819 matches
-
socotit infailibil. Numai că adevărul partidului aparține întotdeauna învingătorilor, majoritatea "ortodoxă", și nu este inspirat de Duhul Sfânt. Comuniștii au preluat practici și ritualuri bisericești le-au golit de conținut, reificat și transformat în metode de reeducare. Recurgând la o personificare dostoievskiană, Berdiaev caracterizează comunismul ca fiind "doctrina Marelui Inchizitor bazată pe căderea din domeniul libertății în acela al constrângerii, astfel încât umanitatea sa fie eliberată de povara destinului ei tragic".118 2.6. "Răzbunarea zeilor" la fin du siècle: Nietzsche, criticismul
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
diferite, are nevoie de dovezi. Rolul indivizilor și incidențelor în evenimentele istorice este prim și determinant; aceia care neagă acest rol trebuie să dovedească că au dreptate"14. Mircea Florian, filozoful ale cărei simpatii de stânga sunt cunoscute, refuză o personificare a necesității în istorie, numind-o, pur și simplu, hazard: "Pascal spunea că lumea ar fi fost alta dacă nasul Cleopatrei ar fi fost mai mic, un altul afirma că dacă ar fi lipsit pietricica din ureterul lui Cromwell, Anglia
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
individului și statului de drept se impuneau de la un capăt la altul al Europei în detrimentul statului-partid și domniei terorii. Capitalismul bazat pe tandemul cerere-ofertă și economia de piață se dovedise un sistem socioeconomic viabil în raport cu artificialitatea economiei socialiste planificate. În lipsa personificării Răului, conflictul ideologic se atenuează, lipsind de obiectul muncii numeroși politruci sau analiști, unii dintre ei căzând într-o akedie existențială postcomunistă. Triumful Binelui în viziunea occidentală marca nu doar sfârșitul Războiului Rece, ci și sfârșitul istoriei ca atare, anunțat
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
pe Mesia sosit nu călare pe un cal alb, exclusiv pentru salvarea lor, ci pe un asin pentru a mântui lumea întreagă. Marele Inchizitor al lui Dostoievski nu este un iezuit spaniol, terifiat de dezintegrarea status-quo-ului, ci ar putea fi personificarea poporului evreu. În ce ne privește pe noi creștinii, trebuie să avem înțelepciunea de a nu face greșeala lor la a doua venire a lui Hristos. Din această perspectivă, profeția lui Kafka ni se adresează în egală măsură. Avertismentul vine
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
în semințe) sporesc neliniștea. „Aș vrea să spun adânc ceva/ ca un cearcăn”, declară poetul, care acuză neputința limbajului de a-i traduce stările. Dacă în Omul fără voie se produce accentuarea tendinței discursive și o înmulțire a metaforelor și personificărilor frapante, în următoarele cărți densitatea și fluxul verbal duc la o narativitate ce dă textului un aspect dezordonat. Numeroase fraze sunt abandonate la mijloc, gândurile rămân suspendate. Unitatea unor asemenea versuri, adesea violentând noimele, este conferită de conținutul reflexiv, caracterizat
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290601_a_291930]
-
din contra. (Compară cu situația descrisă la 2.1.3.1). Or, paradoxul este că Mozart e superior nu doar ca artist, cum am spus, ci chiar după criteriile etico-politice ale lui Wagner (22) legile din Criton nu sunt atât personificări ale binelui public, cât persoane, făpturi autonome, vii, a căror autoritate vine din tocmai faptul că ele nu au doar "literă" moartă, de "cod juridic", ci, deopotrivă, suflet și spirit, asemenea unor vietăți întregi, de sine stătătoare (A. Pleșu, Minima
[Corola-publishinghouse/Science/85016_a_85802]
-
