2,965 matches
-
un CE care ilustrează una din cele două posibilități ale obiectivității relative, iar nu subiectivita-tea propriu-zisă. Faptul că obiectivitatea sau subiectivitatea enunțului este dată în primul rînd de grupul verbal predicativ este pe deplin explicabil dacă se ține cont că predicatul (exprimat de obicei printr-un verb la un mod personal) este cel care contribuie la realizarea cunoașterii postcomunicaționale, aceasta fiind o însumare între cunoașterea asumată prin subiect și cunoașterea adăugată prin predicat. Cunoașterea adăugată poate fi însă dominată de o
Elemente de filozofia limbii by Ioan Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1424_a_2666]
-
pe deplin explicabil dacă se ține cont că predicatul (exprimat de obicei printr-un verb la un mod personal) este cel care contribuie la realizarea cunoașterii postcomunicaționale, aceasta fiind o însumare între cunoașterea asumată prin subiect și cunoașterea adăugată prin predicat. Cunoașterea adăugată poate fi însă dominată de o latură subiectivă sau de una obiectivă și atunci cunoașterea postcomunicațională este marcată subiectiv sau obiectiv. O asemenea constatare nu trebuie să surprindă dacă prin predicat se înțelege de fapt "predicație", așa cum se
Elemente de filozofia limbii by Ioan Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1424_a_2666]
-
asumată prin subiect și cunoașterea adăugată prin predicat. Cunoașterea adăugată poate fi însă dominată de o latură subiectivă sau de una obiectivă și atunci cunoașterea postcomunicațională este marcată subiectiv sau obiectiv. O asemenea constatare nu trebuie să surprindă dacă prin predicat se înțelege de fapt "predicație", așa cum se întîmplă pe terenul logicii, și atunci unei construcții determinative precum zăpadă pufoasă, unde determinantul este o predicație a substantivului, i se poate aplica regula obiectivității din perspectiva concordanței cu realitatea. Partea a treia
Elemente de filozofia limbii by Ioan Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1424_a_2666]
-
deschis la înnoire. Identitatea Chinei e foarte puternică. Nici o religie cu care a venit în contact nu a rezistat, exceptînd buddhismul, vreo 500 de ani, dar și acesta s-a combinat cu daoismul și a dat zen-ul. Chinezii nu au predicatul "a fi", acesta e subînțeles. Dar cultura lor e mai puțin bazată pe teorie și mai mult pe practică, e una aplicativă, pragmatică, una foarte deschisă spre diferite oportunități. Acțiunea e măsura cunoașterii. Wu-wei, un fel de acțiune prin non-acțiune
[Corola-publishinghouse/Science/1563_a_2861]
-
49), competența e o chestiune de conformism și obișnuință. Nu putem afirma cu certitudine că o competență a fost achiziționată complet, pentru totdeauna. Din faptul că un elev, la un moment dat, face corect acordul dintre un subiect și un predicat nu putem deduce că a dobândit competența în a acorda subiectul cu predicatul la modul general, pentru toate situațiile care vor urma. E posibil ca în anumite situații să mai greșească. Și atunci abilitatea nu mai poate fi luată drept
Teoria și metodologia evaluării by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/2256_a_3581]
-
certitudine că o competență a fost achiziționată complet, pentru totdeauna. Din faptul că un elev, la un moment dat, face corect acordul dintre un subiect și un predicat nu putem deduce că a dobândit competența în a acorda subiectul cu predicatul la modul general, pentru toate situațiile care vor urma. E posibil ca în anumite situații să mai greșească. Și atunci abilitatea nu mai poate fi luată drept competență, pentru că nu e generală, permanentă, totală. Este important ca elevii să înțeleagă
Teoria și metodologia evaluării by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/2256_a_3581]
-
