1,203 matches
-
tot satu, / Și l-a rupt în cinci / Și-a dat la voinici, / La feciori cu opinci; / Iar cât a mai rămas / Înapoi că mi l-a tras, / Și l-a pus în cuiu din dos / Ca să fie-ndemânos / Pentru alți plugari de scos..." 405 Colacul ritualic reprezintă sacrificiul spiritului grâului, jertfa divinității care moare și renaște, o dată cu timpul profan. Colacul celor 12 zile a-temporale, dintre Crăciun și Anul Nou, poate avea formă de cerc, potcoavă, stea, de păpușă și de
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
o murit, / Cu dor mă duc în mormânt, / Că mi-i arsă inima / Nici în lut nu i-oi uita..."101 Pământul "păcătos" este primenit, periodic, la cumpăna anilor, prin ritualul rostirii colindului: "Sculați, sculați, boieri mari, / Sculați voi, cinstiți plugari, / Florile dalbe, flori de măr, / Că vă vin colindători / Noaptea pe la cântători / Și v-aduc noroc în casă / Și belșug ales pe masă, / Că pe cer s-a arătat / Un luceafăr minunat, / Și-a sosit din răsărit / Un voinic frumos
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
sărbătorilor dedicate renașterii naturii, oul este un simbol al regenerării și al fecundității, dar și o ofrandă adusă divinităților htoniene. Ca simboluri ale fertilității, fiind prezente în ceremonialul agrar și în riturile de trecere, ouăle erau purtate în buzunar de plugarul finlandez, în timpul semănatului, estonienii mănâncă ouă în timpul lucrării pământului, iar țăranul român îngropa cojile de ouă în brazdă sau le aruncau înaintea boilor, când porneau la plug; în ceremonialul nupțial românesc, după ce se întorc de la biserică, mirele și mireasa trebuia
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
Furcenii Noi, din dosarul informativ de securitate al tatălui meu. Mai ales că în Furcenii Noi s-a inaugurat în anul 1950 una dintre primele GAC-uri din țară. Una din aceste declarații este dată de Neculai Bejan, de profesie plugar, dar în momentul semnării declarației, în anul 1950, funcționar la cooperativa din Furcenii Noi. El afirmă că tatăl meu era un element dușmănos, că lansa zvonuri că vin americanii și va fi rău de membrii de partid, așa cum este
NU PUNE, DOAMNE, LACÃT GURII MELE by Servilia Oancea () [Corola-publishinghouse/Science/1835_a_3165]
-
dau bani împrumut, și cine n-are bani atuncea va fi tot lipsit. La Anul Nou, de demînecate, fiecare om trebuie să ia în mînă unealta cu care lucrează în cursul anului și s-o mînuiască de trei ori. Așa, plugarul ia sapa, cu care dă de trei ori în pămînt, și furca, cu care ridică de trei ori. De asemenea fac, fiecare în felul său, ciubotarul, croitorul, dulgherul, chetrarul și morarul, ca semn de bărbăție și spor la lucru. De
Credinţe şi superstiţii româneşti: după Artur Gorovei şi Gh. F. Ciauşanu by GOROVEI, ARTUR () [Corola-publishinghouse/Science/1318_a_2879]
-
bine cînd tot plesnesc cercurile de la cofă ori poloboc. Cercel Femeile să nu poarte cercei schimbați, adică unul de la o păreche și altul de la alta, căci își vor schimba și bărbatul. La fete să nu se puie cercei cînd ies plugarii la cîmp, căci li se rup urechile. Mama care n-are noroc de copii, ca să țină sarcina, să adune de la nouă case aur sau argint și să facă un cercel pentru urechea dreaptă a copilului. (Gh.F.C.) Chef După cum va vedea
Credinţe şi superstiţii româneşti: după Artur Gorovei şi Gh. F. Ciauşanu by GOROVEI, ARTUR () [Corola-publishinghouse/Science/1318_a_2879]
-
an. Munca este cheia fermecată ce deschide porțile văzduhului. Românul din firea lui este muncitor. El Însoțește munca cu cîntece. Terminatul arăturilor de primăvară se numea ,, hodorît”. La sfîrșitul ultimei brazde, boii erau opriți pentru o odihnă mai prelungă, iar plugarii, stăteau pe grindeiul plugului sau pe brazdă, vorbind despre arături și făcîndu-și planuri de viitor. Își făceau urarea ca rodul să fie Îmbelșugat. Apoi plecînd spre casă, jugul boilor, plugul și carul erau Împodobite cu ramuri pline de flori, crengi
