1,191 matches
-
la nici un popor, oricît de primitiv ai fi el, pentru că este centrul de cristalizare al vieții sociale și culturale. Omul hoardelor și al triburilor primitive se deosebește esențial de animal prin spaima față de misterul vieții și morții. Încă în epoca preistorică și premitică a animismului, spaima față de moarte s-a aflat la originea unor credințe religioase inseparabil legate de imperativul etic. Prima imagine a unei divinități a fost strămoșul-tată divinizat după moartea lui. Potrivit credinței animiste, strămoșii mai ales Patriarhii triburilor
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
cu guvernămîntul militar, con-tinuînd cu cel al bogaților, apoi cu democrația care are viciul fundamental de a atribui drepturi egale unor oameni fatalmente inegali și terminînd cu tirania. După Platon (vezi Critias), Cetatea ideală a existat în Atena, în vremuri preistorice, ca și în himerica Atlantida, unde a degenerat și a contaminat, mai apoi, cu virusul de-cadenței și virtuoasa Atena. Este ea realizabilă din nou? În Legile, autorul propune, în acest sens, o serie de texte legislative, alcătuind o adevărată
[Corola-publishinghouse/Science/1513_a_2811]
-
cel marin se face prin 5 ecluze. Prin navigația pe canal se evită furtunile puternice din Oceanul Atlantic și nordul Scoției. Loch Ness își leagă renumele de existența unui animal ieșit din comun, ca formă și mărime, numit Nessie. Legenda monstrului preistoric, din adâncurile lacului, a luat naștere acum 1500 de ani. Călugărul irlandez Columban, care călătorea în Munții Scoției pentru a răspândi cuvântul lui Dumnezeu printre păgâni, a zărit un grup de oameni ce înmormântau un bărbat ucis de Nessie. Prezența
MICĂ ENCICLOPEDIE A LACURILOR TERREI by George MILITARU Emilian AGAFIȚEI Nicolae BAŞTIUREA () [Corola-publishinghouse/Science/1665_a_2973]
-
ce dă 2/3 din producție, golomianka, un pește semitransparent fără solzi - cu carne grasă, nisetrul de circa 1,8 m lungime și 120 kg greutate, sunt câteva dintre rarități. Dintre mamifere se remarcă o specie de focă - relicva timpurilor preistorice, când lacul se afla în legătură cu Oceanul Arctic. Înconjurată de munții Stanovoi, Baikal, Primorsk, depresiunea lacustră a fost descoperită în anul 1643 de către K. Ivanov și V. Kalesnikov, fiind a treia ca suprafață din Asia, după Marea Caspică și lacul Aral. În
MICĂ ENCICLOPEDIE A LACURILOR TERREI by George MILITARU Emilian AGAFIȚEI Nicolae BAŞTIUREA () [Corola-publishinghouse/Science/1665_a_2973]
-
din urmă de Cristiano și dus la spital în comă. Același Cristiano va căra în furgonetă cadavrul Fabianei, după care îl va arunca în râu, spre a elimina orice legătură între tatăl său și fata ucisă. Brânzilă plecase călare pe preistorica sa motoretă, nu înainte de a face un cinic bilanț al situației: "A murit pentru mine, Dumnezeu voia pe cineva pentru moartea Ramonei și Rino s-a sacrificat. O să-l găsească și o să creadă că el a omorât-o. Ție n-
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
deosebit de benefică pentru om întrucât el era avertizat prin lătratul câinelui de apropierea animalelor de pradă. Omul descoperise un „radar” natural, nasul câinelui care cuplat cu sistemul de alarmă (lătratulă, reprezenta o „instalație de avertizare” pentru pericolele nopții. Astfel, omul preistoric putea să beneficieze de un somn liniștit și își recupera forțele sale fizice, obișnuindu-se cu prezența aproape permanentă a câinelui în jurul său, astfel stabilindu-se între cei doi parteneri relații simple și precis definite. Omul modern a găsit câinilor
Automasajul, Hidroterapia Si Zooterapia. Terapii Alternative by VIOLETA BIRO [Corola-publishinghouse/Science/1870_a_3195]
-
