585 matches
-
în vederea ștergerii din Constituția sa a principiului inegalității politice din cauza religiei și să accepte revizuirea articolului 7 al Constituției din 1866 care arată: "Doar străinii de rit creștin pot să obțină calitatea de român". Articolul 44 al Tratatului de la Berlin proslăvește egalitatea drepturilor. Congresul de la Berlin impune respectarea acestuia de către sîrbi și români. La sfîrșitul lunii octombrie 1879, Constituția română este revizuită: "Străinul poate căpăta naturalizarea adresînd o cerere urmată de o perioadă de așteptare de zece ani". Afacerea, legată de
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
de transformare socialistă a agriculturii. Mijloacele pentru începerea acțiunii implică și presupun rolul partidului și promovarea militanților. Baza programului este leninistă. Contrar sensului preconizat de toate reformele agrare din România, din 1864, din 1920 și din 1945, reforma din 1949 proslăvește distrugerea micii proprietăți. Or, în 1948, mica proprietate reprezintă 92% din totalul pămînturilor și 80% din suprafața agricolă. Factor de înapoiere, mica proprietate nu este adaptată pentru utilizarea tehnicilor modeme, frînează dezvoltarea prin incapacitatea sa de a răspunde cerințelor orașelor
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
ș.a.) propune o spectaculoasă metamorfoză: înfrîngerea din Vietnam devine o victorie în cultura media! Efectul Rambo glorifică de fapt supremația "trupurilor tari" (Hard bodies). Parantetic, să notăm, că un Alvin Toffler (vezi Război și anti-război) crede că astfel de filme, "proslăvind bicepșii în defavoarea creierului", sînt desuete. Iar Al Treilea Val, cu "războinicii de nișă" ai viitorului va exploata intensiv baza informațională. Totuși, pînă la "beligeranța de nișă", efectul Rambo rămîne... Dar ce o fi acest "monstru" numit cultura media? Cultura de
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
rău, iar "noi" sîntem atît de buni, încît numai violența poate elimina răul care ne amenință existența și bunăstarea. Ca urmare, actele cele mai "populare" ale președintelui Reagan au fost invadarea Grenadei și bombardarea Libiei tocmai acel tip de acțiuni proslăvite în filme ca Rambo, Top Gun, Iron Eagle și alte povestiri cu tentă militaristă ale epocii Reagan. Filmele holywoodiene au fost, așadar, cele care au produs iconografia ce a mobilizat adeziunea oamenilor pentru programele conservatoare și militariste. Imaginile elicopterelor aterizînd
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
din ultimele decenii: scriitori ca Gibson pun în lumină atît aspectele negative, cît și pe cele pozitive ale potențialului tehnologiei și ale unui viitor tehnologic, nefiind nici tehnofob, dar nici tehnofil. Dimpotrivă, o mare parte a curentului SF este tehnofil, proslăvind tehnologia fără nici o reflecție critică asupra efectelor sale. În contrast cu această tendință, o alta a literaturii apocaliptice, distopice avea o atitudine în totalitate negativă față de tehnologie, privind-o ca pe elementul ce poate duce lumea către o catastrofă totală. În cea
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
noi complementarități se traduce în comportamente efective. Cu deosebire pentru fostele țări socialiste, intrarea femeii în slujbe de opt ore nu a fost însoțită de o descărcare corespunzătoare (în multe împrejurări nici parțială) de sarcinile casnice tradiționale. Chiar dacă propaganda oficială proslăvea egalitatea dintre bărbat și femeie, practic ea era departe de a fi realizată. Și chiar dacă la nivelul abstract nevoia de restructurări radicale în activitățile casnice era accentuată, la nivelul concret era mai puțin prezentă. Distanța dintre ideologie și fapte poate
[Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