Monografia comunei Cătunele, județul Gorj by Păunescu Ovidiu () [Corola-publishinghouse/Science/1828_a_3163]
-
la lene: „«Cei însetați mergeți la apă» (Is., 55, 1), spune Isaia; iar Solomon sfătuiește: «Bea apă din vasele tale!» (Prov., 5, 15). Filozoful Platon, luând această idee de la evrei, poruncește în «Legile» sale (Platon, Legile, VIII, 844 AB), ca plugarii să nu scoată și să nu ia apă de la alții, până ce mai întâi nu sapă în pământul lor până dau de pământ bun și văd că nu găsesc apă. Este drept să ajuți pe cel nevoiaș, dar nu-i bine
Sfântul Vasile cel Mare – panegirist al milosteniei. In: Studia Basiliana III by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/173_a_142]
-
transhumanță în societatea feudală îmbogățesc folcloristica românească cu nou punct de vedere. După Densusianu ciobănitul e fenomenul social dominant „vatra a tot ce este mare și durabil în lirica populară românească" argumentând astfel : „Dacă am fi fost un neam de plugari, de ce nu am avea ca poezie populară clasică a noastră tocmai una de inspirație din viața de la câmp ? Vieata păstorească în poezia noastră populară, operă de maturitate și inegalabilă între preocupările lui Densusianu analizează și comentează : Vieața și firea ciobanului
Metodica folclorică şi concepția folcloristică la Ovid Densusianu by LIVIU MIRON () [Corola-publishinghouse/Science/1692_a_2975]
-
studiu, cum ar fi aceea despre caracterul eminamente păstoresc al civilizației românești și valoarea transhumanței sau ideea capodoperei" concepută ca produs al mediului pastoral strămoșesc: „E o anomalie, o contrazicere ca de o parte să credem că coborâm din strămoși plugari, iar de alta să punem în fruntea poeziei noastre rustice o baladă păstorească, să o socotim ca expresiunea cea mai înaltă a sufletului celor de la țară, creațiunea noastră clasică în gen Nu-l mulțumește variantele Mioriței găsite de ele. Obiectivul
Metodica folclorică şi concepția folcloristică la Ovid Densusianu by LIVIU MIRON () [Corola-publishinghouse/Science/1692_a_2975]
-
și blândețe”. Aceștia au avut trei băieți: Onea (1844-1878), Ion (18461938) și Nicolae (1848-1929). Onea, care și-a schimbat numele în Ion a fost tatăl fraților Lapedatu 6 . Spre deosebire de Onea Lăpădat, care a învățat carte, ceilalți doi frați au fost plugari în sat. Sursele menționează în legătură cu cei doi frați ai săi câteva date mai mult sau mai puțin relevante. Ion, descris ca fiind „un bărbat voinic și frumos” a fost însurat de două ori. În prima căsătorie a avut o fată
Alexandru Lapedatu - Omul politic by Mitrofan Dana () [Corola-publishinghouse/Science/1628_a_3063]
-
și de la particulari pentru refugiați, a căror situație era precară, fără mijloace de trai și fără posibilitatea de a-și găsi o ocupație. Alexandru Lapedatu, alături de ceilalți membri a ajutat foarte mulți conaționali, printre ei aflându-se muncitori, studenți, elevi, plugari. Comitetul, ajutat de o comisie a refugiaților, era sprijinit și de stat. Inițiativa a constituit un precedent, care a permis la 2 ianuarie 1918 la Odessa să se înființeze Comitetul Românilor Refugiați din Austro-Ungaria13. Importantă de semnalat pentru evoluția ulterioară
Alexandru Lapedatu - Omul politic by Mitrofan Dana () [Corola-publishinghouse/Science/1628_a_3063]
-
și blândețe”. Aceștia au avut trei băieți: Onea (1844-1878), Ion (18461938) și Nicolae (1848-1929). Onea, care și-a schimbat numele în Ion a fost tatăl fraților Lapedatu 6 . Spre deosebire de Onea Lăpădat, care a învățat carte, ceilalți doi frați au fost plugari în sat. Sursele menționează în legătură cu cei doi frați ai săi câteva date mai mult sau mai puțin relevante. Ion, descris ca fiind „un bărbat voinic și frumos” a fost însurat de două ori. În prima căsătorie a avut o fată
Alexandru Lapedatu - Omul politic by Mitrofan Dana () [Corola-publishinghouse/Science/1628_a_3042]
-
