4,234 matches
-
Apostoli și ucenicii lor, iar ultimii menționați în prezentul volum au trăit în secolul al XIX-lea. Nu putem vorbi nici de sfinți dintr-o anumită parte a lumii. Unii dintre ei au trăit în Imperiul Roman și au suportat persecuțiile greu de înțeles pentru omul zilelor noastre, alții în Imperiul Bizantin și au luptat pentru apărarea valorilor majore ale învățăturii creștine, prin sinoadele ecumenice, prin scrierile lor, prin predica lor, dar mai ales prin însăși jertfa vieții lor. Alții au
DECEMBRIE 2014 de ALEXANDRU STĂNCIULESCU BÂRDA în ediţia nr. 1450 din 20 decembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/368601_a_369930]
-
până la sacrificiu pentru apărarea lor, pentru a nu renunța la ele. Majoritatea sfinților din aceste volume au trăit în primele trei veacuri creștine, veacuri foarte frământate sub aspect politic, social, filozofic și religios, veacuri în care au avut loc zece persecuții crunte împotriva creștinilor, când a curs mult sânge nevinovat, când au căzut mii de oameni învinovățiți că sunt creștini. Astfel de cugetări i-au întărit, le-au alungat teama, le-au întărit speranța. 12. Pr. Prof. Dr. Al. Stănciulescu-Bârda, Studii
DECEMBRIE 2014 de ALEXANDRU STĂNCIULESCU BÂRDA în ediţia nr. 1450 din 20 decembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/368601_a_369930]
-
cel de-al doilea iconoclasm, cum este numit. Iconoclasmul a fost criza care a zdruncinat societatea creștină a Bizanțului timp de 120 de ani. Nici o altă erezie din istorie nu a frământat Biserica și nu a produs atâtea tensiuni și persecuții cum a fost iconoclasmul, care a avut două faze. O primă fază o reprezintă începutul anului 700 până la anul 787, care s-a încheiat cu Sinodul VII Ecumenic, dar, după alte câteva decenii, iconoclasmul a revenit din cauza împăraților de la putere
INTERVIU CU PĂRINTELE PROFESOR IOAN ICĂ JR. DE LA SIBIU, DESPRE DUMINICA ORTODOXIEI ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 423 din 27 februarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/364539_a_365868]
-
paginile vieții cu degetele muiate în sfințenia agheasmei. Îi dă dreptul să fie trecut în rândul eroilor neînfricata luptă de anticommunist pentru care a trecut prin iadul detenției comuniste în două rânduri, pentru că a îndurat ca un sfânt răstignit toate persecuțiile securității care l-au însoțit pas de pas și înafara închisorilor, pentru tăria morală de a nu ceda constrâgerilor de a deveni colaborator ticăloșit. A avut domiciliu forțat. I s-a înscenat un accident din care a scăpat ca prin
PE URMELE EROISMULUI ROMÂNESC de ELENA BUICĂ în ediţia nr. 1959 din 12 mai 2016 [Corola-blog/BlogPost/364752_a_366081]
-
pildă, ce se bazează în cea mai mare măsură pe minciună, înșelăciune și violență. A mărturisi pe Dumnezeu înseamnă a declara război pe viață și pe moarte diavolului, a nu mărturisi înseamnă a avea pace cu acesta. Dacă în perioada persecuțiilor, creștinismul era prigonit fiind în afara societății, astăzi se constată o ieșire acesteia din creștinism spre puncte centrifuge ale autoumanizării. Vocea profetică a Bisericii se aude peste tot în istorie (cum s-a auzit și aici, în această comunitate binecuvântată de
DESPRE BISERICA CU LUNĂ DIN ORADEA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 230 din 18 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/364739_a_366068]
-
populațiilor cucerite, să accepte că nu poate să se lupte cu cei ce se revendicau de la Iisus Christos și vorbeau în numele său. Printr-o ironie a istoriei, orașul în care creștinii trebuiseră să se refugieze în catacombe pentru a scăpa persecuțiilor a devenit capitala creștinătății. Pînă în zorii epocii moderne, acest cadru valoric nu a încetat să se extindă geografic - prin războaie expansioniste, prin cruciade, prin colonialism, prin misionarism și convertiri forțate, deci cu spada, sau cu Cartea și crucea, adeseori