sunt tulburările de conținut ale gândirii, și mai puțin perturbările de aspect formal ale judecății, respectiv cele de derulare ale acesteia; judecata poate lăsa chiar impresia de desfășurare logică, deoarece sesizăm prezența, în structura ei, a acordului între subiect și predicat, și construirea corectă a enunțului sintactic la nivelul propoziției și al frazei. Tocmai în aceasta stă și marele ei pericol pentru bolnav și pentru cei din anturajul său, care nu-i pot sesiza de la început caracterul aberant, patologic. Mai ales
Psihologia frustrației by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2141_a_3466]
-
existenței omenești. Evident, problema este de la bun Început perfect insolubilă dacă nu se utilizează un anumit tip de definire a lui Dumnezeu, numită apofatică (din grecescul apophasis, „refuz, negare”) sau negativă, În care Dumnezeu apare drept insondabil și dincolo de orice predicat pozitiv, cum ar fi „bun” sau „atotștiitor”. Aflîndu-se dincolo de bine și de rău, Dumnezeu poate fi la originea acelor evenimente pe care Înțelegerea noastră mărginită le interpretează drept pline de durere și fără sens cum ar fi, de pildă, suferința
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
este compusă din mai multe tabele (sau queries) este necesar să fie specificat modul de compunere a înregistrărilor din setul de rezultate. În acest sens, legăturile realizate prin intermediul câmpurilor cheie primară - cheie externă pot fi descrise în clauza FROM utilizând predicatul JOIN, conform sintaxei: Dacă se optează pentru varianta INNER JOIN (implicit), setul de rezultate al interogării va conține doar înregistrările din Tabel 1 care au corespondent în Tabel 2 prin intermediul câmpului de legătură. Dacă se utilizează varianta RIGHT JOIN, setul
Baze de date financiar-contabile by Florin Mihai, Pavel Năstase, Andrei Stanciu, Bogdan Ionescu, Ilie Tamaş () [Corola-publishinghouse/Science/217_a_477]
-
că integritatea referențială împiedică existența unor coduri de ofertă în tabelul Contract care nu există în tabelul Ofertă, dar lasă posibilitatea existenței unor contracte pe care să nu fie completat codul de ofertă (să fie NULL). În mod implicit, utilizarea predicatului INNER JOIN pentru descrierea legăturii dintre tabele conduce la preluarea în setul de rezultate doar a înregistrărilor care au corespondent în ambele tabele. Prin urmare, contractele care nu au completat un cod de ofertă vor fi excluse din lista de
Baze de date financiar-contabile by Florin Mihai, Pavel Năstase, Andrei Stanciu, Bogdan Ionescu, Ilie Tamaş () [Corola-publishinghouse/Science/217_a_477]
-
rezolvat prin metodele utilizate în exemplele precedente, aceste contracte nu ar fi fost preluate în lista de rezultate. Exemplul 5 (RIGHT JOIN): Care sunt clienții pentru care nu s-au întocmit contracte? Plecând de la rezolvarea exemplului precedent, subliniem că utilizarea predicatului INNER JOIN în cazul unei interogări având ca sursă tabelele Client și Contract va exclude din setul de rezultate clienții pentru care nu există contracte. În acest sens, interogarea va urmări preluarea tuturor clienților, indiferent de numărul de contracte realizate
Baze de date financiar-contabile by Florin Mihai, Pavel Năstase, Andrei Stanciu, Bogdan Ionescu, Ilie Tamaş () [Corola-publishinghouse/Science/217_a_477]
-
lui Carrol Lewis (1832-1898) - Symbolic Logic (1896) -, numărul maxim de implicații pe care le putem deosebi Într-un sistem cu două valori de adevăr este dat de relația: EMBED Equation.2 numărul de implicații diferite În cazul nostru, având două predicate, deci două propoziții, adică n = 2, urmează că implicațiile posibile sunt În număr de 4: EMBED Equation.2 4 implicații diferite Cele patru implicații se redau prin expresii logice diferite a căror valoare de adevăr este echivalentă cu valoarea de
Principiile metafizicii carteziene by Ioan Deac () [Corola-publishinghouse/Science/2004_a_3329]
-