mult estompat și modificat ca manifestare concretă. Cercetări sistematice interculturale au identificat complexul de condiții care dă cea mai intensă gelozie masculină: societățile ce încurajează și subliniază importanța de a fi căsătorit, de a nu avea relații extraconjugale și care proslăvesc proprietatea privată (apud Ember, Ember, 1998). În discuția despre relația dintre dragostea romantică și gelozie, trebuie intercalat și conceptul de intimitate, care este altceva decât intensitatea sentimentelor de dragoste. Intimitatea înseamnă și frecvența raporturilor sexuale, dar și cât timp petrec
[Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
să-și treacă, unguent, năzuințele politice. îmi arătă, într-o seară, Teodor Stamatiade, o traducere a sa. Et s’il revenait un jour Que faut-il lui dire? -Dites-lui qu’on l’attendit Jusq’a s’en mourir... Pentru că, înainte de a proslăvi pe traducător, mă emoționai de Maeterlink, Teodor Stamatiade încercă, față de mine, o bruscare, și vociferă la adresa... colegului tradus. Nu se liniști decît după ce îi sugerai ideea că s-ar putea să-l dau cu capul de pereți”. (Horia Bottea, „Schițe
ÎN JURUL LUI BACOVIA by CONSTANTIN CALIN () [Corola-publishinghouse/Science/837_a_1765]
-
ea, că femeile nu ar putea face obiectul marii literaturi în timp ce ea însăși dorea cu înfocare femei 3. O recentă evaluare menționează pe scurt acest punct de vedere: "nu este o scriitoare lesbiană, nu-și alege femeile drept eroine, nu proslăvește dragostea dintre persoane de același sex"4. Pentru acești critici Yourcenar își trădează sexul prin incapacitatea ei de a alege femei ca protagoniști ai operei sale. Hadrian, Zenon, Alexis și Nathanaël: toți sunt bărbați. Protagoniștii marilor sale eseuri didactice sunt
by George Rousseau [Corola-publishinghouse/Science/1102_a_2610]
-
a da impresia că tot ce (ăcuse a fost să reconstruiască istoria iubiri dintre (de exemplu) Hadrian și Antinous. Toate acestea ne duc cu gândul la acele feministe care o îndepărtează de pe lista scriitoarelor lesbiene, pretinzând că ea nu putea proslăvi în mod deschis femeile îndrăgostite. Dimensiunea sexuală este reținută și abil deghizată, dar este prezentă în toate scrierile ei. În Alexis ea atacă în mod direct dragostea dintre persoane de același sex; în altă parte își camuflează narațiunile deghizând identitatea
by George Rousseau [Corola-publishinghouse/Science/1102_a_2610]
-
a fost interpretat de foarte mulți critici recenți 98 drept un eșec și o lașitate. Argumentul lor este următorul: Yourcenar a crezut că femeile nu ar putea fi subiecte adecvate pentru mari teme; cu toate acestea, ardea de nerăbdare să proslăvească dragostea homosexuală. De aceea și-a transformat femeile în bărbați și a proslăvit iubirea sexuală masculină. Dar a fost prea lașă s-o proslăvească pe față întrucât s-a distanțat în timp (mai degrabă antic decât modern) și loc (mai
by George Rousseau [Corola-publishinghouse/Science/1102_a_2610]
-
o lașitate. Argumentul lor este următorul: Yourcenar a crezut că femeile nu ar putea fi subiecte adecvate pentru mari teme; cu toate acestea, ardea de nerăbdare să proslăvească dragostea homosexuală. De aceea și-a transformat femeile în bărbați și a proslăvit iubirea sexuală masculină. Dar a fost prea lașă s-o proslăvească pe față întrucât s-a distanțat în timp (mai degrabă antic decât modern) și loc (mai curând Grecia și Roma decât Franța și America) și apoi s-a extras
by George Rousseau [Corola-publishinghouse/Science/1102_a_2610]
-
nu ar putea fi subiecte adecvate pentru mari teme; cu toate acestea, ardea de nerăbdare să proslăvească dragostea homosexuală. De aceea și-a transformat femeile în bărbați și a proslăvit iubirea sexuală masculină. Dar a fost prea lașă s-o proslăvească pe față întrucât s-a distanțat în timp (mai degrabă antic decât modern) și loc (mai curând Grecia și Roma decât Franța și America) și apoi s-a extras complet din narațiunile ei. De aceea operele ei sunt minciuni pe
