1,382 matches
-
la o tez( de doctorat asupra istoriei sclavagismului. Profesor de limbi vechi (n Ohio, el a beneficiat la sfîr(ițul secolului trecut de un climat de re(nnoire a interesului elitei albe din Nord pentru negrii care fugeau de Sudul rasist. DuBois fu astfel angajat la Universitatea din Pennsylvania (i Philadelphia nu pentru a fi profesor, ci pentru a conduce un studiu finan(at de diverse institu(îi filantropice, dintre care Colegiul Settlement House, a(ez(mint de caritate (i studii
by HENRI PERETZ [Corola-publishinghouse/Science/1003_a_2511]
-
Praga, și de arestarea grupului de medici evrei, la xe "Moscova"Moscova, În ianuarie 1953. Cele două evenimente au avut un impact deosebit de puternic. Din nou, la numai șapte ani după prăbușirea nazismului, eliberatorul de ieri părea că adoptase tezele rasiste și punea În pericol existența fizică a supraviețuitorilor Auschwitz-ului. Acest fenomen al transferului de elemente naziste În discursul politic comunist este subliniat de Michael xe "Voslensky"Voslensky, În clasica lucrare de analiză a regimului sovietic Nomenclatura. Vorbind de Însușirea antisemitismului
Evreii din România în perioada comunistă. 1944-1965 by Liviu Rotman () [Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
noi\: antisemitismul comunist " Cercetarea fenomenelor de antisemitism În societatea comunistă a fost multă vreme victima unor clișee. În primul rând, era problematic de identificat fenomene antisemite Într-o societate ce se baza pe o ideologie internaționalistă, opusă ideilor naționaliste și rasiste ce au constituit Întotdeauna infrastructura antisemitismului. În al doilea rând, s-a considerat că existența unui număr de evrei În eșaloanele superioare ale Puterii era o garanție Împotriva antisemitismului. În al treilea rând, a existat o confuzie Între antisemitism și
Evreii din România în perioada comunistă. 1944-1965 by Liviu Rotman () [Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
minori, hoți etc. Prin „omniprezența” În aceste explicații a minorilor, prezentați ca autori ai atentatelor - ei nu puteau primi o pedeapsă gravă -, se căuta minimalizarea evenimentului și În orice caz nu se accepta ideea de profanare, de acțiune cu mobil rasist, antisemit. Unele explicații sunt de-a dreptul hilare. Astfel, În răspunsul la reclamația Comunității xe "București"București, din iunie 1963, privind dărâmarea a 25 (!!!) de pietrefunerare, se arăta: „...am constatat că monumentele s-au răsturnat singure...” (!!!)5, iar un răspuns
Evreii din România în perioada comunistă. 1944-1965 by Liviu Rotman () [Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
mai multor grupuri și este legat de acestea în grade diferite. Astfel, un tînăr care-și începe viața se poate identifica cu grupa sa de vîrstă, cu clasa sa, căreia îi adopta idealurile, dar și cu națiunea, devenind șovin, chiar rasist în relațiile cu alți tineri. Și în bună parte, tocmai din cauza acestei indeterminări, a acestei probleme, identificarea generală confirmă autonomia față de dorințele propriu-zis amoroase despre care am vorbit. În familie, lucrurile stau altfel. Indeterminarea dispare, alegerea este dinainte făcută. Identificarea
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
exemplul practic cu care ei contribuie la dezvoltarea unui viitor democratic just și pașnic al Europei 42. Așa cum s-a arătat, problema integrării imigrației recente în țesătura socială a societății primitoare nu este ușor de rezolvat și a generat reacții rasiste și xenofobe în unele cazuri, devenind o problemă politică în întreaga Europă. Semnificația ei va crește pe măsura extinderii migrației. Se consideră că ea trebuie abordată nu numai ca o problemă socială, ci ca una de bună guvernare, căci dacă
[Corola-publishinghouse/Science/1527_a_2825]
-