și de la particulari pentru refugiați, a căror situație era precară, fără mijloace de trai și fără posibilitatea de a-și găsi o ocupație. Alexandru Lapedatu, alături de ceilalți membri a ajutat foarte mulți conaționali, printre ei aflându-se muncitori, studenți, elevi, plugari. Comitetul, ajutat de o comisie a refugiaților, era sprijinit și de stat. Inițiativa a constituit un precedent, care a permis la 2 ianuarie 1918 la Odessa să se înființeze Comitetul Românilor Refugiați din Austro-Ungaria13. Importantă de semnalat pentru evoluția ulterioară
Alexandru Lapedatu - Omul politic by Mitrofan Dana () [Corola-publishinghouse/Science/1628_a_3042]
-
albă, Muscat Ottonel, Riesling italian, Pinot gris, Traminer roz, Neuburger. II. Regiunea viticolă a dealurilor Moldovei 6. Cotnari Cotnari Iași, Hârlău, Cucuteni, Tg. Frumos, Frumușica 7. Iași Copou Iași, Bucium - Tomești, Uricani Iași, Comarna Iași 3 centre distincte: Hlipiceni Botoșani, Plugari, Probota Iași 8. Huși Huși Vaslui, Averești Vaslui, Vutcani, Murgeni, Bohotin Iași 2 centre distincte: Vaslui și Bozieni 9. Colinele Tutovei Iana Vaslui, Tutova, Bălăbănești 10. Dealul Bujorului Bujorii Galați, Smulți Galați, Oancea Galați, Berești Galați 11. Nicorești Nicorești Galați
Materii prime horticole mai importante pentru industria alimentară. Struguri, fructe, legume. Cunoștințe de bază și aplicații practice by Dumitru D. Beceanu, Anghel Roxana Mihaela, Filimon V. Răzvan () [Corola-publishinghouse/Science/1627_a_3105]
-
ploaie. Paparudele dansau cântând și țineau tactul cu bătăi din palme: „Paparuda ruda/ ogoarele udă/ ploile să curgă/ fără de măsură/ cu găleata, leata/ peste toată gloata/ de joi până joi/ să dea nouă ploi/ploi de ale mari/ pentru mari plugari/ unde-or da cu plugul/ să taie ca untul/ unde-or da cu sapa/ să țâșnească apa/ să crească spicul/ nalt cât plopul/ bobul de grână/ cât un fus de lână/ și s-aveți parte/ numai de bucate” În timp ce Paparudele
Magie si mantica in credintele populare romanesti by Irina Iosub () [Corola-publishinghouse/Science/1602_a_2911]
-
a trecut la „... formarea primelor două grupe UTC”. Iată-le componența și lăsăm la judecata cititorului compoziția etnică a acestora: „Grupa Ia: Feldman Leibu (responsabil); Scherer Seli (modistă); Abramovici Avram (croitor); Abramovici Zisu (croitor); Cozic Huna (muncitor manual); Plostruc Timofte (plugar și sitar); Davidovici Simon (cizmar); Burach Meer (măcelar); Mihailovici Leibu (croitor); Natan Iulius (croitor). Grupa a II a. Abramovici Meli (responsabil și croitoreasă); Șulimzon Rubin (elev); Căldăraru Meer (croitor); Țalic Iosub (elev); Abramovici Fani (croitoreasă); Matei Lucreția (croitoreasă); Goldstein Herman
Întâmplări din vremea Ciumei Roşii by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1230_a_1931]
-
sărbătoare: „...UTC-ul a avut în grijă ca împreună cu tineretul patriotic să facă pregătirile necesare și totodată a delegat pe tov. Elena Zelinescu să ia cuvântul la manifestație. Nenumărate placarde cu FND au fost făcute și distribuite organizațiilor ca: Frontul Plugarilor, Uniunea Sindicatelor, UTC și UP (uniunea patrioților, n.n.). La terminarea cuvântărilor ce s’au ținut în sala teatrului județean o delegație de țărani au depus o frumoasă coroană și o jerbă de flori pe mormintele eroilor n.n.). Impresionanta scenă a
Întâmplări din vremea Ciumei Roşii by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1230_a_1931]
-
plăcut armonia și camaraderia ce există între noi (...). Negativul este dezorganizarea noastră și că nimeni dintre noi nu poate arăta precis rostul lui de muncă pe teren. Într-o zi trebuiau să plece neapărat doi oameni pentru organizarea F.P. (frontul plugarilor n.n.) la Codăești, Plasă importantă, și aranjarea unor chestiuni de ordin administrativ local. Au plecat Zelinescu Elena și Horenstein Max. În prima seară s’au adresat șefului de Post (de jandarmi n.n.) Ciobanu, punându-i în vedere că în conformitate cu dispozițiunile