separată“, am putut consta zi după zi înaltele, sublimele daruri ale acelui preot. El se dăruia continuu prin atenții părintești față de mine și față de toți cei care i se adresau pentru sfaturi și ajutoare. Viața sa de fiecare clipă era personificarea minunatului cântec al Sf. Paul asupra carității. O credință absolută care îl aureola și care iradia în jurul său; o detașare de lucrurile cele mai pământești materiale; o recunoaștere în cel care suferea a unui trimis al Domnului care îi oferea
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]
-
și ascunsă de el, înveșmântând-o ca soră, printre călugărițele sale cu numele de sora Beatrice, scriindu-i o scrisoare lui Paul VI pentru a-i cere canonizarea salvatorului ei, îi descria sfințenia astfel: «Viața sa în fiecare clipă era personificarea minunatului cântec al Sfântului Paul asupra iubirii. O credință absolută ce îl aureola și care iradia în jurul lui; o detașare de lucrurile materiale cele mai pământești; o recunoaștere în cel care suferea a unui trimis al Domnului care îi oferea
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]
-
și în ritmurile naturii, tot în maniera senzualistă argheziană, în cadrele unui „păgânism” poetic convențional. Copilărind în ambianța unei Bucovine aspre, cu seve puternice, P. încearcă să fructifice în egală măsură o sensibilitate exacerbată a naturii, turnată în tipare impecabile. Personificarea naturii are totuși drept rezultat un obositor lanț de alegorii naive și, sub înrâurire sămănătorist-ortodoxistă, „pășunismul” se mută în plan celest: „Carul Mare a desjugat/ Nori-n clin - pe boltă// Poate vrând să poposească/ Într-un lan - cu florile,/ A
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288966_a_290295]
-
rămânem fidel concepției noastre că zeii rezultă prin evoluția firească a carrierilor, deci n’au nici un rol cosmogonic, substratul “material”, adică Universul, fiind preexistent lor. Ca urmare, acceptăm rolul cosmogonic al unor zei, amintiți în acest comentariu, doar în sensul personificării unor procese naturale; acest aspect este prezent și în alte mitologii. Dacă am privi puțin și în mitologia Greciei antice, am putea afla că: “La începuta (s.n.) domnea Haosul cel veșnic, fără de sfârșit și cufundat în beznăb. El a fost
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
alte cuvinte, la viață (fenomen larg tratat în literatura de profil ]), urmare a unei finalități precise . Semnificativă este o mărturie a subiectului unui astfel de eveniment, căruia “cineva”, desigur el însuși, i-a spus: “ora ta încă n’a venit! ”; “personificarea” deciziei de reîntoarcere este prezentă și în alte cazuri similare, ca de exemplu cel citat de : viziunea unui călugăr care i-a spus că nu e momentul să-și părăsească trupul. Alte “personificări” se concretizează în “îngeri” care, de asemenea
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
spus: “ora ta încă n’a venit! ”; “personificarea” deciziei de reîntoarcere este prezentă și în alte cazuri similare, ca de exemplu cel citat de : viziunea unui călugăr care i-a spus că nu e momentul să-și părăsească trupul. Alte “personificări” se concretizează în “îngeri” care, de asemenea “cercetează” realizarea scopului vieții subiectului acelei experiențe . Evident, “personificarea” este conformă cu convingerile religioase și culturale ale subiectului. Întoarcerea la viață a subiectului a fost percepută de acesta ca o fericire determinată de
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
cazuri similare, ca de exemplu cel citat de : viziunea unui călugăr care i-a spus că nu e momentul să-și părăsească trupul. Alte “personificări” se concretizează în “îngeri” care, de asemenea “cercetează” realizarea scopului vieții subiectului acelei experiențe . Evident, “personificarea” este conformă cu convingerile religioase și culturale ale subiectului. Întoarcerea la viață a subiectului a fost percepută de acesta ca o fericire determinată de necesitatea îndeplinirii acestei sarcini .</footnote>. Cu alte cuvinte, omul și-a îndeplinit misiunea terestră, iar viața
