2,781 matches
-
problematică deosebit de complexă. În acest domeniu, Sfântul Vasile cel Mare s-a remarcat prin poziția sa de mijloc, evitând pozițiile extreme și reducționiste. El depășește atitudinea unor autori creștini care polarizau într-o manieră categorică relația dintre creștinism și cultura profană, opunându-le categoric. Totodată, Sfântul Vasile cel Mare nu încearcă nici o formulă de acomodare sau justificare a Revelației prin învățătura exclusiv omenească. În contextul actual al unei societăți dominată de puterea informației, structurarea unei relații oneste între învățătura creștină și
DESPRE OMILIA SFÂNTULUI VASILE CEL MARE CĂTRE TINERI... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 362 din 28 decembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/351145_a_352474]
-
constructiv în această problematică. În acest sens, poziția Sfântului Vasile cel Mare cuprinde repere semnificative și de mare actualitate, inclusiv pentru lumea contemporană. Autoritatea Sfântului Vasile în recomandările făcute celor tineri este dată de instruirea sa de excepție în cultura profană dublată și transfigurată de experiența sa duhovnicească și eclesială. Sfântul Vasile cel Mare nu recomandă sfaturi gratuite, detașate de experiența sa de viață. Puterea și revelația atitudinii exprimate de marele sfânt capadocian provin din asumarea cu maturitate a încercărilor vieții
DESPRE OMILIA SFÂNTULUI VASILE CEL MARE CĂTRE TINERI... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 362 din 28 decembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/351145_a_352474]
-
vopseaua, iar în urmă îl colorează, purpuriu sau altfel, tot așa și noi, dacă voim ca slava binelui să rămână tot timpul nedespărțită de noi, să ascultăm învățăturile sfinte și de taină după ce am fost inițiați mai întâi în literatura profană. După ce ne-am obișnuit să privim soarele în apă, putem să ne îndreptăm privirile și spre lumina lui. Așadar, dacă există vre-o înrudire între aceste două feluri de învățături, cunoștința lor poate să ne fie de folos; iar dacă
DESPRE OMILIA SFÂNTULUI VASILE CEL MARE CĂTRE TINERI... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 362 din 28 decembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/351145_a_352474]
-
un fruct bun și frumos, dar și frunzele, care se mișcă pe ramuri, dau pomului oarecare podoabă, tot așa și cu sufletul: fructul lui este mai cu seamă advărul; dar nu-i lipsit de frumusețe dacă-i împodobit cu înțelepciunea profană, așa cum frunzele oferă fructului înveliș și înfățișare frumoasă. Se spune că marele Moise, al cărui nume este foarte mare la toți oamenii din pricina înțelepciunii sale, s-a apropiat de contemplarea Celui Ce este numai după ce și-a exercitat mai întâi
DESPRE OMILIA SFÂNTULUI VASILE CEL MARE CĂTRE TINERI... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 362 din 28 decembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/351145_a_352474]
-
ierarh în slujba lui Iisus Hristos. El vorbește nu pentru a căuta succese personale; el vorbește pentru a face bine altora; nu pentru a-i încânta, ci pentru a-i mișca și îndrepta. Câtă deosebire, în această privință, între retorii profani ai timpului și între predicatorul creștin. < >, zice el către auditorii săi. < >”. Drd. Stelian Gomboș Referință Bibliografică: Despre Omilia Sfântului Vasile cel Mare către tineri... / Stelian Gomboș : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 362, Anul I, 28 decembrie 2011. Drepturi de
DESPRE OMILIA SFÂNTULUI VASILE CEL MARE CĂTRE TINERI... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 362 din 28 decembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/351145_a_352474]
-
Adam și femeia lui “au cunoscut că erau goi, au cusut laolaltă frunze de smochin și și-au făcut șorțuri din ele“ (Fac. 3-7). Ochii făpturii de carne substituindu-se viziunii spirituale, privirea omului asupra lui însuși devine exterioară și profană, desprinsă de Duhul lui Dumnezeu, astfel încât putem spune că Adam este precursorul omului de șiință materialist care sudiază făptura omenească ca pe un obiect - de aici utilizarea abuzivă a termenului “obiectiv” devenit în zilele noastre sinonim cu adevărul suprem și