Întâmplări din vremea Ciumei Roşii by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1230_a_1931]
-
deslușirea „doctrinei Marxisto Leniniste”. De altfel, la vremea aceea, PCR încă nu și adjudecase titlul de „partid unic”, acest fapt survenind abia după „alegerile” din 27 martie 1948 sau, prin avans în timp, abia după 1953, an în care Frontul Plugarilor s-a „sinucis” prin auto desființare. În ceea ce privește problema pâinii țăranului român consumată de soldatul neamț, trebuie să spunem că orașul Vaslui nu a dus lipsă de pâine și carne pe timpul războiului și acest lucru l-am aflat din rapoartele înaintate
Întâmplări din vremea Ciumei Roşii by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1230_a_1931]
-
ns.). Vor trebui să facă un ziar special pentru pioneri. Responsabilu cu presa și propaganda va trebui să ție referate, șezători, festivaluri, să organizeze cartierele, sală de lectură, bibliotecă, momente politice. Resortul țărănesc va trebui să organizeze tineretul în Frontul Plugarilor. Se va sta de vorbă cu ei spre a fi bine inițiați”. b. „Comportarea UTC-iștilor a fost ca a niște golani” După noianul de indicații și sfaturi, tov. Dimitrev a trecut la o critică dură și cu siguranță meritată
Întâmplări din vremea Ciumei Roşii by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1230_a_1931]
-
doilea război mondial. Iată cu ce „destăinuiri” mai venea în fața șefilor de la „centru”, după vizita „lucrativă” la Vaslui, care durase aproape o lună: „...comitetul a fost compus din 5 oameni: secretar, Gheorghiu Ioan, din partea studenților democrați; Matei Lucreția, din partea Frontului Plugarilor; Ungureanu Lucreția, din partea Sindicatelor Unite; Schulimsohn Rubin, din partea UTC-ului; Chifan Aristide, din partea școlilor secundare. Am avut apoi o ședință de comitet cu tineretul progresist unde am împărțit pentru fiecare resort un om. La această ședință au lipsit iarăși social
Întâmplări din vremea Ciumei Roşii by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1230_a_1931]
-
reușit să atragă un număr de 10 membri din organizația Sionistă, iar cea mai mare parte a rămas dezorganizată (mare bucurie, probabil, în rândurile tovarășilor spărgători de organizații! n.n.)”. h. Marea dezamăgire a tov-ului Dimitrev - lipsa de cooperare a Frontului Plugarilor Cu toate că dr. Petru Groza înființase Frontul Plugarilor încă din anul 1933, o mai mare influență va avea în mijlocul țărănimii abia după ce acest lider va fi impus de către ocupanții ruși la 6 martie 1945, în fruntea „primului guvern democratic”, de fapt
Întâmplări din vremea Ciumei Roşii by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1230_a_1931]
-
membri din organizația Sionistă, iar cea mai mare parte a rămas dezorganizată (mare bucurie, probabil, în rândurile tovarășilor spărgători de organizații! n.n.)”. h. Marea dezamăgire a tov-ului Dimitrev - lipsa de cooperare a Frontului Plugarilor Cu toate că dr. Petru Groza înființase Frontul Plugarilor încă din anul 1933, o mai mare influență va avea în mijlocul țărănimii abia după ce acest lider va fi impus de către ocupanții ruși la 6 martie 1945, în fruntea „primului guvern democratic”, de fapt, un guvern-marionetă, la fel ca în țările
Întâmplări din vremea Ciumei Roşii by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1230_a_1931]
-
22 (februarie, 1945 n.n.) la Vaslui, găsesc munca cu totul stagnată din cauza comitetului, oamenii plecați la țară n’au făcut nimic, s’au întors peste 3 zile înapoi (subl.ns) fără să fi putut măcar ceva, organizarea tineretului în Frontul Plugarilor (subl.ns.). Imediat am trimis doi oameni în Plasa Codăești pentru organizarea tineretului în F.P. restul urmează să plece pe data de 27 II căci trebuie o pregătire mai serioasă”. Persistă o întrebare: ce s-a întâmplat cu „tinerii progresiști
Întâmplări din vremea Ciumei Roşii by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1230_a_1931]