678 matches
-
noastră, asimilați, integrați dar protestantismul ca întreg pare căzut în anonimat, lipsit de identitate, dizolvat în ecumenismul catolic. Din cauză că "diferența" lui, în ciuda eforturilor meritorii ale lui Billy Graham și ale predicatorilor de dincolo de Atlantic, îi produce un puternic handicap politic. Protestantismul este comparabil cu o bibliotecă, iar catolicismul cu un cinema. Asistăm totodată la o scădere a frecventării sălilor și bisericilor, dar, mai întîi, în Franța mai ales, la o "deșertificare" a lecturii, publică și privată. Ne îndoim că un al
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
Ne îndoim că un al doilea Deșert i-ar putea înspăimînta pe Reformați. Grafosfera a "branșat" Reforma; videosfera rebranșează unam-ul, sanctam-ul și apostolicam-ul. Vizibilitatea socială a reformaților se diminuează, întrucît catolicismul lasă mai mult de văzut și de înțeles, iar protestantismul de citit. Culturile radioului și ale imaginii l-au făcut pe ultimul să piardă mult, cel puțin în Franța, din capacitatea sa relațională. "Teleevangheliștii" americani pot s-o facă pe grozavii, micul ecran n-are nici o afinitate cu sola scriptura
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
scolastică (cu anumite excepții, reprezentate de Sf. Bonaventura, Sf. Bernardo, dar nu și Sf. Toma41), metoda științifică a acesteia ar fi introdus în tradiția ecleziastică "acel element de raționalism", care nu numai că trebuia să se dezvolte din plin prin protestantism, dar care, chiar în domeniul catolic, ar fi provocat, după cum s-a atras deja atenția, reprobabilele dispute teologice, prevalarea "școlilor", a "argumentelor sofiste și canonice", a abuzului de probabilitate în materie de morală 42; prin scolastică s-a deschis o
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
legătură cu persuasiunea care necesită o dispoziție diferită, dar în rînduiala obiectivă a doctrinelor este absolut invariabilă; acest lucru restrînge plenitudinea celor afirmate și introduce ușor acel element de raționalism care în secolul al XVI-lea se dezvoltă deplin în protestantism 81 în care știința sacră și religia lui Cristos au ieșit cu totul din cadrul Clerului și au rămas, ca să spunem așa, întru totul secularizate. 40. Compendiile și sumele scolastice au atins culmea perfecțiunii lor în secolul al XIII-lea, cum
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
Scriptura spune: "Fiule, să nu uiți povețele mele". (Prov. III)" Strom. 1. 80 Aceasta este și rațiunea pentru care doctorii acestor veacuri l-au urmat pe Aristotel în filosofie; în timp ce aceia din primele șase secole îl preferau pe Platon. 81 Protestantismul care în ziua de azi a renunțat la revelație pentru a se menține în rațiunea pură, deci în rațiunea sistematică ce nu este rațiune, este dezvoltarea cea mai mare și împlinită a acelui element raționalist care a fost semănat de
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
care își găsește satisfacția în descoperirea erorilor tot mai vaste și tot mai profunde ale Bisericilor separate, ar trebui în schimb să găsească lacrimi să plângă atâtea nenorociri! Nu există nici un motiv să ne bucurăm de așa-zisul faliment al protestantismului. „Unii - așa nota card. Mercier într-o scrisoare adresată clerului său - preferă ca Bisericile separate să ajungă la cea mai desăvârșită descompunere a lor, pentru ca să fie cât mai net contrastul dintre greșeală și adevăr. Ajuns la extremități, răul îi va
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
fiul secolului XIX, încă de pe atunci cumpănea astfel: „Și de ce este atât de necesară timpului nostru această acțiune a Preasfintei Inimi? O să vă împărtășesc crezul meu. Din cauză că cea mai gravă boală a multor oameni din lume este indiferența religioasă. După Protestantism, inimile au devenit uscate în fața lui Dumnezeu. Dumnezeu nu mai este iubit. Priviți: acum la Paris nimeni nu ne mai insultă, chiar se întrec în a ne saluta, însă cei care trec pe lângă noi sunt morți ambulanți, nu au decât