DESPRE MODERINITATEA ŞI MODERNIZAREA ROMÂNIEI... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 231 din 19 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/364701_a_366030]
-
mărturisirea în istorie este incomodă pentru societatea bazată pe minciună, înșelăciune și violență. A mărturisi pe Dumnezeu înseamnă a declara război pe viață și pe moarte cu diavolul, a nu mărturisi înseamnă a avea pace cu acesta. Dacă în perioada persecuțiilor, creștinismul era prigonit fiind în afara societății, astăzi se constată o ieșire acesteia din creștinism spre puncte centrifuge ale autoumanizării. Vocea profetică a Bisericii se aude în istorie, căci nu se concepe, ca propovăduind adevărul să nu mustri păcatul. Glasul ei
VORBIREA DESPRE BISERICA INTRE CURS SI DISCURS de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 79 din 20 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349670_a_350999]
-
ministrul s-a declarat sensibil la situația romilor din Europa: "Suntem sensibili la situația romilor în Europa de Est. Știm că există discriminare, si, uneori, violența. Există cu siguranță o lipsă de integrare, dar puțini dintre ei au prezentat dovezi reale de persecuție. Am vizitat Ungaria și România, m-am întâlnit cu liderii romilor, am facut o analiză... Nu este corect să spunem că există acte de violență împotriva romilor tot timpul, ci doar că există neofasciști. Aceasta este o problemă pe care
BOMBELE DE LA BOSTON, VIZELE ROMÂNILOR ŞI DISCREDITAREA EUROPEI DE EST de SIMONA BOTEZAN în ediţia nr. 847 din 26 aprilie 2013 [Corola-blog/BlogPost/349094_a_350423]
-
mărturisirea în istorie este incomodă pentru societatea bazată pe minciună, înșelăciune și violență. A mărturisi pe Dumnezeu înseamnă a declara război pe viață și pe moarte cu diavolul, a nu mărturisi înseamnă a avea pace cu acesta. Dacă în perioada persecuțiilor, creștinismul era prigonit fiind în afara societății, astăzi se constată o ieșire acesteia din creștinism spre puncte centrifuge ale autoumanizării. Vocea profetică a Bisericii se aude în istorie, căci nu se concepe, ca propovăduind adevărul să nu mustri păcatul. Glasul ei
DESPRE BISERICA SI ABORDAREA MISIUNII SALE IN ISTORIE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 82 din 23 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349136_a_350465]
-
minciună, înșelăciune și violență. A mărturisi pe Dumnezeu, inclusiv din punctul de vedere al doctrinei sociale a Bisericii, înseamnă a declara război pe viață și pe moarte diavolului, a nu mărturisi înseamnă a avea pace cu acesta. Dacă în perioada persecuțiilor, creștinismul era prigonit fiind în afara societății, astăzi se constată o ieșire a acesteia din creștinism spre puncte centrifuge ale autoumanizării și ale autosuficienței. Vocea profetică a Bisericii se aude în istorie, căci nu se concepe, ca propovăduind adevărul să nu
RELATIA DINTRE STAT SI BISERICA IN CONTEXT EUROPEAN de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 80 din 21 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349152_a_350481]
-
decât nouă.” (Soljenițîn, 2002, pag.168 ) Soljenițîn scrie o scrisoare lui Brejnev prin care își exprimă nemulțumirea față de evenimentele care au loc, dar nu primește nici un răspuns. Între timp romanele sale circulă clandestin între membrii de partid prilej pentru continuarea persecuțiilor dezlănțuite de instructorii partidului. Relația dintre Soljenițîn și redacția Novîi Mir se înrăutățește de îndată ce Soljenițîn trece la poziția de apărare, trecând peste regula impusă de Tvardovski prin care orice scriere nouă trebuie să treacă pentru prima oară prin mâinile lui