pentru a genera sprijinul populației. Masele sunt interesate de prosperitate și securitate, nu de politica externă. Dar Europa ca prototip al societății deschise globale ar putea stimula imaginația unei minorități a cărei afiliere să contracareze influența celor motivați de sentimente rasiste și naționaliste. Avantajul mobilizării unei minorități care susține societatea deschisă este că acești oameni nu vor trebui să cadă de acord asupra altor lucruri care se dispută în Europa. Social-democrații, creștin-democrații și liberali-democrații și-ar putea uni forțele în misiunea
Epoca failibilității. Consecințele luptei împotriva terorii by George Soros [Corola-publishinghouse/Science/1960_a_3285]
-
suprapopulație" este un sindrom pentru comunitățile subdezvoltate, mai puțin raționale, incapabile de planning familial. Mai mult, responsabile de creșterea necontrolată a populației par să fie direct femeile, care „se înmulțesc” necontrolat. Un astfel de argument este adesea însoțit de atitudini rasiste. În România, o abordare de acest gen se referă cel mai adesea la comunitatea rromăxe "„rroma" tradiționalistă. Ceea ce ignoră teoreticienii și ideologiixe "„ideologie" clasici ai suprapopulației, dar remarcă în mod pregnant ecofeminiștii, este faptul că suprapopulare axe "„suprapopulație" este un
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
consideră că modelul social standard este politic-corect deoarece, mizând pe componenta de învățare generală, toți oamenii au șanse egale. Altfel spus, fiecare poate deveni orice. Înțelegând greșit psihologia evoluționistă, unii consideră că, prin angajamentul ei genetic, aceasta este discriminatorie și rasistă. Psihologia evoluționistă este însă la fel de corectă politic ca și modelul social standard. Ceea ce spune ea este că mintea umană nu constă din mecanisme generale de învățare, ci dintr-un număr mare de structuri cognitive specifice, care formează arhitectura acesteia! Așadar
Fundamente de psihologie evoluțonistă și consiliere genetică. Integrări ale psihologiei și biologiei by Daniel David, Oana Benga, Alina S. Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/2124_a_3449]
-
de libertate a exprimării, libertate a presei și de egalitate, de exemplu, Statele Unite sunt percepute ca reprezentând o poziție extremă, fie în privința gradului de protecție juridică de care se bucură lipsa de cuviință a presei sau discursurile agresive de tip rasist, fie în privința reticenței sale de a aprecia că acțiunea afirmativă pe baze rasiale este explicit permisibilă din punct de vedere constituțional."91 Interesant este și faptul că precedente europene sunt citate acum în dreptul american. În anul 2003, când Curtea Supremă
Puterea blândă by Joseph S. Nye, jr. () [Corola-publishinghouse/Science/1027_a_2535]
-
pro-blema principală era cea a ființei. Printre elevii săi se afla și Mihail Sebastian. Introducerea la De două mii de ani, față de cele ce vor fi precizate, ar putea fi considerată ciudată. De două mii de ani a fost considerat primul roman rasist românesc (P.Pandrea). Nae Ionescu era patronul ziarului antisemit Cuvântul. Prefața la romanul "De două mii de ani" este de un antisemitism feroce. De ce a solicitat Mihail Sebastian această prefață care a atras furia coreligionarilor? În acest roman, M. Sebastian nu
Despre muncă şi alte eseuri by Mihai Pricop [Corola-publishinghouse/Science/1398_a_2640]
-
02 Violențe fizice cu arme (sau prin destinație) 1 581 0,02 Alarmă falsă 1 438 0,02 Deteriorarea vehiculelor 1 386 0,02 Deteriorarea dotărilor 1 234 0,02 Violențe fizice cu caracter sexual 1 070 0,02 Injurii rasiste 850 0,01 Deteriorarea instalațiilor de securitate 777 0,01 Trafic de stupefiante 671 0,01 Port de armă (alta decât armele de foc) 662 0,01 Tentativă de incendiere 567 0,01 Tentativă de sinucidere 409 0,01 Deteriorări
Violența în școală: provocare mondială? by Éric Debarbieux () [Corola-publishinghouse/Science/1097_a_2605]
-
că sunt cuprinși 0,30% dintre elevi, 0,23% pentru insulte sau amenințări grave, 0,11% pentru furturi și tentative, iar 0,03% pentru extorcare sau tentativă. Într-o perioadă în care chiar ministrul Educației descria și condamna puternicele tensiuni rasiste și antisemite dintre elevi, semnalările injuriilor rasiste privesc doar 0,01% dintre elevi. Dacă avem în vedere numai victimizările directe (excluzând traficul, autoviolența, degradarea localurilor), mai puțin de 0,60% dintre elevi ar fi victime, dar trebuie să ne gândim