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
că Nietzsche nu pune problema estetic, ci moral. Și atunci cum rămâne cu BIBLIA în întregul ei, cu forța ei? Poziția lui Nietzsche față de creștinism în general este negativă și aberantă. Nu e vorba aici de simpla preferință pe care protestantismul o are față de Vechiul Testament în raport cu Noul Testament, ci de ura personală pe care Nietzsche pare s-o fi nutrit față de Iisus. În creștinismul catolic și ortodox, Noul Testament instituie legea morală, bazată pe iubire. Biblia (Thora + Noul Testament) constituie un tot unic și
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1462_a_2760]
-
încă mai detectez în audiențele mele experiența descoperirii, care s-ar putea să fie primul semn de afecțiune și devotament. Stephen Fischer-Galați Profesor emerit de istorie la University of Colorado din Boulder, Statele Unite. Autor al volumelor Ottoman Imperialism and German Protestantism, 1521- 1555 (Octogon Books, 1959), Eastern Europe in the Sixties (Praeger, 1964), The New Rumania: From People's Democracy to Socialist Republic (MIT Press, 1967 și 2003), Rumania: A Bibliographic Guide (Library of Congress, 1968), The Socialist Republic of Rumania
1989-2009. Incredibila aventură a democraţiei după comunism by Lavinia Stan, Lucian Turcescu [Corola-publishinghouse/Administrative/882_a_2390]
-
are de-a face cu tradiția patristică. Ortodocșii au acceptat-o sub presiunea catolicilor, după Sinodul de la Lyon (1274), sub domnia lui Mihail al VIII-lea Paleologul. Mai târziu, ei au găsit În această doctrină o armă de temut Împotriva protestantismului. Stăniloae menține În cartea sa ordinea convențională a tainelor, Încercând Însă să găsească suport teoretic la Părinții Bisericii. Evident, recolta a fost destul de slabă, ca să nu spunem dezastruoasă. Rezumat și concluzii Încercând să rezum rezultatele anchetei de față, care nu
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2307_a_3632]
-
ani și fusese înscris de mama sa în anul întâi al ciclului „clasic”. Colegiul nu mai era însă același din timpul lui Petru Movilă. Devenit între timp Academie de Teologie, își schimbase nu doar titulatura, ci și spiritul. Sub influența protestantismului occidental, Țarul Petru cel Mare reformase toate instituțiile statului și această reformă includea desigur și școala. În 1735, când Petru Velicikovski devine elev al Academiei de Teologie din Kiev, aceasta, în loc să fi rămas un bastion inexpugnabil al Ortodoxiei autentice, devenise
AUTOBIOGRAFIA LUI PAISIE VELICIKOVSKI, O POETICĂ A DEVENIRII by NICOLETA-GINEVRA BACIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/346_a_610]
-
din cauza caracterului său vetust. Religiile dau deci indicații de parcurs greșite? În Europa și America, se acuză imediat Islamul ca fiind lipsit de o tradiție iluministă. Pentru noi ar fi mult mai folositor să privim la curentele fundamentaliste prezente în protestantism și în special la caracterul premodern al magisterului Curiei romane. Și aici au fost timpuri pline de speranță: cât de încântător era în 1963, când traversasem Statele Unite ținând conferințe despre reînnoirea și deschiderea Bisericii catolice către ecumenismul creștin și al
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
Primul care a formulat-o, mai exact ca primă întrebare a catehismului său, a fost juristul și teologul franco-elvețian care, datorită devoțiunii sale, a clarității sintetice teologice, a simțului său de organizare, dar și relațiilor internaționale ale Bisericii, va ajuta protestantismul de tradiție reformată să cunoască o importanță mondială: Jean Calvin. În timp ce Martin Luther se concentrase asupra problematicii Legii și Evangheliei, Calvin își începe Catehismul său din 1542 cu întrebarea: "Care este principalul scop al vieții la principale fin de la vie