instanță, ideologică. Faptele din text relatate de un istoric roman din timpul împăratului Nero sînt plasate în illo tempore și au pretenția de a proveni din documente ultrasecrete. Prin intermediul menționatelor "surse", se reconsti tuie originea umanității, insistîndu-se pe un episod preistoric, cînd, pe Pămînt, ar fi existat numai femei cu numele de "fisuri" ("clefts"). Numele venea dintr-un ritual sacru, ce domina existența acestor "mame fondatoare": ele practicau cultul unei așa-zise "Mari Fisuri" (o fantă magică din interiorul unei stînci
[Corola-publishinghouse/Science/1479_a_2777]
-
scrisului, care "nu este un mod de a fi natural al limbii naturale. E un limbaj ce s-a înstrăinat de dialog. Un limbaj straniu. Este limbajul devenit limbaj-pentru-a-fi. Demult, în primele imperii neolitice, scrisul l-a smuls pe omul preistoric din lumile onirice și imaginare. Umanitatea pregenerică era îngropată în cavernele ei cu imagini, ca și în visele ei. Dincolo de limba orală, admonestativă, hipnotică, mitică, umanitatea propriu-zisă a făcut să înflorească un limbaj izolat sub formă de litere. Pornind de la
[Corola-publishinghouse/Science/1454_a_2752]
-
e bine să ne punem întrebări. Este uimitor să constatăm că cele mai mari progrese ale tehnologiei, care permit transmiterea informațiilor prin unde hertziene și proiectarea lor pe un ecran-plasmă, nu fac decât să consolideze pornirile umane moștenite din vremuri preistorice. Nu ar fi oare timpul să se dezvolte o etică mediatică la fel de strălucită ca mijloacele tehnice de comunicare cu care ne dăruiește tehnologia de ultimă generație? Pentru mai multe informații Aharon, I., Becerra, L., Chabris, C.F., Borsook, D. (2006), „Noxious
150 de experimente pentru a înțelege manipularea mediatică. Psihologia consumatorului de mass-media by Sebastien Bohler () [Corola-publishinghouse/Science/1849_a_3174]
-
vecinii sunt, ca și noi, cu cel puțin un pas în urma țărilor central-europene și cu multe decenii depășiți de occidentali. În vreme ce G. Durand arată carențele lumii occidentale în asigurarea "condiției umane" izvorâte din "opoziția dintre timpurile istorice și timpurile zise "preistorice sau "mitologice"", noi urmăm fideli recomandări de "modernizare", sfidând orice continuitate istorico-geografică și culturală proprie. Prin noile nedreptăți absurde create în anii 1990 de pretențiile exagerate ale unor partide și organizații politice privind reformele din România, prin ilegalitățile comise de
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
ca Dickens să nu fi avut lecturile literare ale lui George Eliot și nici subtilitatea filosofică a lui Thomas Hardy, dar cu siguranță devenise mult mai "popular" decât aceștia. În vreme ce, în romanele lui Hardy, cititorul regăsește trimiteri la un folclor preistoric, păgân, înrădăcinat în tradiție în adevăratul sens al cuvântului, sau la simboluri preluate din tragedia greacă, în romanele lui Dickens lectorul găsește trimiteri la manifestări culturale cotidiene (circ, târg). Renumele lui Dickens a depășit granițele Marii Britanii încă din secolul al
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
în cele din urmă dezintegrarea Imperiului Roman de Apus (476). Cu excepția Imperiului de Răsărit, între secolele al V-lea și al VIII-lea avea să domine un haos de regate barbare, o mare amestecătură de populații, unele ieșite din tuful preistoric, cîteva latinizate, altele germanice, în sfîrșit altele asiatice. Pornind de la aceste seminții avea să se statornicească și să se diversifice un mozaic cuprinzînd nenumărate etnii, care s-au implantat în teritorii extraordinar de disparate. Astfel, încă de la începuturi, textura Europei
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
E. Rețeaua stradală. Transporturile „Ce melancolie infinită stârnesc drumurile românești, (...) pustii și desfundate, catifelate de praful gros din care emană, în timpul căldurilor de cuptor, o nedefinită și tulburătoare aromă de valeriană și vanilie, (...) drumuri de o monotonie sfâșietoare, evocând timpuri preistorice prin pitorescul lor primitivism”. Gândurile de mai sus, prinse în noianul „Amintirilor unei prințese moldave” - am numit o aici pe Maria Cantacuzino-Enescu - surprind aproape exact starea în care s-a aflat infrastructura rutieră a Bacăului de-a lungul secolului al