erau irefutabile și suficiente. Întrebarea viza capacitatea filosofiei, prin intermediul logicii, de a face dovada existenței lui Dumnezeu cu aceeași tărie și forță cu care o făcea teologia. Argumentul anselmian poate fi ușor răsturnat, pentru aceasta fiind suficient de arătat că predicatele există din enunțurile Înșirate mai sus nu sunt de același ordin și că nici nu sunt considerate cu același sens. Pentru că, atunci când se consideră propoziția „Dumnezeu există” predicatul nu exprimă același sens ca În propoziția „piatra există”, Întrucât pentru Dumnezeu
Principiile metafizicii carteziene by Ioan Deac () [Corola-publishinghouse/Science/2004_a_3329]
-
anselmian poate fi ușor răsturnat, pentru aceasta fiind suficient de arătat că predicatele există din enunțurile Înșirate mai sus nu sunt de același ordin și că nici nu sunt considerate cu același sens. Pentru că, atunci când se consideră propoziția „Dumnezeu există” predicatul nu exprimă același sens ca În propoziția „piatra există”, Întrucât pentru Dumnezeu nu avem o referință așa cum avem pentru piatră. Răspunzând Întrebării puse de Gaunilon Anselm, arată că trecerea de la existența În gândire la existența În realitate nu este posibilă
Principiile metafizicii carteziene by Ioan Deac () [Corola-publishinghouse/Science/2004_a_3329]
-
procesualitatea artistică își dezvăluie semnificațiile prin intermediul celor trei "semne poetice nucleare": "Cosmosul antropomorf", "Omul-Cosmos", "Ghemul vieții". CAPITOLUL III CATEGORII POETICE ALE IMAGINARULUI COLECTIV În sens filosofic, de-a lungul timpului, categoria a fost înțeleasă ca "ultimul și cel mai general predicat ce poate fi atribuit unui lucru prin care acesta poate fi cercetat și exprimat".1 Fie că sunt "determinări ale realității" (Platon), "predicate fundamentale ale lucrurilor" (Aristotel), "forme apriorice ale intelectului" (Kant), "determinări ale ființei fiindului" (Heidegger) sau "structuri ideale
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
În sens filosofic, de-a lungul timpului, categoria a fost înțeleasă ca "ultimul și cel mai general predicat ce poate fi atribuit unui lucru prin care acesta poate fi cercetat și exprimat".1 Fie că sunt "determinări ale realității" (Platon), "predicate fundamentale ale lucrurilor" (Aristotel), "forme apriorice ale intelectului" (Kant), "determinări ale ființei fiindului" (Heidegger) sau "structuri ideale și descriptive ale realității" (Pierce), categoriile sunt ontofanii, realul fiind răstălmăcit din perspectiva existențialului originar. Eterna viețuire antinomică, între lumea sacrului și lumea
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
timpul, spațialitatea și temporalitatea devin categorii gnoseologice care realizează predicația universaliilor ontologice. Punerea în act a universaliilor ontologice construiește matricea semantică procesuală, prin rit, ritual și ceremonial. Structuri gnoseologice ale discursului mitic, spațiul, timpul, spațialitatea și temporalitatea, au rolul unui "predicat universal"26 care resemantizează legăturile arhetipale. III.1.2. NUCLEUL SEMANTIC: PREDICAȚIA Dublu structurat, pe baza dihotomiei continuitate / discontinuitate, realizată de categoriile spațio-temporale, discursul mitic recuperează "cosmicul" ca fenomen continuu 27, devenind autonom.28 Discursul mitic, specific creației populare, se
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
în care spațiul a-temporal și timpul a-spațial, de la începuturile creației, se interiorizează la nivelul discusului devenind temporalitate și spațialitate. În cadrul discursului mitic, spațiul, timpul, spațialitatea și temporalitatea devin categorii gnoseologice care realizează predicația universaliilor ontologice, având rolul unui "predicat universal" care resemantizează legăturile arhetipale. BIBLIOGRAFIE I. VOLUME ȘI STUDII ARDELEANU, Sanda-Maria/COROI, Ioana-Corina Analyse du discours, Éléments de théorie et pratique sur la discursivité, Editura Universității Suceava, Suceava, 2002. ARISTOTEL, Poetica, Studiu introductiv, traducere și comentarii de D. M.
