1,252 matches
-
141. 100 Timotei 2, 15) sau credincioase „femeia care se teme de Domnul trebuie lăudată” (Pildele lui Solomon 31, 30).299 Fratele cerșetor o acuză pe târgoveață că și-a permis să abordeze textele sfinte sau patristice în maniera unui predicator și o sfătuiește să rezerve această ocupație celor care aveau autoritatea cuvenită, cum era el însuși. Deși admite că femeia spune multe lucruri bine, îi neagă permisiunea de a continua: „Cocoană - deie-ți Domnul dulce viață! Ai descâlcit, mă jur
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
nihilist, dincolo de slăbiciunile morale ale celor ce ar fi trebuit să constituie un model, transcende frumusețea și complexitarea creștinismului. Boccaccio nu este un reformator în adevăratul sens al cuvântului, nu neagă religia sau importanța ei, nu are tăria invectivei unor predicatori de mai târziu, ca Savonarolla, ci râde doar pe seama păcatelor clerului și ale papalității, nu este un malițios în forul său lăuntric. Semnalează corupția, o descrie cu un ochi critic, dar nu cere cu vehemență înlăturarea ei. Medieval fiind, nu
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
impactul puternic al acestor energii asupra sănătății și bolilor acestora. Însă această dimensiune fundamentală a păstrării sănătății nu este predată În școlile de medicină și, cînd am Început să le spun colegilor despre importanța ei, m-am simțit ca un predicator În pustiu. La Începutul carierei mele nu mă gîndeam că Îmi voi Însuși această perspectivă pe parcursul vieții. Acum Însă, odată cu Îmbrățișarea acestor idei de către multe domenii, inclusiv propria-mi viață - și continuînd cu faptul că volumele mele au ajuns pe
[Corola-publishinghouse/Science/2365_a_3690]
-
peste 20 000 de staroveri în cadrul a ceea ce s-a numit uneori „inchiziția pravoslavnică din Estul Europei”<ref id=”4”>Moldovan, 2004, pp. 8-9. </ref>. „Comunități teritorial-religioase mai mici sau mai mari, grupate în mijlocul unor conducători spirituali de tipul inegalabilului predicator și genialului scriitor care a fost protopopul Avvakum, ars de viu în anul 1628, împreună cu trei camarazi ai săi s-au retras în pădurile și mlaștinile nordului, au colonizat o bună parte a Siberiei, s-au îndreptat spre teritoriile «nimănui
Inerţie socială în spaţiul românesc. Deschideri pentru o analiză funcţională a comunităţilor / Social inertia in Romania. Contributions for a functional analysis of the communities by Tudor Pitulac () [Corola-publishinghouse/Science/511_a_1258]
-
Scripturii, pornind chiar de la Vechiul Testament. Sub numele de Palia (de la vechiul grecesc paleos, „vechi”), se tipăresc în 1582, la Orăștie, primele două capitole ale Vechiului Testament, Facerea (Bitia) și Ieșirea (Ishodul), transpuse în românește după o Biblie maghiară tradusă de predicatorul clujean Gáspár Heltai, elev al lui Philip Melanchton. Ca și prima tipăritură coresiană în limba română, Întrebare creștinească (1559), Palia de la Orăștie decurge și ea dintr-o inițiativă a reformaților ardeleni (sași și maghiari, deopotrivă), de a calviniza sau luteraniza
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285725_a_287054]
-
întreg din Kent. La Swift nu există inundație iar ospitalitatea este descrisă mult mai rapid. Metamorfozarea colibei lor în templu este descrisă în detaliu: cazanul devine clopot de biserică, frigarea e transformată în orologiu de biserică, scaunul în amvon de predicator, patul în stal ("în care oamenii și dorm"). Când Filemon, care dorește să devină pastor este la bătrânețe transformat împreună cu Baucis în tisă, ei devin obiect de venerare din partea poporului până când pastorii următori, care au nevoie de lemn, îi taie
[Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
ura colegilor de breaslă și chiar a mitropolitului. Aflat la Pesta (1828) nu poate să nu facă comparații și să consemneze în jurnalul său: „2. În toate bisericile catolicești și evanghelicești sânt preoți oameni înțelepți și învățați și foarte buni predicatori și pentru duminici și pentru sărbători deosebit. 3. Universitatea din Peșta este mult mai bună decât cea din Pisa în Italia, unde fusesem noi mai ales la științele filosoficești, care toate să învață în limba latinească“. „Lumina“ este reprezentată de
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
nu simțea că riscă -, ci ceilalți autostopiști, cu care erau în competiție pentru mașini. În prezent, nimeni nu îndrăznește să urce în mașina unui străin. Autostopul este mai puțin popular decât vânătoarea. Nu avem încredere în ziare, în preoți și predicatori, în lideri economici și politici, și nici unul în celălalt. 55% dintre americani credeau, în 1960, că „în majoritatea oamenilor se poate avea încredere”. În 2000, doar 34% mai susțineau acest lucru. Sentimentul s-a dezvoltat de la faimosul avertisment din perioada
[Corola-publishinghouse/Science/1896_a_3221]
-
