1,866 matches
-
întâi chemat i-a căzut sortul să meargă în Bitinia, Bizanția, Tracia și Macedonia, cu ținuturile din jurul Mării Negre, până la Dunăre și Sciția (adică Dobrogea noastră) și până în Crimeia”. În România, Sfântul Apostol Andrei este socotit ca fiind cel care a propovăduit Evanghelia pe aceste meleaguri. Mărturie stau toponimele din zona Dobrogei, unde a și locuit o vreme. Peștera Sfântului Andrei și Pârâiașul Sfântului Andrei sunt tot atâtea mărturii care dovedesc trecerea Apostolului pe aceste meleaguri. După cucerirea romană din anul 46
ADEVĂRATA OBÂRŞIE A POPORULUI ROMÂN. de MARIAN MALCIU în ediţia nr. 1740 din 06 octombrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/352566_a_353895]
-
succesul facil, imediat. Nu era un predicator "spumos", stilul său fiind simplu, sobru, întotdeauna ferit de dulcegării și prețiozități. Știa foarte bine că predica nu este un scop în sine, o "artă pentru artă", ci un mijloc de a-L propovădui pe Iisus Hristos și Evanghelia Sa, o artă pusă în slujba lui Dumnezeu și a oamenilor. Înțelept și modest, Părintele nu vorbea niciodată despre sine, ci despre învățătura lui Iisus Hristos. Își pregătea riguros predicile, începând totdeauna cu rugăciune, documentându
IN MEMORIAM – PĂRINTELE CONSTANTIN VOICESCU DE LA BISERICA „SAPIENŢEI” DIN BUCUREŞTI – ACUM LA ÎMPLINIREA A OPTSPREZECE ANI DE LA MUTAREA SA LA VEŞNICELE LĂCAŞURI (1924 – 1997)... de STELIAN GOMBOŞ în [Corola-blog/BlogPost/352594_a_353923]
-
fi făcut noi păcătoșii fără Iisus Hristos, n-am fi avut nici o speranță, ci numai desnădejde și chin.” Astăzi acel deținut este un evanghelist laic în închisori, și nu se mai satură să povestească tuturor istoria crucii, și să tot propovăduiască despre Omul de la cruce și despre întâlnirea sa cu Cel crucificat.” „Dar eu cred că istoria ta întărește și mai mult ideea pe care ți-am spus-o despre schimbarea caracterului unor oameni, schimbare ce are loc așa deodată în
REÎNTORS ÎN LIBERTATE (5) de EUGEN ONISCU în ediţia nr. 2314 din 02 mai 2017 [Corola-blog/BlogPost/352711_a_354040]
-
care Dumnezeu era perceput stând undeva în ceruri, Sfânt și distant de oamenii păcătoși și muritori. Oare astăzi oamenii cum îl percep pe Dumnezeu, ce imagine au în mintea lor despre El?” Fața lui Eusebiu reflecta entuziasm creștin, ceea ce el propovăduia îi producea plăcere. „Și atunci înseamnă că toți oamenii suntem frați, și avem același Tată ce ne iubește, și nu ar mai trebui să ne facem rău unul altuia”, concluzionă Cecilia foarte impresionată de ceea ce Eusebiu spusese. „Da, ai definit
REÎNTORS ÎN LIBERTATE (9) de EUGEN ONISCU în ediţia nr. 2352 din 09 iunie 2017 [Corola-blog/BlogPost/352718_a_354047]
-
Vocea profetică a Bisericii se aude peste tot în istorie (cum s-a auzit, se aude și se va asculta și aici, în această comunitate bisericească, binecuvântată de Dumnezeu și slujită de oameni ai Duhului), căci nu se concepe, ca propovăduind adevărul să nu mustri păcatul. Glasul ei este aidoma cuvintelor scripturii: „Iată Eu stau la ușă și bat”... Chemarea ei se îndreaptă către toți, și face acest lucru din ziua Cincizecimii, prin vicisitudinile istoriei. Glasul ei străbate veacurile, căci mărturisirea
BISERICA „SF. IER. NICOLAE ŞI SF. ANTONIE CEL MARE” DIN CARTIERUL BUCUREŞTEAN TITAN... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1183 din 28 martie 2014 [Corola-blog/BlogPost/353555_a_354884]
-