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
nu este realizat din cantitatea de informație programată pentru o viață devine datorie pentru viața următoare, deci karmă negativă, respectiv reciproca. Și aceasta este forma generalizată a karmei. Deși Cartea tibetană a morților abundă, ca text ezoteric, în simboluri și personificări ale fenomenelor de altfel reale petrecute, ea permite formularea unui mecanism al etapei comparative. Astfel, în timpul vieții terestre, omul primește o educație religioasă, panteonul său fiind, atât la budiștii tibetani cât și la creștini, reprezentat în imagini care sfârșesc prin
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
se poate demonstra că majoritatea părerilor sau nota dominantă a acestora se îndreaptă într-un anume sens, atunci nu credem că această eroare merită să fie foarte puternic subliniată. În al doilea rând, în exprimările de maniera menționată, nu atât personificarea și reificarea sunt de condamnat, cât prezumția unanimității opiniilor la scară națională. Ceea ce în rare cazuri se întâlnește. Mai mult, în lipsa unor date concrete (sondaje) nu putem fi siguri că există un curent de opinie predominant sau majoritar. În fine
[Corola-publishinghouse/Science/1855_a_3180]
-
repetitivă, caracterizată permanent de conflicte, suspiciuni, insecuritate la toate nivelele (îndeosebi insecuritate alimentară sau bioterorism) și numeroase amenințări pentru statele nou apărute. Realismul politic identifică în spațiul sud-est european trăsături cu mare potențial de conflict, precum permanentul recurs la istorie, personificarea statului și accentul pus pe interesul național, securitatea regională și puterea. La acestea, se mai adaugă o altă caracteristică a regiunii, dar nespecifică, constând în echilibrul zonal creat în urma luptei pentru putere. În acest spațiu, balanța puterii este un rezultat
[Corola-publishinghouse/Science/84938_a_85723]
-
170 2.5. Postfigurări. Orbitor de Mircea Cărtărescu / 182 Concluzie / 189 Bibliografie / 195 Résumé / 209 Zusammenfassung / 213 Cuvânt înainte În mitologia greacă, Deimos ("groază, spaimă, teroare") a fost fiul lui Ares și al Afroditei, fiind cunoscut pe linie paternă ca personificare a fricii de moarte pe câmpurile de bătălie, unde obișnuia să-și însoțească tatăl, și, pe cea maternă, ca latură întunecată a iubirii, legată de toate spaimele pe care ea le exercită, de la părăsire tristă și mistuire de sine dureroasă
Deimografia : scenarii ale terorii în proza românească by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1392_a_2634]
-
rezistenței individuale, coardele sensibile ale rațiunii cedează, iar alienarea devine manifestă: "O perdea de sânge și de nebunie i se lăsa, încet, pe creieri". Are loc, simultan, o stranie contaminare dintre silvan/mineral și antropic, dar nu în sensul unei personificări a elementului compozit, ci în direcția unei osmoze între natură și om, prima împrumutându-i ultimului caracteristicile hiperbolizate ale universului vulcanic. O magmă informă învăluie, astfel, colțurile reci și lucide ale minții umane, pe care o convertește într-un vehicul
Deimografia : scenarii ale terorii în proza românească by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1392_a_2634]
-
iveală o încăpere tăinuită, la fel cu aceea din birou; din ea săriseră, împrăștiindu-se peste cadavrele celor doi frați, sutele de hârtii de câte-o mie". Concordia fraternă cele două monade, ca să mă servesc de terminologia lui Leibniz pentru personificarea solitudinii, nu reușesc să "comunice" emoțional decât într-o parodie a juxtapunerii corporale este instrumentată post mortem, în evidentă cheie ironică. Adevărată capodoperă a dansului macabru (pentru a relua o sintagmă făcută celebră de Stephen King în titlul cărții sale