A. SOLJENIŢÎN. VIŢELUL ŞI STEJARUL. de ALIONA MUNTEANU în ediţia nr. 1392 din 23 octombrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/349388_a_350717]
-
există simplul adevăr că Isus ne vrea pescari de oameni.” Este adevărat că atunci când purtăm luptele Domnului, putem să avem de-a face cu confruntări care nu vor fi ușoare. „Mulțimea lucrărilor apărute în ultimii ani referitoare la suferințele și persecuțiile creștinilor din multe părți ale lumii, în special din țările marxiste, a scos în relief unul din aspectele contemporane ale creștinismului: suferința. S-a constatat că cei mai mulți martiri creștini au fost dați de secolul XX. Numai în China comunistă numărul
O CARTE DESPRE PROPOVADUIREA CREDINTEI CRESTINE de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 151 din 31 mai 2011 [Corola-blog/BlogPost/344433_a_345762]
-
a alianței Partidului Comunist cu masele populare religioase 3. În acest context, anticomunismul a devenit o bătălie religioasă de primă importanță care a avut o mobilizare de masă în lumea catolică și ortodoxă. Controlul U.R.S.S. asupra țărilor estice și persecuțiile religioase au condus la elaborarea de către Papa Pius al XI-lea a Enciclicii asupra comunismului, document care alături de scrisorile pastorale, directivele episcopilor și buletinele oficiale ilustrează spiritul de cruciadă în lupta lui “Christos împotriva Diavolului și a barbariei moscovite”. În
TEMNIŢELE ŞI ÎNCHISORILE COMUNISTE DIN ROMÂNIA – CÂTEVA REFERINŢE DESPRE NUMĂRUL LOR, ACTIVITATEA, VOLUMUL DE ÎNCARCERARE, CAPACITATEA ŞI DISPUNEREA LOR GEOGRAFICĂ... PARTEA I de STELIAN GOMBOŞ în edi [Corola-blog/BlogPost/344377_a_345706]
-
mutilați, mănăstirile și bisericile distruse sau închise, proprietățile bisericești secularizate. Mitropolitul Serghei, succesorul lui Tikhon a realizat un compromis istoric “Declarația de Loialitate” care a normalizat relația Stat-Biserică, promițându-se “credință Sovietelor și recunoașterea Rusiei Sovietice ca stat-mamă cetățenesc”. Deși persecuțiile religioase au continuat în anii '30, s-a constatat o resurecție religioasă a intelectualilor din Rusia 30. Înfrângerile militare din 1941-1942 l-au făcut pe Stalin să facă mari concesii Bisericii, Serghei a fost numit patriarh și primit în vizită
TEMNIŢELE ŞI ÎNCHISORILE COMUNISTE DIN ROMÂNIA – CÂTEVA REFERINŢE DESPRE NUMĂRUL LOR, ACTIVITATEA, VOLUMUL DE ÎNCARCERARE, CAPACITATEA ŞI DISPUNEREA LOR GEOGRAFICĂ... PARTEA I de STELIAN GOMBOŞ în edi [Corola-blog/BlogPost/344377_a_345706]
-
mărturisirea în istorie este incomodă pentru societatea bazată pe minciună, înșelăciune și violență. Al mărturisi pe Dumnezeu înseamnă a declara război pe viață și pe moarte cu diavolul, a nu mărturisi înseamnă an avea pace cu acesta. Dacă în perioada persecuțiilor, creștinismul era prigonit fiind în afara societății, astăzi se constată o ieșire acesteia din creștinism spre puncte centrifuge ale autoumanizării. Începând cu Sfintele Evanghelii, care prezintă viața și activitatea Mântuitorului Iisus Hristos, continuând apoi cu alegerea și pregătirea Sfinților Apostoli, și
ANUL COMEMORATIV JUSTINIAN PATRIARHUL ŞI AL APĂRĂTORILOR ORTODOXIEI ÎN TIMPUL COMUNISMULUI” DESPRE RELAŢIILE STAT – BISERICĂ, ÎN PERIOADA COMUNISTĂ ŞI POSTCOMUNISTĂ. REFERINŢE, INDICII, de STELIAN GOM [Corola-blog/BlogPost/344372_a_345701]
-
a alianței Partidului Comunist cu masele populare religioase 3. În acest context, anticomunismul a devenit o bătălie religioasă de primă importanță care a avut o mobilizare de masă în lumea catolică și ortodoxă. Controlul U.R.S.S. asupra țărilor estice și persecuțiile religioase au condus la elaborarea de către Papa Pius al XI-lea a Enciclicii asupra comunismului, document care alături de scrisorile pastorale, directivele episcopilor și buletinele oficiale ilustrează spiritul de cruciadă în lupta lui “Christos împotriva Diavolului și a barbariei moscovite”. În