by George Rousseau [Corola-publishinghouse/Science/1102_a_2610]
-
a ascuns oare Yourcenar adevăratul ei eu? Examinați atent opera ei și veți constata că secreti-vitatea ei rareori se extinde până la domeniul sexului. Crezul ei personal, ca și al lui Hadrian sau acel Hadrian în care a vrut să creadă proslăvește dragostea carnală. Nu a avut nici un motiv să ascundă tentațiile cărnii, pe care le-a considerat extatice și mai degrabă eliberatoare decât apăsătoare. Nici un moment înfățișat în opera ei nu este mai fericit decât cel al iubirii sexuale reciproce dintre
by George Rousseau [Corola-publishinghouse/Science/1102_a_2610]
-
ales din Europa, și unele dintre acestea o cunoșteau. Saloanele unor femei precum Natalie Barney și Colette erau la curent cu faptul că Yourcenar era o lesbiană care recrutează sexual alte femei. Dar în timp ce majoritatea din aceste saloane de lesbiene proslăveau iubirile femeilor în cărțile lor, Yourcenar nu făcea asta. Motivele sunt mult mai complexe și câteodată mai biografice decât etichete cum ar fi "travestit lesbian" sau "narator travestit". Ele includ identificarea ei timpurie cu tatăl ei și cu disperata lui
by George Rousseau [Corola-publishinghouse/Science/1102_a_2610]
-
pe de alta pentru dreptul la viață privată al individului, inclusiv al ei. Nu și-a schimbat niciodată părerile privind tăcerea femeilor, mai ales în domeniul sexual. Convenția de azi stabilește că scriitorii homosexuali sunt aceia care în mod public proslăvesc intimitatea persoanelor de același sex și dragostea din prietenie și din condiția de discipol până la intimitate romantică și atașament erotic: echivalenți de același sex la varietatea unirilor heterosexuale. Critica feministă a demascat problema. Cerința lor este devotament deschis față de cauză
by George Rousseau [Corola-publishinghouse/Science/1102_a_2610]
-
în acest fel despre Yourcenar naratorul din Memoriile lui Hadrian: "este o femeie care vorbește despre un mare bărbat și iubitul lui". Dacă Yourcenar ar fi putut asculta interviul, ar fi obiectat viguros asupra noțiunii că era un voyeur feminin proslăvind erotismul masculin. În schimb, ea ar fi exclamat că istoria a dezvăluit marea dragoste masculină a acestor două personaje unul bătrân și celălalt tânăr. Întotdeauna era gata să recunoască că nu fusese prezentă. Era acesta un răspuns? Bentley continua comparând
by George Rousseau [Corola-publishinghouse/Science/1102_a_2610]
-
pentru criticii din circuitele academice ce căutau să o recruteze pentru o categorie (istoric lesbian) sau o cauză ideologică (feminism) și care erau îngrijorați când constatau neutralitatea în versiunile ei de modernism sau o vedeau insuficient de "gay" pentru că nu proslăvea iubirile femeilor în cărțile ei. În acest sens, ea a rămas, conform spuselor lui Terry Castle 103, o lesbiană aparentă; deloc o scriitoare gay. Problema crucială cu Yourcenar, totuși, nu era dacă ea a fost sau nu a fost o
by George Rousseau [Corola-publishinghouse/Science/1102_a_2610]
-
de a te mulțumi cu puțin dacă nu ți se oferă mult sau de a te mulțumi cu ceva prost dacă nu ți se oferă ceva bun. În acest sens, John Dewey notează: "Adesea aud că se apără și se proslăvesc procedee plictisitoare și exemple searbede pentru motivul că "copiilor le plac așa de mult". Da, acesta este lucrul cel mai rău; intelectul, privat de o întrebuințare valoroasă și lipsindu-l de plăcerea unei activități potrivite, se coboară la acest nivel
by EMIL STAN [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