ca un alpinist, se cațără spre Dumnezeu” (p. 366). Capitolul final cuprinde unele cuvinte de apreciere ale Domnului Ciprian Vasile Olinici - Consilier Patriarhal și Director al Postului de Radio Trinitas al Patriarhiei Române, la adresa autorului volumului și la adresa cuvintelor sale propovăduite pe calea undelor, iar acum, cuprinse fiind între coperțile acestui volum, constituie o apariție de excepție atât prin calitățile sale grafice, cât și în mod fundamental, prin convingerile transmise. Volumul Părintelui Propopop Iconom Stavrofor Gheorghe Colțea cuprinde, așadar, experiențe de
PĂRINTELE GHEORGHE COLŢEA, POTECI DE LUMINĂ. DOUĂZECI ŞI UNA DE TREPTE SPRE RAI. GÂNDURI ROSTITE, EDITURA ANDREIANA, SIBIU, 2013... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1181 din 26 martie 2014 [Corola-blog/BlogPost/353578_a_354907]
-
însuși Iisus cel ce înviase din morți a stat în mijlocul lor spunându-le acele frumoase cuvinte aducătoare de liniște sufletească pe care le găsim în Evanghelia după Ioan (20:19-23) reamintindu-le încă odată despre datoria lor sfântă de a propovădui Evanghelia oricărei ființe omenești. Astăzi când înaintăm pe străzile vieții cu gândul că viața noastră nu este așa cum ar fi trebuit să fie dacă nu comiteam acele greșeli ale trecutului avem două opțiuni să mergem și să fim zdrobiți de
DRUMUL VIETII de EUGEN ONISCU în ediţia nr. 1187 din 01 aprilie 2014 [Corola-blog/BlogPost/354122_a_355451]
-
Matei” ce prezintă Judecata la care vor fi supuși toți oamenii, de la Adam și până la momentul eshatologiei (a sfârșitului acestei lumi), la cea de-a doua venire pe pământ a lui Iisus. Criteriul de judecată va fi legea iubirii universale, propovăduită de Iisus și concretizată în fapte de întrajutorare a celor aflați în suferință. Fiul lui Dumnezeu „va veni pe norii cerului cu putere și cu multă slavă”, „va ședea pe tronul slavei Sale” și va judeca toate neamurile pământului. Pe
RITUALUL PASCAL ORTODOX de ELENA TRIFAN în ediţia nr. 1193 din 07 aprilie 2014 [Corola-blog/BlogPost/354058_a_355387]
-
Vedeți mâinile Mele și picioarele Mele, că Eu însumi sunt; pipăiți-Mă și vedeți, că duhul nu are carne și oase precum Mă vedeți pe Mine că am.” Le-a deschis mintea pentru a pricepe scripturile, i-a sfătuit să propovăduiască învățătura Lui în toată lumea și „Pe când îi binecuvânta, S-a despărțit de ei și S-a înălțat la cer.” (Luca, 24, 51) După cum menționează părintele Răzvan Negoescu în predica ținută în această zi, Înălțarea lui Iisus Hristos la cer semnifică
RITUALUL PASCAL ORTODOX de ELENA TRIFAN în ediţia nr. 1193 din 07 aprilie 2014 [Corola-blog/BlogPost/354058_a_355387]
-
să autentic. În acest sens, teologia sa este una hristologică și hristocentrică. Ea pleacă de la Iisus Hristos și prin intermediul lui Iisus Hristos duce tot la Iisus Hristos - Domnul și Mântuitorul. De la Hristos Cel mărturisit în Sfânta Scriptură, prin Iisus Hristos propovăduit de Sfinții Părinți, Părintele Stăniloae ajunge la Hristos Cel cosmic și euharistic. Domnul Iisus Hristos este și rămâne Același, iar noi suntem împreună cu Sfinții Apostoli, cu martirii, mucenicii și cu Sfinții Părinți contemporani ai lul Hristos. Drept urmare, scrierile Părintelui Dumitru
PARINTELE DUMITRU STANILOAE... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 235 din 23 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/354169_a_355498]
-