DESPRE DISCERNĂMÂNTUL CREŞTIN SAU DREAPTA SOCOTEALĂ ÎN VIAŢA NOASTRĂ SPIRITUALĂ ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 796 din 06 martie 2013 [Corola-blog/BlogPost/345605_a_346934]
-
singura reală, căci accesibilă simțurilor noastre trupești și inteligenței noastre mărginite - cunoașterea spirituală se întemeiază pe încredințarea - milenară și universală, împărtășită de toate culturile tradiționale fără excepție - că “sacrul este realul prin excelență” și că “nimic din ceea ce aparține sferei profane nu ține de Ființă” (Mircea Eliade - “Sacrul și profanul”). Discernământul spiritual sau dreapta socotință constă în faptul de a recunoaște și de a ne aminti în orice împrejurare dimensiunea sacră și sfântă a omului, a Creației, și a existenței noastre
DESPRE DISCERNĂMÂNTUL CREŞTIN SAU DREAPTA SOCOTEALĂ ÎN VIAŢA NOASTRĂ SPIRITUALĂ ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 796 din 06 martie 2013 [Corola-blog/BlogPost/345605_a_346934]
-
noastre mărginite - cunoașterea spirituală se întemeiază pe încredințarea - milenară și universală, împărtășită de toate culturile tradiționale fără excepție - că “sacrul este realul prin excelență” și că “nimic din ceea ce aparține sferei profane nu ține de Ființă” (Mircea Eliade - “Sacrul și profanul”). Discernământul spiritual sau dreapta socotință constă în faptul de a recunoaște și de a ne aminti în orice împrejurare dimensiunea sacră și sfântă a omului, a Creației, și a existenței noastre personale: “Nu știți oare că voi sunteți templul lui
DESPRE DISCERNĂMÂNTUL CREŞTIN SAU DREAPTA SOCOTEALĂ ÎN VIAŢA NOASTRĂ SPIRITUALĂ ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 796 din 06 martie 2013 [Corola-blog/BlogPost/345605_a_346934]
-
-n bulevarde Cu morți care-și fac veacul în case-acum pustii. Secați strigoi, Siluie-n noi Pe cei ce-s duși, cât și pe cei ce-s vii. Neagră lumina e-n a lor privire, Buznind călări pe monștrii, sacri sau profani, Sclavi și stăpani, Sfinți și păgâni, Măduva vieții, suptă peste ani. Căci ei nu știu ce-a fost, nici ce va fi, Ci mocirliți în lungi sictiruri de vampiri, Întind spre noi Colți de moroi, Secătuindu-ne de vise și-
LECŢIA DE ISTORIE (POEME) de DANIEL IONIŢĂ în ediţia nr. 826 din 05 aprilie 2013 [Corola-blog/BlogPost/345685_a_347014]
-
împletite cu stările diverse ale închipuirii, pentru ca în final să creeze un scenariu liric original: “Ai pingelit drumul spre soare/ cu pași vânzători de întuneric,/ clepsidrele răsar pe trotuare/ ca pietrele reci în amurguri,“ ( Farmec viu). Jocul dintre sacru și profan, din poemele Marinelei Preoteasa, dă un aer de coerență ontologică, în care luciditatea și revelația se amestecă în chip miraculous: “Ne răzvrătim în clipa disperării,/ în lumea asta ce a mers și ce n-a mers?/un zid de oase
POEZIA CA VIZIUNE ÎN GEOMETRIA METAFOREI, CRONICĂ DE AL.FLORIN ŢENE de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 788 din 26 februarie 2013 [Corola-blog/BlogPost/352059_a_353388]
-
a găsit niciun vânat Și l-a pus pe ied s-adune Niște vreascuri, numai bune Pentr-un foc mai răsărit. Lupul, bucătar vestit, O mâncare-a pus pe masă: Ied pe varză. Delicioasă! Morala Cred că știu chiar și profanii Despre ce vorbesc acum: Mult mai răi decât dușmanii Sunt tovarășii de drum. Referință Bibliografică: Lupul, țapul si varza / Dan Norea : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 1324, Anul IV, 16 august 2014. Drepturi de Autor: Copyright © 2014 Dan Norea
LUPUL, ŢAPUL SI VARZA de DAN NOREA în ediţia nr. 1324 din 16 august 2014 [Corola-blog/BlogPost/352152_a_353481]
-
ales, prin exemplul acestora Biserica devine un semn între neamuri. Rolul "exemplelor"a fost considerabil în literatura moralizatoare a anticilor, mai cu seamă în cea care provine din diatriba cinico-stoică. În ce măsură un creștin putea uza de exemplele împrumutate din istoria profană se leagă de problema raporturilor dintre cultura antică și creștinism. În fața acestor eroi profani se constituie în curând un tezaur de exemple din Vechiul și Noul Testament, ce vor deveni repede tradiționale: Avraam, Moise, Ilie..., Ioan Botezătorul; marile modele sunt Apostolii
PARTEA I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 266 din 23 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/355878_a_357207]
-