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
se mântui, ci se va prezenta cu mâinile goale și va spune doar: "Doamne, fii milostiv cu acest păcătos al tău". De la început la sfârșit îmi pun încrederea în harul lui Dumnezeu. Dar acest lucru nu este un aspect specific protestantismului primar? În realitate, este specific Evangheliei originare și în fond am explicat doar sensul textului scris (care în zilele noastre, fără îndoială, sună cam patriarhal): Când ați îndeplinit ce vi s-a poruncit, să ziceți: "Suntem niște servitori inutili. Am
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
juristului și sociologului Max Weber (1864-1920). Weber definește capitalismul ca pe un sistem rațional de comportamente de schimb, a cărui finalitate vizează obținerea profitului. Circumstanțele care au favorizat apariția capitalismului, în opinia sa, sunt legate de principiile etice promovate de protestantism: legitimare a autorității, planificare, raționalitate, grijă față de semeni, ordine, autodisciplină, chibzuință, economie etc. Specificul sistemului capitalist și al unui sistem socio-economic evoluat, consideră Weber, este "organizația birocratică", structurată și orientată spre profit. Reflectând tradiții ideologice consensuale cu cele europene, teoriile
by AURICA BRIŞCARU [Corola-publishinghouse/Science/951_a_2459]
-
arhitectura pioasă pentru a destabiliza calota ecleziastică. Această idolatrie modern style, pe lângă care Vishnu cu cele o sută de brațe ale sale pare un avatar sclerotic al Ființei supreme, a suscitat, îmi închipui, în rândul pelerinilor, destule convertiri instinctive la protestantism, dacă nu cumva chiar la iudaismul iconoclast. Fără a merge până acolo, respir categoric mai bine la anglicani și la luterani, sub bolțile bisericii lui Hristos de lângă poarta Jaffa sau în cea a Mântuitorului din cartierul Muristan, sanctuare mai decente
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
iudaismul iconoclast. Fără a merge până acolo, respir categoric mai bine la anglicani și la luterani, sub bolțile bisericii lui Hristos de lângă poarta Jaffa sau în cea a Mântuitorului din cartierul Muristan, sanctuare mai decente chiar dacă sunt palide și severe. Protestantismul, în versiunea lui lutero-reformate, nu-i o religie de vară (bufeul de căldură penticostal a făcut între timp să crească temperatura în ținuturile Reformei). De unde și clasica dilemă a diletantului: să mori de rușine în fața mâzgălelilor unui pictor catolic lipsit
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
prin prefigurare și împlinire, ci prin coincidență și este măsurat cu ceasul și calendarul 80. Intervine apoi dezvoltarea tehnologică a tiparului și publicarea de cărți în limbile autohtone în detrimentul latinei, un rol important în procesul acesta de laicizare avându-l Protestantismul. Cărțile, ziarele sau romanele populare în limbile vorbite de ei, i-au determinat pe cititori să înțeleagă că existau, simultan în timp, alte grupuri de cititori care beneficiau de aceleași produse culturale. Acestea au trezit sentimentul de apartenență națională prin
by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
a Italiei), ba prințesa Alix de Hesse, considerată ca favorită. E adevărat că în ceea ce o privește pe aceasta din urmă, se șoptea că era destinată încă din aprilie să fie viitoarea împărăteasă, după anumite amînări, legate de trecerea de la protestantism la credința ortodoxă. De-a lungul șirului de săli de recepție și de budoare intime salonul denumit "Greuze" ar fi meritat o zăbovire pentru a admira pe zidurile împărțite în mici pătrate suta de portrete ale celor mai frumoase fete
by DIMITRIE GHYKA [Corola-publishinghouse/Memoirs/1001_a_2509]
-