E viciu suprem!/” oare ia cineva seama? Fire sensibilă și romantică, poeta se autoflagelează și își impune rigori care țin de religia creștină neinterpretată, netrecută prin filtrul filosofiei universale și al civilizației și cuceririlor moderne, ci primită așa cum este ea propovăduită de Sfinții Părinți. Mai ales ultimele poeme se înscriu pe linie religioasă, vezi: „Stele, cu orice preț”, „Îngerul păzitor”, „Dacă aripile-mi sunt frânte”, iar „Te caut” se înscrie drept unul dintre cele mai reușite poeme creștine din literatura română
STELE, CU ORICE PREŢ de CONSTANTIN LUPEANU în ediţia nr. 1304 din 27 iulie 2014 [Corola-blog/BlogPost/354620_a_355949]
-
siguranță și certitudine în rațiunea noastră; ea va fi totdeauna înșelată de inconstanța aparențelor. Suntem plini de lucruri care ne aruncă în afară: pasiunile ne împing în afară, obiectele din afară ne tentează și ne cheamă și astfel filozofii ar propovădui în zadar „Intrați în voi înșivă!” Singurul lucru care ne mângâie în mizeria noastră este divertismentul și el este tocmai cea mai mare dintre mizeriile noastre, căci el ne împiedică să ne gândim la noi și ne duce spre pierzanie
FOCUL PĂCATULUI ŞI APA CURATĂ A VIRTUŢII de VAVILA POPOVICI în ediţia nr. 450 din 25 martie 2012 [Corola-blog/BlogPost/354706_a_356035]
-
este esența adevărului, concretizat în această realitate divino-umană care este Biserica. A fi creștin, a fi în Biserică înseamnă a fi în Sfânta Treime. Unirea se face prin Sfântul Botez, În Biserică nu în afară de Biserică, după principiul paulin: Nu ne propovăduim pe noi înșine. Orice propovăduire care rupe pe Iisus Hristos de Treime, de Biserică, face din Ea o simplă învățătură umană. Mântuirea în Biserică este intrarea în comuniune cu Sfânta Treime căci Ea, Biserica este locul și spațiul manifestării Sfântul
VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS SAU A CUVÂNTA, ÎNTR-UN DUH CREŞTINESC, DESPRE CATEDRALA MÂNTUIRII NEAMULUI ROMÂNESC... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 507 din 21 mai 2012 [Corola-blog/BlogPost/346974_a_348303]
-
avea pace cu acesta. Dacă în perioada persecuțiilor, creștinismul era prigonit fiind în afara societății, astăzi se constată o ieșire acesteia din creștinism spre puncte centrifuge ale autoumanizării. Vocea profetică a Bisericii se aude în istorie, căci nu se concepe, ca propovăduind adevărul să nu mustri păcatul. Glasul ei este aidoma cuvintelor scripturii: „Iată Eu stau la ușă și bat”... Chemarea ei se îndreaptă către toți, și face acest lucru din ziua Cincizecimii, prin vicisitudinile istoriei. Glasul ei străbate veacurile, căci mărturisirea
VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS SAU A CUVÂNTA, ÎNTR-UN DUH CREŞTINESC, DESPRE CATEDRALA MÂNTUIRII NEAMULUI ROMÂNESC... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 507 din 21 mai 2012 [Corola-blog/BlogPost/346974_a_348303]
-
iubește cu adevărat omul muncitor care asimilează cunoștințe. Nu s-a întors nimeni din Rai spre a confirma că acolo nu se muncește. Eu găsesc că este puțin probabil dar popii, îi cred pe toți trândavi ca și ei și propovăduiesc „VEȘNICA ODIHNĂ” Referință Bibliografică: Iubesc, dar cum? / Emil Wagner : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 1397, Anul IV, 28 octombrie 2014. Drepturi de Autor: Copyright © 2014 Emil Wagner : Toate Drepturile Rezervate. Utilizarea integrală sau parțială a articolului publicat este permisă
IUBESC, DAR CUM? de EMIL WAGNER în ediţia nr. 1397 din 28 octombrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/347055_a_348384]
-