ANUL COMEMORATIV JUSTINIAN PATRIARHUL ŞI AL APĂRĂTORILOR ORTODOXIEI ÎN TIMPUL COMUNISMULUI” ORTODOXIA ŞI STATUL ÎN ROMÂNIA SUB REGIMURILE TOTALITARE… PARTEA I de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2208 din [Corola-blog/BlogPost/344370_a_345699]
-
mutilați, mănăstirile și bisericile distruse sau închise, proprietățile bisericești secularizate. Mitropolitul Serghei, succesorul lui Tikhon a realizat un compromis istoric “Declarația de Loialitate” care a normalizat relația Stat-Biserică, promițându-se “credință Sovietelor și recunoașterea Rusiei Sovietice ca stat-mamă cetățenesc”. Deși persecuțiile religioase au continuat în anii '30, s-a constatat o resurecție religioasă a intelectualilor din Rusia 5. Înfrângerile militare din 1941-1942 l-au făcut pe Stalin să facă mari concesii Bisericii, Serghei a fost numit patriarh și primit în vizită
ANUL COMEMORATIV JUSTINIAN PATRIARHUL ŞI AL APĂRĂTORILOR ORTODOXIEI ÎN TIMPUL COMUNISMULUI” ORTODOXIA ŞI STATUL ÎN ROMÂNIA SUB REGIMURILE TOTALITARE… PARTEA I de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2208 din [Corola-blog/BlogPost/344370_a_345699]
-
și musulmane ca urmare a indicațiilor Cominformului. Jdanov indica: “ascuțirea luptei ideologice, apărarea împo¬triva democrației pseudo-burgheze și agentului imperialist care este biserica”9. După reintegrarea lor în spațiul imperial rus/sovietic republicile baltice au suferit un regim aspru de persecuții religioase. Lituania a ocupat un rol important în această campanie sistematică de eradicare a vieții religoase “prin poziția avansată a civilizației creștine catolice în Orient” și “rezistența națională și catolică împotriva sovietizării începute de Armata Roșie în iulie anul 1944
ANUL COMEMORATIV JUSTINIAN PATRIARHUL ŞI AL APĂRĂTORILOR ORTODOXIEI ÎN TIMPUL COMUNISMULUI” ORTODOXIA ŞI STATUL ÎN ROMÂNIA SUB REGIMURILE TOTALITARE… PARTEA I de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2208 din [Corola-blog/BlogPost/344370_a_345699]
-
de Mântuitorul Iisus Hristos constituia o piedică serioasă pentru regimul comunist, cu binecunoscuta sa ideologie atee, potrivit căreia "religia este un opiu al popoarelor". În cazul Bisericii Ortodoxe Române, trebuie spus că, în perioada interbelică, s-a manifestat deschis împotriva persecuției religioase din Rusia sovietică. În luna martie anul 1930, Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Române dădea o circulară prin care cerea slujitorilor și credincioșilor ei să inalțe rugăciuni către Dumnezeu, pentru creștinii prigoniți peste Nistru, în această inițiativă fiind angrenate
ANUL COMEMORATIV JUSTINIAN PATRIARHUL ŞI AL APĂRĂTORILOR ORTODOXIEI ÎN TIMPUL COMUNISMULUI” ORTODOXIA ŞI STATUL ÎN ROMÂNIA SUB REGIMURILE TOTALITARE… PARTEA I de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2208 din [Corola-blog/BlogPost/344370_a_345699]
-
în "experimentul Pitești", temnița comunistă a reprezentat locul în care multe suflete au cunoscut transformarea spirituală și apropierea de Domnul Iisus Hristos, creând modele pentru creștinismul contemporan. Această represiune împotriva slujitorilor Bisericii lui Iisus Hristos era de fapt o nouă persecuție, o revenire la vremurile de prigoană din vremea Imperiului roman. Se foloseau aceleași denunțuri plătite, unele anonime, ale așa-numiților "turnători" la Securitate. Deoarece preoții refuzau să susțină inițiativele Partidului Comunist cu privire la muncile agricole în zilele de sărbătoare ori la
ANUL COMEMORATIV JUSTINIAN PATRIARHUL ŞI AL APĂRĂTORILOR ORTODOXIEI ÎN TIMPUL COMUNISMULUI” ORTODOXIA ŞI STATUL ÎN ROMÂNIA SUB REGIMURILE TOTALITARE… PARTEA I de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2208 din [Corola-blog/BlogPost/344370_a_345699]