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
cuprinzătoare. Dar mă voi apropia mai mult decât ei în discutarea anumitor caracteristici importante ale matematicii, așa cum le văd eu. Poate cel mai bun mod de abordare a întrebării ce este matematica ar fi să încep cu începutul. În trecutul preistoric foarte îndepărtat, acolo unde trebuie să căutăm începuturile matematicii, existau deja patru fețe majore ale matematicii. Prima era abilitatea de a se desfășura pe lungi șiruri de raționamente riguroase, ceea ce până în ziua de azi caracterizează mare parte din matematică. A
Matematica și cunoașterea științifică by Viorel Barbu () [Corola-publishinghouse/Science/1112_a_2620]
-
Munca a devenit pentru maimuța goală din supertrib terenul de vânătoare al strămoșilor săi, deci aici trebuie să întâlnească stimuli și stimulare; dacă nu, inventează birocrația (înțeleasă ca o complicare inutilă generată de nivelul prea slab de stimulare). Sarcinile vânătorului preistoric erau variate și solicitante (volum ridicat și diversificat de stimuli); terenul de vânătoare al omului din supertrib este de multe ori monoton, oferind un registru sărac de stimuli (de exemplu, munca standardizată, la bandă rulantă); creierul uriaș al omului este
Lecția uitată a educației. Întâlnirea Micului Prinț cu vulpea by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
caracterele endospermului (cornos, făinos, mixtă. Sturtevant introduce pe lângă caracterele morfologice și noțiunea elementelor geografice. El consideră că fiecare grup clasificat reprezintă o specie, iar Zea mays este o specie polimorfă, iar separarea în unitățile taxonomice stabilite având loc în timpurile preistorice, ordinea evoluției fiind următoarea: Z. m. everta, Z. m. indurata, Z. m. indentata, Z. m. amylacea. Clasificarea lui Sturtevant este artificială, întrucât nu reușește altceva decât să redea niște înregistrări simple, bazate pe puține informații. Ea poate fi asemănată cu
In honorem dr. ing. Mihai Cristea - membru titular al Academiei de Ştiinţe Agricole şi Silvice "Gh. Ionescu Şişeşti" by Dumitru Bodea, Silvia Străjeru, Marius Murariu () [Corola-publishinghouse/Science/1221_a_2384]
-
reprezentare simbolică, este specifică omului, fiind o caracteristică esențială a acestuia, o predispoziție pe care o moștenește prin apartenența la specie, dar care se obiectivează și poate fi valorificată prin intermediul educației și culturii. Cu toate acestea, analiza reprezentărilor din cadrul comunităților preistorice evidențiază faptul că oamenii au înțeles din cele mai vechi timpuri forța pe care reprezentările simbolice o au în viața lor, în acest sens, desenele din peșterile din Altamira și Lascaux demonstrează o formă incipientă de abstractizare și de atribuire
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
Paleoliticul Superior evidențiază strânsa conexiune dintre nașterea artei și apariția umanității, în sensul că prin artă omul devine om133. În același timp, T.G.E. Powell vorbește despre desene abstracte în peștera Altamira, dar și despre faptul că picturile din această peșteră preistorică evidențiază felul cum omul din Paleolitic s-a adaptat condițiilor, dar a și inventat strategii pentru a-și asigura hrana 134. Picturile rupestre sunt mult mai mult decât simple desene de animale, ele fac dovada felului cum omul a înțeles
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
conturat omul, așa cum îl știm astăzi (...) Omul Lascaux a creat, și a creat din nimic, această lume a artei în care a început comunicarea interumană (...) Niciodată, înainte de descoperirea Lascaux nu am putut obține o reflectare a vieții interioare a omului preistoric, care ni se dezvăluie prin artă." (George Bataille, Lascaux or the birth of art, Paris, Gallimard, 1979, p. 12). 134 T. G. E. Powell, Prehistoric Art, London, Thames and Hudson, 1966, p. 46. 135 Mihail V. Alpatov, Istoria artei, vol