și aici, românii sunt minoritari și trăiesc printre oameni de alte confesiuni. În afară de această dureroasă realitate, eparhia noastră nu are multe aspecte diferite față de viața celorlalte eparhii din Patriarhia Română, pentru că și noi suntem mădular al acestei Sfinte Biserici și propovăduim aceeași Evanghelie a lui Iisus Hristos. Prin participarea mea la lucrările și hotărârile Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe Române, credincioșii ortodocși din această parte de țară sunt conectați la tot ceea ce apare nou în viața Bisericii noastre și răspund la
P. A II A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 398 din 02 februarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/347068_a_348397]
-
și loiali instituțiilor în care își desfășoară activitatea. Dacă Dumnezeu ne va ajuta să finalizăm lucrările la toate așezămintele noastre, sper că vom putea să relansăm programul de construire de locuințe pentru oameni săraci, să ridicăm cămine pentru bătrâni, să propovăduim în continuare Evanghelia lui Iisus Hristos și să fim aproape și de români, și de unguri, pentru că iubirea lui Dumnezeu transcende patimile și diferențele dintre oameni - acestea sunt dorințele și năzuințele sincere ale Părintelui Arhiepiscop Ioan! ... Întorcându-ne, iarăși, la
P. A II A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 398 din 02 februarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/347068_a_348397]
-
cu poruncă să persecute pe creștini dându-i morții. Moștenind destule averi și bucurându-se un timp de demnitatea la care fusese ridicat de împărat, a făcut multe milostenii și fapte bune pentru care îl iubea pe el tot poporul. Propovăduia deschis cuvântul lui Dumnezeu și aducea pe mulți oameni la credință. Aflând împăratul toate acestea și întorcându-se din luptele cu sciții, a poruncit mulțime de jertfe în cinstea idolilor șți cercetându-l pe Dimitrie, acesta a mărtusit fără sfială
SFÂNTUL MARE MUCENIC DIMITRIE, IZVORÂTORUL DE MIR de ION UNTARU în ediţia nr. 1030 din 26 octombrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/347180_a_348509]
-
Însăși Divinitatea beneficiază de o propovăduire care, cel puțin mai în trecut, era sprijinită de un puternic organ represiv „Sfântul Oficiu” care impunea cu „forța purificatoare” a focului apartenența la colectivitatea Creștină. Omul trebuia să „creadă” nicidecum să „cerceteze adevărul” propovăduit de reprezentanții Bisericii. Știința și noutăți tehnologice erau, și întrucâtva mai sunt, numai entitățile relevate de Divinitate sfinților Preoți care, apoi, le dezvăluia largii turme de credincioși. Mulți oameni de știință au plătit cu viața contrazicând întemeiat „relevatele Divine”. Este
DIVINITATE SAU IDOL de EMIL WAGNER în ediţia nr. 1718 din 14 septembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/347167_a_348496]
-
se referă la Divinitate indiferent dacă este unică, eventual sub trei forme, sau poli-reprezentată printr-un șef și o mulțime de subordonați specializați precum religiile antichității. Zeii antichității și religii monoteiste precum Brahmanismul sau Mahomedanismul , chiar și Iudaismul susțin și propovăduiesc că știința reprezintă căutarea divinității și găsirea ei prin realizările naturii în multitudinea entităților vii sau nepurtătoare de viață. Acest concept nu este acceptat de religiile specific europene generate de la Roma sau Constantinopol. Mai există unele concepte universale neacceptat de