-
Ioan Ianolide, Întoarcerea la Hristos, op. cit., p. 222). Slăvind întotdeauna pe Dumnezeu, Valeriu devenise prin trăire un simbol. Deși era evlavios, smerit și profund interiorizat, comunica înțelept și bucuros cu semenii săi, atât prieteni, cât și dușmani. Chinul, tortura, boala, persecuțiile îl striveau permanent, dar prin suferința smereniei și bucuria dăruirii învia mereu în duh omorând moartea: „Eu plec acum, și chiar dacă viața mea a fost diferită de cea a înaltului cler, rămân ostaș credincios Bisericii, căci în aceste vremuri Iisus
CALEA CĂTRE DUMNEZEU SAU DRUMUL ÎNSPRE SINE? (3) LIBERTATEA de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 519 din 02 iunie 2012 [Corola-blog/BlogPost/362002_a_363331]
-
Învierii Domnului. Întreaga comunitate euharistică a Bisericii Ortodoxe se sprijină pe axa martiriului. Viața Duhului este Jertfa, cum spunea o veche apoftegmă: „Dă sânge și primești Duh!”. În Ortodoxie, Tradiția martirului este neîntreruptă. Ipostasul martiric se continuă de la început, dincolo de persecuțiile și prigonirile religioase sub chipul ascetic al isihaștilor pustnici și al filosofilor creștini, descendenți ai teologiei persoanei și ai comuniunii. Revoluțiile și Războaiele mondiale care au zbuciumat și cutremurat Biserica lui Hristos au lăsat printre dărâmături multă suferință și jertfă
CALEA CĂTRE DUMNEZEU SAU DRUMUL ÎNSPRE SINE? (2) CHRISTOS de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 519 din 02 iunie 2012 [Corola-blog/BlogPost/362003_a_363332]
-
deșertul Egiptului secolului al IV-lea datorită schimbărilor care au avut loc la nivelul societății în Imperiul Roman, ca urmare a convertirii împăratului Constantin cel Mare la creștinism și a tolerării acestuia în tot imperiul. Acest fapt a pus capăt persecuției contra creștinilor, ducând la creșterea numărului acestora. Mulți dintre ei au devenit doar creștini cu numele. Ca reacție la această situație, mulți doreau să păstreze intensitatea viețuirii duhovnicești din primele veacuri și astfel s-au retras în deșert pentru a
PĂRINTELE ARHIM. DR. MACARIE MOTOGNA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 476 din 20 aprilie 2012 [Corola-blog/BlogPost/362079_a_363408]
-
volei, prezentând competițiile „Cupa Arcada” (la Galați) și „Trofeul Diop Security” (la Brăila). Înainte de 1989 ați avut colaborări cu reviste străine, ați fost invitat la festivaluri muzicale din străinătate? Inevitabilele stări conflictuale în relație cu politica epocii au atras interdicții, persecuții, în ce vă privește? Zâmbesc atunci când văd câți „dizidenți” au apărut după Revoluție, unii dintre ei în cele mai bune relații cu regimul, înainte de 1989! Considerat probabil un „element destabilizator”, care ar fi putut lua drumul „Europei libere” pe urmele
OCTAVIAN URSULESCU. MĂRGĂRITARELE MUZICII UŞOARE de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 1097 din 01 ianuarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/365727_a_367056]
-
-i dau Cinstire ! Pentru ce-n Biserică și în Cultură a zidit, Poporul și Biserica, Dascăl de Neam, l-a numit ! ...........,................................ Sf.Mc.Aristocle, Preotul. În orășelul Tamasa, din Cipru, Preot-Slujitor Aristocle, Păștea Turma, Bunului și Blând Păstor ! Când Maximian-Galeriu, prin persecuțiile crunte Torturau orice creștin, Preotul fugi la munte, Într-o peșteră...dar iată, a aflat că-n Salamina Sunt torturați în chinuri grele, cei ce-și iau din Cer, LUMINA ! A ieșit din peșteră, mergând spre ei cu toată graba
SF.NICOLAE CABASILA de PAULIAN BUICESCU în ediţia nr. 1634 din 22 iunie 2015 [Corola-blog/BlogPost/365892_a_367221]