Deimografia : scenarii ale terorii în proza românească by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1392_a_2634]
-
culegi o floare, o pui la butonieră, sau o azvârli, culegi alta sau renunți, căci n-ai ispita să iei un buchet întreg. // Nici în Zodiac nu surprindem disciplina interioară a poemelor acestui virtuos de metafore și excesiv amator de personificări”. Și criticul își particulariza observația adăugând că: „Printre grindina de imagini a acestui volum străbate și o nedezmițită aspirație poetică, un fel de apel cosmic, de confundare în ritmul interior al elementelor naturii”. Iar Perpessicius vedea în Zodiac un „al
[Corola-publishinghouse/Science/1852_a_3177]
-
violentă a lui Albinus este o necesitate absolută a destinului său. Subjugat impulsurilor vulcanice irepresibile, protagonistul nu poate ieși din scenă decît abrupt și neconcesiv. Orb precum eroii decrepiți ai lui Shakespeare -, el nu mai are șansa vreunei reabilitări. Margot personificarea "vinii" sale tragice execută scurt, mecanic, însă eficient, un ultim ritual: sacrificarea celui care se sacrificase deja, el însuși, pe altarul subliminalului triumfal. Pesemne că multe din aceste viziuni sumbre îi vin lui Nabokov din tinerețea străbătută de traume. Fiu
[Corola-publishinghouse/Science/1479_a_2777]
-
la gânditori precum Georg Simmel, Max Weber, dar și mai aproape de noi, la Karl Popper, Norberto Bobbio și Raymond Boudon. F. Bastiat: «Ne este greu să înțelegem la ce se referă cuvântul „Stat”. Suntem înclinați să credem că în această personificare constantă a Statului există cea mai ciudată și cea mai umilitoare dintre mistificări». M. Weber: Dacă până la urmă am devenit sociolog [...] este mai ales pentru ca să pun capăt acestor exerciții bazate pe concepte colective, a căror orizont este mereu în așteptare
Actualitatea gândirii franciscane : răspunsurile trecutului la întrebările prezentului by Dario Antiseri () [Corola-publishinghouse/Science/100957_a_102249]
-
probabil cea cu care este spânzurat în scenele următoare, unde bătălia dintre îngeri și demoni apare că o parte din Judecată de Apoi [Figură 9]. Printre alte caracteristici ale picturii, care abundă în motive iconografice, sunt figurile contemplative (semănând cu personificări ale filozofiei) ale jucătorului din dreapta, care ar putea purta mantaua câștigată de la Rinaldeschi [Figură 1]; inversarea săbiilor încrucișate ale stemei de pe scut [Figură 4], respectiv cele ținute de îngeri [Figură 9]; pălăria ciudată a lui Rinaldeschi [Figură 5], care arată
by William J. Connell, Giles Constable [Corola-publishinghouse/Science/1047_a_2555]
-
femeia și a numit-o Hawah. Pomul Cunoașterii păstra secretul lucrurilor bune și rele. Interzicerea consumului roadelor domnea sub pedeapsa cu moartea. Unul dintre mere a căzut la pământ. Inițiativa gustării aparține lui Adam (și nu Evei, incitată de șarpe, personificarea Răului, Satana). Astfel, au aflat că femeia și bărbatul sunt părțile aceleași lucrări, au aflat că nu e rău ca bărbatul să se bucure de femeie și nici ca femeia să se desfete cu bărbatul. S-au iubit și au
Datoria împlinită by Mihai Pricop [Corola-publishinghouse/Science/1391_a_2633]
-
se puneau bazele Europei interguvernamentale, toate aceste state au văzut slăbirea funcțiilor de șef de stat, intrarea în declin a bicameralismului și afirmarea guvernelor ca instituții centrale. Toate caută astăzi un echilibru între reprezentarea proporțională și majoritară, între parlamentarism și personificare a guvernului, între unitate și descentralizare... Statele europene converg către un model constituțional comun și spiritul timpului arată că ele caută, de asemenea, un nou model socio-economic, situat între piața liberă și control social. Construcția europeană nu este sursa directă
Europa politică: cetăţenie, constituţie, democraţie by Paul Magnette [Corola-publishinghouse/Science/1437_a_2679]