cauțiunea unui minim vizual, minimul vital al instituționalizării. Se alcătuiește curând o cazuistică. Sfântul Vasile admite, silit, că o imagine a lui Christos îl poate îndemna pe creștin să apuce pe calea virtuții, cu condiția să se "conjuge cu elocvența predicatorului". Încep să se distingă bunele uzuri ale imaginii (pe care doctrinele scolastice le vor sistematiza în Evul Mediu în: didactic, memorativ și devoțional). Pentru a avea un control asupra celor simpli și creduli. Pentru a-i face pe credincioși să
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
a împărțit pe creștini în trei categorii: conjugali (cei căsătoriți), continentes (religioșii), predicatores (preoții seculari)43. Ca urmare a acestor clasificări și a diferențelor dintre modul de a trăi și a aprofunda spiritualitatea s-a realizat o segregare dintre preoții predicatori și monahi: Consecința cea mai gravă a propagării spiritualității monastice a fost, fără îndoială, deprecierea profundă și durabilă a stării laice. Lovit de o dublă inferioritate - religioasă și culturală -, laicatul s-a definit în mod negativ prin excluderea sa din
[Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
la începutul mileniului doi ca urmare a faptului că întreaga Europă era creștinată apostolatul scăzuse ca intensitate. În principal preoții care reprezentau credințe eretice își propagau credința prin predici susținute în diferite localități din sudul Franței sau nordul Italiei. Existau predicatori bogomili în Europa Occidentală în primele secole ale mileniului al II-lea. Aceștia au influențat un număr mare de credincioși determinând evoluția ereziei: "se știe că în jurul anului 1082 în Palermo (Sicilia) activau deja predicatori bogomili"58. Când în secolul
[Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
Franței sau nordul Italiei. Existau predicatori bogomili în Europa Occidentală în primele secole ale mileniului al II-lea. Aceștia au influențat un număr mare de credincioși determinând evoluția ereziei: "se știe că în jurul anului 1082 în Palermo (Sicilia) activau deja predicatori bogomili"58. Când în secolul al XIII-lea au apărut cele două ordine cerșetoare: franciscanii și dominicanii care predicau și luptau implicit împotriva ereziei, au fost acceptate cu ușurință de către Papă. În anul șase al secolului al XII-lea văzând
[Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
numeroși catari și albigenzi. În 1215 ei înființează un nou ordin Ordo fratrum praedicatorum, al cărui scop este curmarea imoralității și convertirea ereticilor. Acest ordin a fost aprobat de către Papa Honoriu al III-lea în 1216 sub numele de frați predicatori 60. Ordinul s-a dezvoltat într-un mod deosebit, în patru ani având peste șaizeci de mănăstiri în Spania, Franța, Anglia, Germania și chiar în zona Transilvaniei. Inițial ordinul a fost doar unul predicator, dar ulterior au adoptat și regula
[Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
în 1216 sub numele de frați predicatori 60. Ordinul s-a dezvoltat într-un mod deosebit, în patru ani având peste șaizeci de mănăstiri în Spania, Franța, Anglia, Germania și chiar în zona Transilvaniei. Inițial ordinul a fost doar unul predicator, dar ulterior au adoptat și regula sărăciei după apariția franciscanilor. Datorită eficienței lor în 1233 ordinul a primit sub jurisdicția sa zonele bănuite ca fiind eretice și astfel dominicanii devin unul dintre cele mai influente ordine în lupta împotriva ereziei
[Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
dezvoltarea unor imagini oficiale raționale specifice bisericii în paralel ca în orice spațiu și timp cultural, se dezvoltă și o formă marginală de imaginar aparținând universului popular. Acesta este o sinteză a universului mitologic tradițional, a discursului religios al preoților predicatori, fie că reprezentau discursul oficial sau pe cel eretic (amestecul discursului teologic a determinat o imagine confuză, dar în același timp sincretică), a imaginilor propagate de autoritățile laice și de imaginile proprii dezvoltate ca sistem de protecție față de celelalte modalități
[Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
ca o încercare de opoziție doctrinară și reformă organizațională. Ereziile au devenit foarte puternice în Occident, având adepți în întreaga zonă a Europei occidentale, chiar și în mănăstiri și biserici. Erau mai bine organizați decât biserica oficială a Romei, iar predicatorii acestora mai zeloși. Dacă la începutul mileniului aceștia existau în grupuri restrânse de călugări sau sihaștri, ulterior s-a acționat pentru răspândirea acestora, în întreg spațiul occidental. Dezvoltarea lor s-a realizat odată apariția unui număr important de lideri care
[Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