Statele Unite a existat o inițiativă evanghelică de realizare a unei asociații a istoricilor creștini. Aceasta s-a materializat în Conferința pentru Credință și Istorie, a cărei primă întrunire a avut loc în 1967 (Greenville, IL), sub genericul "Moștenirea istorică a protestantismului american". Cu această ocazie, istoricul Charles Miller definea triada de calități pe care trebuie să le întrunească un istoric creștin: o credință profundă în Hristos, o înțelegere a naturii omului, timpului și universului, împreună cu o stăpânire a meșteșugului și artei
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
Șcheii Brașovului, au mai luat ființă și au funcționat școli asemănătoare la București (Școala de la Biserica Sfântu Gheorghe-Vechi, 1575), Școala Latină de la Cotnari (1561) etc. Învățământul în limba germană s-a dezvoltat în special în Transilvania, în urma răspândirii catolicismului și protestantismului, religii care s-au implicat decisiv în tipărituri, dar și în răspândirea ideilor din Occident. Astfel, prima universitate catolică s-a înființat la Cluj, în 1561, de către Ștefan Bathory, iar la Alba-Iulia a fost fondată prima universitate protestantă, în anul
Istoria pedagogiei : educaţia între existenţă şi esenţă umană by Mihai VIȘAN, Mihaela MARTIN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101000_a_102292]
-
și la Leningrad, în timpul epocii comuniste. Religiozitatea poloneză limitată de către comuniști este considerată drept un element fundamental al identitații europene a națiunii și, în același timp, un fundament moral pentru modernizarea sa contemporană. Prin urmare, frontierele orientale ale catolicismului și protestantismului sunt percepute ca frontierele orientale ale "Europei autentice", care se definește în opoziție cu Rusia ortodoxă sau cu Uniunea Sovietică atee. Dacă acceptăm interpretarea stângii, mai multe elemente ale semnificației clivajului stânga-dreapta din perioada comunistă, așa cum am sugerat deja, ar
Clivajele politice în Europa Centrală şi de Est by Jean-Michel de Waele [Corola-publishinghouse/Administrative/916_a_2424]
-
a fost Biserica națională pentru cehi. Anticatolicismul acesteia a fost considerat drept cauza principală a eșecului Bisericii Catolice cehe în ceea ce privește reprezentarea intereselor ei pe scena politică în timpul anilor 1990. C. Tradițiile religioase competitive Letonia și Estonia au fost dominate de protestantism, care însă a fost asociat cu dominația germană, astfel încât nu a devenit un simbol național puternic în timpul perioadei sovietice. De-a lungul istoriei, Biserica Luterană a fost percepută ca o Biserică germană, iar Biserica Ortodoxă, ca o Biserică Rusă. Cu
Clivajele politice în Europa Centrală şi de Est by Jean-Michel de Waele [Corola-publishinghouse/Administrative/916_a_2424]
-
Opiului din 1840, această religie s-a răspândit pe scară largă. În 2010, în China erau aproape șase milioane de credincioși, peste 6.300 de biserici catolice și mai bine de 2.700 de preoți tineri și de vârste mijlocii. Protestantismul Creștinismul de factură protestantă a fost adus în China în prima perioadă a secolului al XIX-lea și a căpătat o dimensiune mai mare după Războiul Opiului. În 1950, cercurile creștine erau chemate să renunțe la influențele imperialiste și să
[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
-
locuri în care se desfășoară acțiuni didactice de natură religioasă sunt institutele teologice. De-a lungul istoriei, cultele religioase au constituit o parte integrantă a culturii tradiționale a țării. Schimburi religioase între China și alte țări Budismul, islamismul, catolicismul și protestantismul din China au fost aduse din străinătate și sunt religii care ocupă o poziție importantă pe plan internațional și au numeroși adepți în multe țări și regiuni. După proclamarea R.P.Chineze, schimburile religioase cu alte țări au cunoscut o dezvoltare
[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]