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
domeniu de reglementare exclusiv al tehnocraților și oamenilor de afaceri. ZEYNO BARAN Director al Centrului pentru Politici Eurasiatice, Hudson Institute Washington, DC, SUA Introducere Energia este cea care pune lumea în mișcare. De la Big Bang la domesticirea focului de către omul preistoric, de la forța aburului la forța atomului, energia a reprezentat "motorul" dezvoltării umane. Cele mai importante progrese civilizaționale au avut loc în zone cu acces la sursele de energie necesare, iar mai tarziu progresul s-a menținut acolo unde aprovizionarea era
Relația Uniunea Europeană-Rusia. Problemă energetică by Paula Daniela Gânga () [Corola-publishinghouse/Science/1034_a_2542]
-
carnea friptă la plugar decît tinerilor soldați. Unul din lucrurile care m-au uimit și în același timp m-au atras la Nietzsche este gravitatea cu care vorbește despre alimentație, mai ales în Ecce homo. Ghicesc aici o întreagă mistică preistorică regăsită cum se întîmplă adesea la Nietzsche într-unul dintre elanurile sale admirative pentru «știință»”. La carpatici, Miorița e născocitoarea. Păstorul „știe”, de asta o evocă și o ascultă în momente conjuncturale; dar este vorba de una aleasă din mulțime
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
experiență religioasă a omului, din contemplarea siderantă a morții și din frica dispariției totale, care au impus apariția imaginii asemenea unui "vicleșug indirect, o oglindă în care umbra prinde prada"141, opunându-se descompunerii prin recompunerea în imaginile artei. Arta preistorică ne oferă din plin dovada acestui fapt. Inedita îmbinare a reprezentării prin mjloace artistice extrem de sărace a imaginilor animaliere sau a ritualurilor magice concentrate în jurul ideii de sacrificiu constituie expresia cea mai concretă a înțelegerii raporturilor dintre viață și moarte
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
sacrului, această categorie a sensibilității nesupusă limitărilor materiale sau trecerii timpului. Vom răspunde tot în spiritul acestei idei, afirmând că însuși caracterul atemporal și desăvârșit ce definește sacrul este cel care-l inspiră pe artist să lupte, încă din vremuri preistorice, să împrumute ceva din veșnicia cu care divinitatea este înzestrată. În această cheie de interpretare, raportându-se la imagine, reprezentarea vizuală a sacrului ar putea fi înțeleasă ca o modalitate de descoperire a divinității, ce face totodată posibilă și cunoașterea
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
ne propunem o parcurgere sumară a celor mai semnificative perioade ale istoriei artei, urmărind diferitele forme de reprezentare vizuală a sacrului, precum și evoluția acestora în cadrul celor mai importante civilizații ale lumii. *** Deși este dificil de afirmat cu certitudine dacă omul preistoric a fost religios sau nu, imaginea de ansamblu asupra perioadei de început a civilizației umane evidențiază apariția unor prime viziuni cu privire la conceptul de sacralitate 318. Numeroasele artefacte descoperite scot în evidență pulsația încă timidă a primelor încercări de exprimare vizuală
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
sângele și viața) a unora dintre mormintele acelei perioade, ca și înmormântarea defuncților în poziție ghemuită, asemenea copiilor înainte de naștere, sugerează și întăresc această idee a perpetuării vieții și dincolo de moarte 327. Remarcând, de asemenea, viziunea decorativă ce definește arta preistorică, nu excludem din această explicație nici însemnătatea pe care se poate să o fi avut însuși actul realizării acestor imagini, manifestare prin care devenea posibilă surprinderea vizuală a realității, mai ales în condițiile pioneratului creator al acelor perioade lipsite cu
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]