general, pentru că erau și pentru vii și pentru morți și te izbăveau de orice păcat, trecut, dar și viitor. Acestea aveau să fie vândute pe teritoriul arhiepiscopului Albrech de Magdeburg și Mainz de către călugărul dominican Johann Tetzel, un foarte bun predicator și orator. Efectul pe care îl observă preotul, predicatorul și în același timp vicarul Martin Luther este considerat de către acesta a fi dezastros pentru enoriași, motiv pentru care se opune vânzării de indulgențe și cere și arhiepiscopului să renunțe. Pentru
[Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
și te izbăveau de orice păcat, trecut, dar și viitor. Acestea aveau să fie vândute pe teritoriul arhiepiscopului Albrech de Magdeburg și Mainz de către călugărul dominican Johann Tetzel, un foarte bun predicator și orator. Efectul pe care îl observă preotul, predicatorul și în același timp vicarul Martin Luther este considerat de către acesta a fi dezastros pentru enoriași, motiv pentru care se opune vânzării de indulgențe și cere și arhiepiscopului să renunțe. Pentru a-și exprima public dezaprobarea, în data de 31
[Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
și cei care vând indulgențe: "Papa nu înțelege și nici nu pătrunde sensul cuvintelor de iertare completă a tuturor păcatelor, adică iertarea de toate păcatele; căci el înțelege prin păcat doar ceea ce consideră el că este aceasta. Tot la fel, predicatorii indulgențelor vorbesc aiurea atunci când spun că prin indulgențele papale omul se eliberează de toate păcatele și este mântuit"32, în principiu aceste teze sunt în limita dogmei catolice. În afară de cei care au emis indulgențele: Papa, care este atacat fiind considerat
[Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
loc festivalul fusese înainte cu șapte zile (există o simbolistică a numărului; minunea are loc grație confuziei de date: "așa s-a întâmplat minunea: dintr-o greșeală de dată"269. Dumitru se întoarce după patru ani să-i mulțumească "marelui predicator și taumaturg" "pentru miracol", număr al cărui simbolism rezultă "din raportarea la două forme esențiale în modelul tradițional al lumii: pătratul și crucea. Este numărul totalității și plenitudinii lumii terestre, tangibile, materiale"270. Toposul sacru, biserica, intră în opoziție cu
[Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
a misterelor și scandând procedura fiecărei acțiuni pastorale și misionare: „Oricine va invoca numele Domnului va fi mântuit. Așadar, cum îl vor invoca, dacă nu au crezut? Și cum să creadă, dacă nu au auzit? Dar cum să audă, fără predicator? Însă cum să predice, dacă nu sunt trimiși? După cum este scris: Cât de frumoase sunt picioarele celor care aduc vești bune. Dar nu toți au ascultat de evanghelie. De fapt, Isaia spune: Doamne, cine a crezut vestirii noastre? Deci credința
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
liniștitoare și mângâietoare, încărcătura spirituală și religioasă, dinamismul asociativ și propulsiv, într-un cuvânt, necesitatea absolută a Cuvântului. 4. În ce constă faptul de a fi slujitori ai Cuvântului? În acest context este bine să schițăm, cu trăsături rapide, identitatea predicatorului (preotul angajat în diferitele slujiri ale Cuvântului): - este omul care posedă înțelepciunea inimii (cfr. Ps 102), adică sensul lui Dumnezeu și capacitatea de a vedea lucrurile în optica lui Dumnezeu; - este omul care posedă siguranța (cfr. 2Cor 4,1-3) datorată
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
de actualul vitalism. Este o ispită tipică acestei perioade de criză: „Acum, tocmai la sfârșitul creștinătății, în timp ce creștinismul se reformulează pentru oameni ca o problemă, păgânismul reînflorește ca un posibil model: o viață lungă, nu o viață veșnică”. Însă preotul predicator trebuie să atragă atenția asupra întrebării: Ce sens are o speranță al cărui vector se înfige în gardul unui cimitir? e) A ajuta la abandonarea cinismului unei vieți lipsite de „judecata finală”. Postmodernismul implică și consecința extremă după care nu
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
Am toată inima spre acel mai bun de care mă bucur în interiorul meu înainte de a începe să-l expun în cuvinte sunătoare; și dacă nu vorbesc după cum înțeleg, mă întristez de limba care nu a fost pe potriva inimii me-le”. Dificultățile predicatorilor au crescut din mai multe motive, dintre care unul este acela, că astăzi ne-am obișnuit cu o comunicare de multe ori rafinată și, totuși, se cere ca ei să fie capabili să slujească Cuvântul în mod corect și atractiv
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
artă care a fost cultivată, în Italia, încă din Evul Mediu și până în zilele noastre, în legătură cu italiana curentă și cu latina, în școli, în academii, în biserică, de literați, autori de opere de popularizare, filosofi, filologi, pedagogi, eclesiastici (teologi, pastoraliști, predicatori, cateheți, omileți). Este vorba despre istoria foarte bogată și atrăgătoare a unui destin care durează de secole, întreruptă numai ici și colo de puține voci critice și discordante și care, astăzi, află un nou elan în formele comunicării în întreprinderi
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]