Violența în școală: provocare mondială? by Éric Debarbieux () [Corola-publishinghouse/Science/1097_a_2605]
-
0,23% pentru insulte sau amenințări grave, 0,11% pentru furturi și tentative, iar 0,03% pentru extorcare sau tentativă. Într-o perioadă în care chiar ministrul Educației descria și condamna puternicele tensiuni rasiste și antisemite dintre elevi, semnalările injuriilor rasiste privesc doar 0,01% dintre elevi. Dacă avem în vedere numai victimizările directe (excluzând traficul, autoviolența, degradarea localurilor), mai puțin de 0,60% dintre elevi ar fi victime, dar trebuie să ne gândim și că în multe faptele nu sunt
Violența în școală: provocare mondială? by Éric Debarbieux () [Corola-publishinghouse/Science/1097_a_2605]
-
în afara mediului școlar. Conform acestei anchete, școala este principalul loc de violență în ce privește violențele verbale (47% dintre elevi spun că au avut acest tip de comportament la școală, față de 1,6% în familie, de exemplu). lucru valabil și pentru actele rasiste sau lovituri. Dimpotrivă, furtul și extorcarea s-ar practica mai mult în exteriorul școlilor, în locuri mai puțin supravegheate. Remarcabil este, bineînțeles, faptul că mediul familial este, după spusele agresorilor, relativ ocolit. În fine dar subiectul nu e epuizat -, există
Violența în școală: provocare mondială? by Éric Debarbieux () [Corola-publishinghouse/Science/1097_a_2605]
-
Le-am pus așadar elevilor o serie de întrebări despre victimizările cele mai frecvente reperate în precedentele noastre cercetări prin răspunsurile la întrebarea deschisă despre "ce fel de violență există în școala ta?". Adică despre loviturile între elevi, injurii, injurii rasiste, furturi și extorcare. Ulterior, i-am putut grupa pe elevi, prin clasificare automată, în patru categorii, după cum erau victime în mică măsură (un tip de victimizare sau mai puțin), victime a două tipuri de victimizare, victime a trei tipuri de
Violența în școală: provocare mondială? by Éric Debarbieux () [Corola-publishinghouse/Science/1097_a_2605]
-
în care este situată școala. Bineînțeles, este normal ca agresorii să plătească pentru agresiunea lor, ca aceasta să fie penalizată. Dar organizarea școlară nu a făcut-o cumva posibilă? Să nu tragem concluzia că profesorii din această școală ar fi rasiști sau incapabili, nici că agresorii ar fi niște îngerași fără responsabilitate. Un asemenea maniheism nu convine aici. Payet (1995) subliniază că acest fenomen de segregare internă în unitatea școlară trebuie "plasat într-o situație de concurență între școli", care sunt
Violența în școală: provocare mondială? by Éric Debarbieux () [Corola-publishinghouse/Science/1097_a_2605]
-
des sau foarte des, față de 11% în afara ZEP; • 12% dintre elevii din ZEP spun că se încaieră des și foarte des, față de 6% în afara ZEP; • dacă la nivelul insultelor rezultatele sunt identice cu 79% dintre elevi insultați -, la nivelul injuriilor rasiste diferența este de 26% în ZEP, față de 15% în afara ZEP; • 19,5% dintre elevii din ZEP spun că "au fost amenințați pentru a da ceva", față de 11% în afara ZEP, iar 58,5%, față de 50%, că li s-a furat ceva
Violența în școală: provocare mondială? by Éric Debarbieux () [Corola-publishinghouse/Science/1097_a_2605]
-
și victimizărilor asociate. La nivelul frecvenței, există o diferență reală în ce privește extoracrea, dar nu foarte mare: 5,4% dintre elevi sunt extorcați în școlile obișnuite și 7,2% în ZEP. Remarcabilă este mai ales prezența mult mai puternică a injuriilor rasiste în ZEP (22,8%, față de 13,2%), ceea ce ține, fără nici o îndoială, de componența populațiilor școlare și de "etnicizarea" excluziunii în Franța (Lorcerie, 1996; Lorcerie, 2003; Barrère și Martuccelli, 1997). Diferența socială este și aici prezentă, cu 10,3% dintre
Violența în școală: provocare mondială? by Éric Debarbieux () [Corola-publishinghouse/Science/1097_a_2605]
-