DIVINITATE SAU IDOL de EMIL WAGNER în ediţia nr. 1718 din 14 septembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/347167_a_348496]
-
ei prin realizările naturii în multitudinea entităților vii sau nepurtătoare de viață. Acest concept nu este acceptat de religiile specific europene generate de la Roma sau Constantinopol. Mai există unele concepte universale neacceptat de unele religii creștine. De exemplu „munca”. Ortodoxismul propovăduiește abținerea de la muncă în folosul rugilor către Divinitate pe când aproape toate celelalte religii susțin că „Divinitatea ajută numai pe cei care se ajută singuri” Ori auto-ajutorul invocat nu poate fi decât munca asiduă în „sudoarea frunții” așa cum Dumnezeu a hărăzit
DIVINITATE SAU IDOL de EMIL WAGNER în ediţia nr. 1718 din 14 septembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/347167_a_348496]
-
este esența adevărului, concretizat în această realitate divino-umană care este Biserica. A fi creștin, a fi în Biserică înseamnă a fi în Sfânta Treime. Unirea se face prin Sfântul Botez, În Biserică nu în afară de Biserică, după principiul paulin: Nu ne propovăduim pe noi înșine. Orice propovăduire care rupe pe Iisus Hristos de Treime, de Biserică, face din Ea o simplă învățătură umană. Mântuirea în Biserică este intrarea în comuniune cu Sfânta Treime căci Ea, Biserica este locul și spațiul manifestării Sfântul
VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS – ÎN VIZIUNEA TEOLOGULUI ORTODOX RUS ALEXANDRU HOMIAKOV [Corola-blog/BlogPost/357117_a_358446]
-
și Astion au trăit în sec. III și au fost originari din Asia Mică, probabil Frigia. Epictet s-a născut din părinți creștini și iubind învățătura lui Hristos, a îmbrăcat haină monahală, învrednicindu-se apoi și de cinstea preoției. A propovăduit lumina credinței printre păgânii frigieni și a adus la Hristos mulțime de suflete. Printre cei creștinați de el se număra și Astion monahul născut dintr-o familie de vază, părinții săi numindu-se Alexandru și Marcellina. Valurile vieții i-au
SFINŢII MUCENICI EPICTET ŞI ASTION de ION UNTARU în ediţia nr. 920 din 08 iulie 2013 [Corola-blog/BlogPost/357212_a_358541]
-
Halmirys pe brațul de sud al Dunării. Cetatea Halmirys se întindea pe teritoriul satului Murighiol, comuna Dunavățul de Jos, județul Tulcea, urmele rămase sunt vizibile și astăzi în zona lacului Razelm. Aici au trăit printre localnici timp de șaptesprezece ani propovăduind această nouă religie, creștinismul, și care va cuceri cu timpul întreaga lume după cuvântul care spune o turmă și un Păstor. Au avut de luptat cu greutățile inerente adaptării la condiții noi de viață, mai aspre, ale învățării limbii, cunoașterii
SFINŢII MUCENICI EPICTET ŞI ASTION de ION UNTARU în ediţia nr. 920 din 08 iulie 2013 [Corola-blog/BlogPost/357212_a_358541]
-
tuturor membrilor ei se va realiza o dată cu însăși împlinirea ei, și că viața de apoi nu aparține doar duhului, ci și trupului duhovni �cesc; pentru că numai Dumnezeu este duh cu desă �vârșire netrupesc. De aceea ea respinge orgoliul acelora care propovăduiesc învățătura despre inexistența trupului după moarte și, în consecință, disprețuiesc trupul în care a înviat Iisus Hristos. Acest trup nu va fi trup de carne, ci va fi asemenea trupului îngerilor, după cum a spus însuși Iisus Hristos, că noi vom
VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS – ÎN VIZIUNEA TEOLOGULUI ORTODOX RUS ALEXANDRU HOMIAKOV [Corola-blog/BlogPost/357121_a_358450]