea, În Europa, băutorii de alcool sunt dezbărați de obiceiurile lor rele prin introducerea de băuturi spirtoase În mâncare, ceea ce le produce silă. Într-o carte persană pentru abuzul menționat se recomandă următorul remediu (care, se spune, vindecă Într-o singură zi): coajă de rădăcină de laur amestecată cu apă - se administrează până când produce o amețeală vecină cu nebunia; când pacientul se află În această stare, corpul
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
cât de ușor poate fi Înșelată priceperea medicală de combinația drogului cu uleiul, ca În cazul doamnei despre a cărei sinucidere am vorbit mai Înainte. Am amintit o rețetă a unui medic din Kashgar, precum și o alta dintr-o carte persană, și aș putea cita un număr Încă și mai mare de rețete similare, fiecare dintre ele având câteva particularități sau ciudățenii. E adevărat că nu putem nega utilitatea unora, dar cele mai multe dintre ele sunt de așa natură Încât e greu
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
E adevărat că nu putem nega utilitatea unora, dar cele mai multe dintre ele sunt de așa natură Încât e greu de conceput că mintea omului a putut inventa niște născociri atât de ridicole. Următoarea poate servi ca un exemplu de Înțelepciune persană - și o menționez pentru beneficiul mamoșilor de la noi, care o pot folosi dacă vor. Este pur și simplu o metodă de a evita un avort la două luni și a duce sarcina până la sfârșit. În acest scop, se spune că
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]