considerabil în literatura moralizatoare a anticilor, mai cu seamă în cea care provine din diatriba cinico-stoică. În ce măsură un creștin putea uza de exemplele împrumutate din istoria profană se leagă de problema raporturilor dintre cultura antică și creștinism. În fața acestor eroi profani se constituie în curând un tezaur de exemple din Vechiul și Noul Testament, ce vor deveni repede tradiționale: Avraam, Moise, Ilie..., Ioan Botezătorul; marile modele sunt Apostolii. Sfântul Apostol Pavel îndeamnă expres la imitarea lui, așa cum el la rândul său imita
PARTEA I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 266 din 23 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/355878_a_357207]
-
o lumină deosebită, fiindcă: „Dumnezeu este Iubire!” Iubirea este izvorul existenței noastre, este fluidul de care nu ne putem dispensa. Mircea Eliade scria în „Încercarea labirintului” că numai prin iubire putem suporta răul din jurul nostru. Binele și răul, Sacrul și profanul, viața religioasă și cea laică se opun și coexistă în cadrul culturii și spiritualității umane. Omul religios este acela care crede în originea sacră a lumii și a vieții, nu dorește distrugerea vieții ci evoluția ei, cu ajutorul Binelui. Renunțând la sacru
BINELE ŞI RĂUL de VAVILA POPOVICI în ediţia nr. 434 din 09 martie 2012 [Corola-blog/BlogPost/354773_a_356102]
-
drac de Dumnezeu înjură.// Mi-am descălțat opincile-ntr-o doară/ Și-am dat cu ele-n cer, cu amândouă.../ Când m-am trezit, duceam în subsuoară/Un snop de trandafiri arzând în rouă.”( Vis) Potențarea trăirilor, între sacru și profan, este sporită de ruga în care cuvintele își depășesc propriile limite. Mai mult decât atât, mărturisirea poetului evidențiază starea creată de el însuși, între simplitatea gestică și complexitatea ideii: ,, Îngenucheasem ostenit de cale/ Pe-o lespede bătrână să mă rog
MAI ŢIN DE VORBĂ CLIPA de NICOLETA MILEA în ediţia nr. 435 din 10 martie 2012 [Corola-blog/BlogPost/354792_a_356121]
-
a fi înconjurat de iubire. Atunci când spune: Citește-mi ceva de la poluri, / Și ningă ... zăpada ne-ngroape (Decembre), poetul din omul trecerii conștientizează sfârșitul și știe că Mântuitorul este: Cel ce cercetez rărunchii și inima (Apocalipsa), îndemnând neputința din omul profan: Nu râde ... citește-nainte (Decembre) și observă că, deși e ziuă, întunericul spumegă ajutorând în distrugerea sa potopul. Lumea nu este semnificativă în creația bacoviană poate și datorită faptului că el trăiește deja, în poezia sa, într-o lume sfârșită
PREVIZIUNE CATACLISMICĂ ÎN POEZIA SIMBOLISTĂ BACOVIANĂ de ŞTEFAN LUCIAN MUREŞANU în ediţia nr. 434 din 09 martie 2012 [Corola-blog/BlogPost/354775_a_356104]
-
negru, întuneric, chipuri bolnave și ființe carbonizate. Sfârșitul simțindu-l aproape dezvăluie singurei ființe dorite, iubita, taina, spunându-i: Ascultă cum greu din adâncuri, / Pământul la dânsul ne cheamă ... (Melancolie), căutând să o facă să se detașeze de fiindul său profan și o îndeamnă, precum Lot pe a lui nevastă, să-și lase trecutul lumesc, pângărit de vicii amăgitoare, și să înceapă să vadă prin întuneric lumina scânteietoare: Ascultă, tu, bine, iubito, după care încheie prin a-i spune că teama
PREVIZIUNE CATACLISMICĂ ÎN POEZIA SIMBOLISTĂ BACOVIANĂ de ŞTEFAN LUCIAN MUREŞANU în ediţia nr. 434 din 09 martie 2012 [Corola-blog/BlogPost/354775_a_356104]
-
științelor, pentru că prea se baza totul numai pe phisică, alchimia fiind considerată depășită pentru că minți luminate nu mai erau în acest secol devastat de incertitudini, marii enciclopediști ai umanității erau ca dinozaurii, pomeniți cu uimire numai în istorii, sacrul și profanul erau tematici ce agitau spiritul uman, în întreaga lui viață omul avea numai două premise, e drept că imperfecte și alea, și tocmai de aceea Ignațio considera că el putea să se apropie de o altă dimensiune a gîndirii, care
PARFUMUL PAPUSILOR DE PORTELAN 70-73 de IOAN LILĂ în ediţia nr. 549 din 02 iulie 2012 [Corola-blog/BlogPost/356727_a_358056]
-
iar în cărucior și... la drum! Aici, aici! Doctorița o vede că este prea palidă și o întreabă cum de a ajuns în această stare? Este examinată iar la ecograf, dar de data aceasta de o adevărată specialistă, nu de profanul de la urgențe! - Vai, ce avem aici! Vino să vezi ce avem aici, se adresă către asistentă. Fă-i internare, urgent! Câteva zile a fost supusă unui tratament consistent: analize, medicamente, perfuzii, dar totul a fost in zadar, boala se agrava