școala este din ce în ce mai puțin legitimă pentru aceste populații, iar procesul de "etnicizare" a violenței școlare pe care-l anunțam încă din 1996 ni se pare pe cale de desăvârșire. Nu e vorba aici, evident, de "bande etnice" sau de o naturalizare rasistă a violenței școlare. Să ne amintim că "întreaga problematică a etnicității a constat în ruperea de definițiile substanțialiste ale grupurilor etnice și în susținerea faptului că o identitate colectivă nu este niciodată reductibilă la posesia unei moșteniri culturale, chiar și
Violența în școală: provocare mondială? by Éric Debarbieux () [Corola-publishinghouse/Science/1097_a_2605]
-
fi adoptat slogane internaționale și ar fi instituit o organizație internațională care să-i conserve puterea" (Carr 1946: 86). Într-adevăr, Germania lui Hitler încerca cu disperare să capete adeziuni pe baza ideii de "europenizare". Cu toate acestea, ideologia ei rasistă, care prin definiție includea doar o anumită parte a Europei, a dat naștere unui internaționalism ce n-a pretins niciodată că are de-a face cu armonia intereselor. Carr a avut, poate, dreptate să critice guvernele britanic și francez pentru
Realism și relații internaționale. Povestea fără sfîrșit a unei morți anunțate: realismul în relațiile internaționale și în economia politică internațională by Stefano Guzzini () [Corola-publishinghouse/Science/1029_a_2537]
-
acum împărțită în două tabere rivale. Această mișcare împărtășește multe dintre ideile despre suveranitatea națională, la fel ca și dreapta gaulistă, la care mai adaugă o respingere a valorilor republicane cheie precum egalitatea, fraternitatea și libertatea, dar și îmbinarea pozițiilor rasiste și xenofobe. Printre mșcările și partidele de dreapta ne-gaulistă, există multe care momentan sunt grupate sub stindardul Union pour la Démocratie Française (UDF), uniune înființată în 1978 de Valéry Giscard d'Estaing, la acea vreme președinte al Republicii, acum condusă
Regiunile și guvernul subnațional: experiența franceză by John Loughlin () [Corola-publishinghouse/Science/1032_a_2540]
-
corectă? Cu siguranță că nu. Nu este adevărat că o majoritate are Întotdeauna dreptate și nici că un popor nu greșește niciodată, după cum spune, cu o frivolitate recunoscută, un discurs politically correct. O societate plină de resentimente, invidioasă, fanatică sau rasistă poate greși În mod colectiv, dar, În egală măsură, și un singur om poate avea dreptate În fața unei lumi Întregi. De aceea, atunci când vorbim despre succesul sau eșecul inteligenței colective, e nevoie să apelăm la un anumit criteriu de evaluare
Inteligența Eșuată. Teoria și practica prostiei by Jose Antonio Marina [Corola-publishinghouse/Science/2016_a_3341]
-
faptul că a primit ordin să inventeze o “armă a pigmentului” care să Îi omoare doar pe negri o armă inteligentă care să Își decidă victimele În funcție de culoarea pielii. Din acest punct de vedere cercetările făcute de israeliți sunt la fel de rasiste și se bazează pe capacitatea de a omorî victima În conformitate cu ADN-ul inclus În programul armei biologice. Dr. Goosen a mai spus: “Răspândirea acestei boli create artificial se preconizează a fi realizată prin bere, porumb sau chiar vaccinuri”. El mai
Medicina si psihologie cuantica by Valentin AMBĂRUŞ, Mariana FLORIA, () [Corola-publishinghouse/Science/1642_a_2904]
-
este suspendarea voluntară a "judecăților implicite" care infrastructurează acțiunile și reacțiile noastre cotidiene; Escarpit distinge judecățile afective (suspendarea acestora putînd explica succesul umorului negru, al glumelor cu canibali etc.), judecățile morale (de aici succesul glumelor sexuale, dar și sexiste sau rasiste) și judecățile filosofice (a căror ocultare ne îndreptățește să caracterizăm comicul drept libertate carnavalescă de inversare a semnelor ordinii sociale). Din antichitate pînă la Freud, Bergson, Eco sau Escarpit comicul a reprezentat un termen umbrelă subsumînd o familie relațională precum
Semiotica, Societate, Cultura by Daniela Rovenţa-Frumușani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]