prostia rămîne"; o altă componentă de aceeași valoare o voi releva în continuare. Subtilitățile limbii române le-a cunoscut Caragiale ca nimeni altul, doar Eminescu și Creangă putînd să-i stea alături; poate de aceea, cu puțin înainte de moarte, a proslăvit-o cu solemnitatea specifică versetelor biblice: "Trăiască frumoasa și cumintea limbă română! Fie în veci păstrată cu sfințenie această scumpă carte de boierie a unui neam călit în focul atîtor încercări de pierzare!" În materie de limbă românească Cargiali era
[Corola-publishinghouse/Science/1499_a_2797]
-
marile răsuciri interioare, nu a putut evita, în Ancore, nici schematismul alegoric (Excelsior), nici zgomotoasa imprecație vaticinară (Circul vieții, Satira vremii). Firesc însă, figura lui Iisus-răscumpărătorul consună, în Talaz, cu armoniile învierii în natură și în om (Descătușare, Trezire). Este proslăvit, totodată, pe urmele lui Nichifor Crainic, etnosul românesc ca izvor de înnoiri viitoare (Stâna, Mocanul). Mai degrabă bun versificator decât poet, B.-L. se remarcă prin tălmăciri, curate, expresive, din poemele lui Goethe, Ady Endre, Egon Hayek, Michael Albert. SCRIERI
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285858_a_287187]
-
totul altceva decât discursurile germanofobe : dușmanul e om ca și noi. Un alt exemplu semnificativ de utilizare inversă a unui film de propagandă este The Exploits of a German Submarine, titlu sub care filmul creat de propaganda germană pentru a proslăvi eroismul echipajelor flotei submarine, capturate de Aliați, a fost difuzat în Franța, Marea Britanie și SUA. Minuțiozitatea germană cu care fuseseră filmate atacarea și scufundarea a 6 nave comerciale britanice, italiene și americane era comentată acum din off pe ecran : „crima
Filmul surd în România mută: politică și propagandă în filmul românesc de ficţiune (1912‑1989) by Cristian Tudor Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/599_a_1324]
-
eroică; e. sacră; b. religioasă; f. patriotică; c. filozofică; g. ocazională; d. personală. IMNUL - este o specie a genului liric; - fiind un cântec de slavă, este însoțit de muzică; - exprimă sentimente, diferite stări sufletești, afective, emoții puternice, impresii, etc.; - preamărește / proslăvește / glorifică / elogiează: a. patria; b. fapte, eveniomente de importanță națională; c. eroi; d. personalități; e. o colectivitate; f. măreția naturii; g. măreția universului; h. gândirea omului; i. rațiunea; j. judecata; k. virtutea. - este un simbol (!! muzical) al unei țări, eveniment
Noțiuni de teorie literară pentru gimnaziu by Doina Munteanu () [Corola-publishinghouse/Science/91833_a_93194]
-
unul din cele mai eficiente instrumente din "trusa de scule" utilizată pentru construcția statului-națiune. Învățământul public fiind un produs al sistemului centralizat de educație obligatorie, statul național rămâne încă dependent de educația de masă pentru asigurarea loialității cetățenilor față de idealurile proslăvite de ideea de națiune: unitate, vechime, continuitate etc. Pe acest fundal (al dependenței reproducerii sociale a ordinii naționale de funcționarea sistemului educațional), propunerea lui I. Illich (1971) de "de-școlarizare a societății" (deschooling society) aparține cu certitudine filonului de gândire
[Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
se înscrie pe linia reverențiozității, a unei raportări pioase, plină de smerenie, față de un trecut memorializat într-un registru sacrosanct. Cazul românesc nu face excepție. Dimpotrivă, ilustrative în acest sens sunt exemplele lui Ștefan cel Mare și Constantin Brâncoveanu, ambii proslăviți ca sfinți de către Biserica Ortodoxă Română în 1992. Privită în durata lungă a devenirii sale istorice, memoria națională românească trece prin acest crescendo în două cicluri complete, despărțite de scurtul intermezzo al anilor 1947-1964 în care patosul naționalist a fost
[Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]