ASISTENTA REFORMISTĂ de GEORGE SAFIR în ediţia nr. 218 din 06 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/356847_a_358176]
-
era în vară, Stând, în balcon, la o gargară, Cu o cafea și o țigară... Și uite azi cum e afară!... E frig și plouă. Câte-o cioară Se crede strună de vioară, Mârțoagele pe câmp mai ară Și doar profanii... se însoară! De dimineață până-n seară Hodorogim precum o moară, Și trece viața, dulce-amară, La fel ca un marfar prin gară... Luăm un toc și-o călimară Și mâzgâlim pe foi... gargară! Îmi spui tristă: E toamnă, doară! Dintr-o dată
O ASPIRINĂ ŞI GARGARĂ de GEORGE SAFIR în ediţia nr. 298 din 25 octombrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/356884_a_358213]
-
Nedumerire). Culoarea albastră este a imensului cer ce ne acoperă ca un clopot uriaș, ascultându-ne neîntrerupt murmurul, pentru că acesta este semnul vieții, acea legătură între sunet și mișcare, între liniște și meditație. Timpul care se scurge neîntrerupt numai pentru profani reprezintă sfârșit, pentru literat timpul rezolvă gândirile, este nelimitat în pătrunderi tainice ale imensității, este cel care dă posibilitatea artistului să creeze. Pentru el timpul se măsoară în produsul minții, al creațiilor lui artistice pentru că în poemul Dialog cu timpul
TIMP ŞI SENS ÎN DESCIFRAREA CODULUI POETIC de ŞTEFAN LUCIAN MUREŞANU în ediţia nr. 296 din 23 octombrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/356916_a_358245]
-
ai înțeles nimic din ceea ce poeta a transmis: Închide-le-n pătratul magic / E crainic Hermes, zeu sub soare. / În Poarta Lunii, smaralde-n verde tragic...( Pătratul magic) și încheie prin ați spune atât de uman însă conștientă de neputința profanului: Îmbrățișează-mă, mai bine, în culoare!
TIMP ŞI SENS ÎN DESCIFRAREA CODULUI POETIC de ŞTEFAN LUCIAN MUREŞANU în ediţia nr. 296 din 23 octombrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/356916_a_358245]
-
viitorul îi aparțin deopotrivă și că, exact ca în tabloul lui Isaak Levitan, ambele îi sunt ca două fire nedespărțite și intim legate, ce alcătuiesc dimpreună traiectoria parcursului său exemplar prin focul sacru al acestei lumi în cea mare măsură profane. Silvia Dumitrescu-Timică a avut dăruite de Dumnezeu alături de ea câteva personalități de mare calibru sufletesc, cea mai importantă dintre acestea fiind Lucia Mureșan, o altă actriță de prestigiu a istoriei teatrului românesc împreună cu care a și jucat în nemuritoarea piesă
110 ANI DE LA NAŞTERE) de MAGDALENA ALBU în ediţia nr. 566 din 19 iulie 2012 [Corola-blog/BlogPost/355076_a_356405]
-
Piticul din ceașca de cafea”, „Îngerul scrie poemul”, „Jurnalul unei veri”, „Mai sunt bărbați buni”, „Jurnal american” sau „Ultima piruetă” - Simion Bărbulescu afirma că este „o personalitate distinctă a liricii contemporane”, urmărind în cărțile sale „îmbinarea armonioasă dintre sacru și profan, într-o sinteză care o singularizează în contextul contemporaneității...” De altfel, referindu-se la creația sa, scriitoarea însăși afirmă că poezia îi este un prieten nedespartit! „Împreuna cu ea”, spune Vavila Popovici, „m-am bucurat, alteori am plâns, ea m-
„ÎN MINE, UNIVERSUL REFLECTAT” – SCRIITOAREA VAVILA POPOVICI (RALEIGH, CAROLINA DE NORD) de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 266 din 23 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/355653_a_356982]
-
cer. Cerul gurii sub cerul astral.Pendulând între Sfânta Scriptură și Sfânta Friptură, omul a dat dreptate când uneia, când alteia, când amândurora.Zeii cerului cosmic, îngerii, arhanghelii și heruvimii s-au dănțuit, în aceeași horă, cu zeii cerului gurii.Profana Tocăniță n-a fost niciodată mai prejos decât divina Afrodita. Plebeea Șuncă a strălucit pe cerul gurii ca îngereasca Lună, călugărita Jumară a pedagogit sfioasele papile gustative, înnobilând iarba limbii.Măria Sa Cârnatul, beizadeaua Drob, prințesa Musaca,muica Saramura și infanta
CERU-I CER ŞI LERU-I LER de JANET NICĂ în ediţia nr. 278 din 05 octombrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/355698_a_357027]