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
Solomon Marcus, Timpul, Editura Albatros, București, 1985, p. 162. 25 Ibidem, pp. 296-298. 26 Constantin Noica, Devenirea întru ființă, Ed. cit., vol. II, Tratat de ontologie, p. 236. Categoriile denumesc "conceptele cele mai generale folosite în gândire (...), categoria este (...) un predicat universal". 27 Walter I. Ong, Oralità e scriittura, Le tecnologie della parole, Il Mulino, 1986, p. 107 "Per le culture orali, il cosmo è un fenomeno continuo, con suo centri l`uomo che è l`umbilicus mundi, l`ombelico del
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
sicriul numesc direct spațiul thanatic ori simbolizează (prin sensuri conotative) spațiul închis al odăiicavou, al târgului de provincie sau al universului - vast cavou - ori, poate, propria făptură în care spiritul este captiv. Toate cuvintele versuluiincipit (cu un tipar sintactic clasic: predicat, complement, subiect, atribut) sunt metaforesimbol ale morții, ale căderii în inerția plumbului: Dormeau adânc sicriele de plumb. Determinanții sintactici (complemen tul adânc și atributul de plumb) au valoarea unor superlative stilistice, semnificând prăbușirea în neant ori în materia inertă. „Somnul
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
cărți ale sale precum "Provinciile imaginare", "Ion D. Sârbu și timpul romanului", "Literatura română posteblică între impostură și adevăr", Nicolae Oprea își permite totuși surprinzătoare neglijențe sintactice, tip o frază din două propoziții susținute fiecare printr-un gerunziu, dar fără predicat verbal (p. 23); folosește dezinvolt termeni improprii sau forțați, cum ar fi stridentele expresii, în opinia noastră, "remagizarea literaturii", "magism", "basmic" ș.a. În fine, tentativele sale inconoclaste îl vizează de data asta pe Al. George, calificând o afirmație a cunoscutului
Fără menajamente : critici, istorici literari şi eseişti români by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1441_a_2683]
-
caracteristic" natura Ioanei, naratorul recurge consecvent la considerații generalizatoare despre personaj. Le-am putea numi, cu termenul mai special, retoric, elemente de descriere etopeică (referitoare la caracterizarea morală a personajelor), spre deosebire de părțile prosopografiei (descrierea personajelor în înfățișarea lor fizică). Majoritatea predicatelor narative / descriptive se însoțesc de forma prezentului sau a imperfectului iterativ. Prezentul este, altfel spus, confirmat de trecut. Astfel se explică valorile iterative ale momentelor, ale scenelor care o înfățișează pe Ioana sau o fac "obiectul" observației naratorului. Un întotdeauna
[Corola-publishinghouse/Science/1472_a_2770]
-
arta e un joc secund. Pentru a înțelege poezia lui I. Barbu, cititorul trebuie să se inițieze în unele probleme fundamentale: obscuritatea în exprimare, limbajul abstract, încifrarea simbolurilor, particularitățile limbajului poetic: repetarea vocalei "e" care menține tonul sobru, elipse (elipsa predicatului), dislocări, inversiuni topice, anacoluturi, neologisme cu funcție de epitete ("azur", "agreste ", "nadir"), alături de termeni concreți, sintagme inedite. Metafora "Adâncul acestei calme creste" semnifică frumosul pe care poetul îl transformă în "joc secund", un cântec întemeietor de lume, o sonoritate orfică în
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
povestirilor sale. Scriitorul joacă pe rând rolurile personajelor și ceea ce place în mod deosebit este caracterul de spectacol al spunerii. Oralitatea, dinamismul frazei se realizează prin folosirea adverbului cum, care sugerează simultaneitatea acțiunilor și are o nuanță modală; prin precedarea predicatului din principală de cuvintele "îndată", "numai ce și ", "unde nu", "numai iacătă", " iaca", "iute ", "pe loc". Verva poetului se realizează prin aglomerarea verbelor de acțiune la aceeași persoană, mod, timp, număr. Alteori, dinamismul este sugerat de interjecții ("iaca poznă"), construcții
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
mitică a șarpelui ouroboros, crescând din sine, hrănindu-se cu sine"42, dualitate ce nu surprinde la Cioran și pe care o manifestă și în relațiile cu ceilalți intelectuali români din exil, așa cum scrie și Virgil Ierunca în Subiect și predicat 43. Ion Vartic 44 relatează: "Tipicul întâlnirilor cu Cioran era, altădată, foarte strict: nu trebuia să faci gafă de a i te adresa în română, căci refuză să vorbească românește. De ce refuză, a spus-o și de data asta: ca să
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]