KorAP: Find »[drukola/base=reducător & drukola/pos=noun]« with Poliqarp

<1 ...20 21 22 ...28 >

690 matches

Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075

extratrupești. Și cum, conform analizei efectuate în §II.5, cu cât un corp e mai subtil, ori spiritualizat, cu atât e mai reducător, deci cu o culoare mai apropiată de extrema ultravioletă a spectrului, corpul intelectual e astfel și preponderent reducător, nu numai spiritual. Așa cum se observă în figura II.4, corpul intelectual, sferic, are centrul (◦) în interiorul cutiei craniene, probabil în epifiză și se suprapune peste corpul astral, de subtilitate inferioară (fapt vizibil și în fotografia atașată). Într’o experiență șamanică

Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei (2005) [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
de un regn − singurul − abiotic, ce poate fi urmărit datorită relativei simplități, mult mai ușor: în regnul mineral se observă formarea de fluid subtil caracteristic regnului următor (eter) odată cu mărirea gradului de spiritualizare (formarea de compuși complecși sau, în genere, reducători). Un exemplu, de data aceasta experimental, este oferit de , referitor la manifestarea la plante, înzestrate exclusiv cu corp eteric, într’o anume etapă a dezvoltării − fructificarea − corpului de subtilitate superioară − astral − specific regnului următor (pentru amănunte, v. §II.5). Pentru

Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei (2005) [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
Tibet, Asia, Polinezia, Africa, America cu ajutorul fierului; la această aserțiune n’avem decât să adăugăm că fierul este metalul cu cele mai evidente (cel puțin între metalele investigate de noi ) proprietăți oxidante (Yin) , deci opuse − și prin urmare neutralizante − celui reducător al fluidelor subtile (v. §II.5). Oferta de “hrană” sau fluide subtile necesară spiritelor naturii, pe care acestea o află în mediul lor de existență − ape, munți, păduri, cascade − nu face altceva decât să susțină ideea existenței unei producții de

Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei (2005) [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
În orice sistem, entropia crește în timp și, la fel într’un organism, când e mort. Ceea ce e în plus, conferind organismului caracterul negentropic, este corpul eteric. Și, cum creșterea entropiei este caracteristică oxidării, înseamnă că fluidul subtil, eterul, este reducător. Nimic nu ne împiedică să respingem mai departe raționamentul, considerând fluidul astral încă mai reducător ș.a.m.d. Bioplasma, termen sinonim pentru un ansamblu destul de complex de fluide subtile (probabil până la nivelul celui intelectual), este considerată de Iniușin ca o

Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei (2005) [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
mort. Ceea ce e în plus, conferind organismului caracterul negentropic, este corpul eteric. Și, cum creșterea entropiei este caracteristică oxidării, înseamnă că fluidul subtil, eterul, este reducător. Nimic nu ne împiedică să respingem mai departe raționamentul, considerând fluidul astral încă mai reducător ș.a.m.d. Bioplasma, termen sinonim pentru un ansamblu destul de complex de fluide subtile (probabil până la nivelul celui intelectual), este considerată de Iniușin ca o plasmă rece, structurată de organisme, cu o entropie scăzută . Conform celor arătate în preambului acestui

Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei (2005) [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
destul de complex de fluide subtile (probabil până la nivelul celui intelectual), este considerată de Iniușin ca o plasmă rece, structurată de organisme, cu o entropie scăzută . Conform celor arătate în preambului acestui capitol, entropia scăzută e sinonimă cu un caracter redox reducător, adică așa cum am mai arătat adineauri. Și, ca urmare a caracterului ei reducător, impresionarea emulsiei fotosensibile de către aceeași bioplasmă , adică o reacție de reducere la nivelul emulsiei, devine firească. Organismele emit o aură diferit colorată. Culoarea, care dă multe informații

Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei (2005) [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
Iniușin ca o plasmă rece, structurată de organisme, cu o entropie scăzută . Conform celor arătate în preambului acestui capitol, entropia scăzută e sinonimă cu un caracter redox reducător, adică așa cum am mai arătat adineauri. Și, ca urmare a caracterului ei reducător, impresionarea emulsiei fotosensibile de către aceeași bioplasmă , adică o reacție de reducere la nivelul emulsiei, devine firească. Organismele emit o aură diferit colorată. Culoarea, care dă multe informații asupra sistemului biologic emitent, poate fi interpretată însă 166 ca o reflectare a

Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei (2005) [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
fi interpretată însă 166 ca o reflectare a stării redox în care se află sistemul; pe scurt, cu cât lumina are o lungime de undă mai scurtă, adică plasată spre extremitatea violetă a spectrului solar, sistemul biologic emitent este mai reducător și invers, lumina cu lungime de undă mare (deplasată spre roșu) este emisă de un sistem biologic oxidant . În rezumat: Mai mult, strările fiziologice și chiar psihice sunt reflectate în modificări ale stării redox și prin urmare în ale culorii

Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei (2005) [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
a celor arătate este necesară. Concretizând în cadrul regnului (în accepțiunea curentă) vegetal, vom arăta că la o sămânță clarvăzătorul percepe o aură liliachiu-violetă, care trece spre periferie la albastru . Planta însă, emite o aură albastru verzuie, cu periferia roșu-galbenă. Caracterul reducător tipic regnului vegetal este deci mai important/exacerbat la sămânță (violet) decât la plantă (albastru). O stare psihică este reflectată de asemenea în modul descris . Astfel, un om aflat în punctul culminant al unei dorințe emite o aură portocalie, chiar

Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei (2005) [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
regn), deci mai reducătoare decât animalul, respectiv mai oxidant decât planta. Ca și constituienți ai mediului terestru, adică entități care se încarnează în planul fizic, apare ca firesc ca un caracter relativ neutru (mineralul albastru) să se dividă într’unul reducător (planta violetă) și unul oxidant (animalul roșu). De altfel, metabolismele plantei și animalului sunt complementare (v. nota 22). Dorința senzuală este percepută de clarvăzător ca o aură roșuînchisă, un gând riguros, calculat, al unui logician ca o aură galbenă, iar

Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei (2005) [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
o aură galbenă, iar un gând nobil, curat, ca o aură violet-roșietică [30]. Acestea se pot asocia cu caracterul animal, oxidant (roșu), cu un caracter intermediar între egoismul animal și altruismul spiritual, neutru (galben), respectiv cu un caracter superior, spiritual, reducător (violet). Spiritualizarea omului poate fi discutată și în legătură cu modificările în culoarea aurei induse, lor înșile, de cei care, încercând by pass-area unei părți a șirului de reîncarnări (v. §II.4.1.1), practică tehnici de perfecționare/purificare. Clarvăzătorul percepe, la

Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei (2005) [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
laringelui, culoarea devine în situația eficienței tehnicii, roșu-albăstruie, iar în caz contrar roșu închis . În contextul celor discutate mai sus, înseamnă că acel om își reduce caracterul tipic regnului (în accepțiunea curentă) animal (roșu, oxidant → verde, relativ neutru, chiar albastru, reducător), iar câștigul său în spiritualizare, chiar dacă inutil (v. §II.4.1.1), înseamnă de fapt o reducere. Și, mai departe, transformarea substanței în informație, de asemenea. Sau, cum în cadrul fenomenelor redox reducătorul este superior oxidantului (mai bogat în energie; metalul

Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei (2005) [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
animal (roșu, oxidant → verde, relativ neutru, chiar albastru, reducător), iar câștigul său în spiritualizare, chiar dacă inutil (v. §II.4.1.1), înseamnă de fapt o reducere. Și, mai departe, transformarea substanței în informație, de asemenea. Sau, cum în cadrul fenomenelor redox reducătorul este superior oxidantului (mai bogat în energie; metalul (reducător) este superior oxidului (oxidant)), am putea ajunge la o relație de același tip între spirit și materie, adică spiritul este “reducător” în raport cu materia. Și atunci, faptul că unii subiecți aflați în

Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei (2005) [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
iar câștigul său în spiritualizare, chiar dacă inutil (v. §II.4.1.1), înseamnă de fapt o reducere. Și, mai departe, transformarea substanței în informație, de asemenea. Sau, cum în cadrul fenomenelor redox reducătorul este superior oxidantului (mai bogat în energie; metalul (reducător) este superior oxidului (oxidant)), am putea ajunge la o relație de același tip între spirit și materie, adică spiritul este “reducător” în raport cu materia. Și atunci, faptul că unii subiecți aflați în stare de extracorporalitate indusă de LSD percep prezența unui

Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei (2005) [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
substanței în informație, de asemenea. Sau, cum în cadrul fenomenelor redox reducătorul este superior oxidantului (mai bogat în energie; metalul (reducător) este superior oxidului (oxidant)), am putea ajunge la o relație de același tip între spirit și materie, adică spiritul este “reducător” în raport cu materia. Și atunci, faptul că unii subiecți aflați în stare de extracorporalitate indusă de LSD percep prezența unui câmp de forțe energetice se explică: corpurile subtile sunt, așa cum am arătat acum, reduse, deci mai bogate în energie. Și cum

Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei (2005) [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
cele din urmă, întreg Universul material. arată că esența spirituală constituie o energie pozitivă, în contrast cu energia negativă a esenței materiale; cu alte cuvinte, un bilanț pozitiv, deci surplus de energie, respectiv deficit energetic. În termeni redox, aceasta înseamnă un caracter reducător, respectiv oxidant, în acord cu cele arătate în prezentul capitol. În practicile yoga, mai precis cele de Hatha Yoga, se face apel la băile de soare, fiind preferat, considerat ca cel mai folositor, cel de dimineață . Practica yoga urmărește ca

Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei (2005) [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
formă (subtilă) de energie . Faptul mai poate fi susținut, în afară de sursa bibliografică abia citată, și de faptul că, conform , “aerul extrage Prana”, adică un oxidant (aerul are 21% oxigen − oxidant −, iar restul azot − neutru) extrage, pentru neutralizarea sa redox, un reducător − Prana. Aceasta fundamentează și respirația embrionară practicată de yoghini. În baza celor arătate, ne permitem ca un corolar, să analizăm relația dintre aspectul aurei și caracterul redox, implicit spiritualizarea, în cazul celor mai diverse caractere și stări psihice ale omului

Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei (2005) [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
II.1 corelează caracterul omului cu culoarea generală a aurei acestuia, așa cum este prezentată de . Se observă că, pe măsură ce caracterul omului se spiritualizează (S), culoarea aurei tinde spre violet, ceea ce în contextul celor arătate mai sus înseamnă un caracter redox reducător și deci spiritual. Tabelul II.2 corelează, tot după , câteva stări psihice cu culoarea luată de aură. Observația din comentariul tabelului II.1 e valabilă și aici. Tot arată că prima aură (eterică) dezvoltă culori cuprinse între roșu și albastru

Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei (2005) [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
a treia (intelectuală), dispune culori cuprinse între galben și violet. Se observă că, odată cu exteriorizarea aurei și creșterea gradului de subtilitate/spiritualizare a ei, culoarea tinde spre violet deci, în contextul celor arătate mai sus, denotă un caracter redox mai reducător, adică tot spiritual. Gândul, care este considerat îndeobște “obiect” spiritual, adică entitate a planului transcendent, trebuie, desigur, să fie reducător. Pentru a demonstra aceasta, facem apel la un experiment, descris de , prin care un subiect a putut influența niște zaruri

Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei (2005) [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
subtilitate/spiritualizare a ei, culoarea tinde spre violet deci, în contextul celor arătate mai sus, denotă un caracter redox mai reducător, adică tot spiritual. Gândul, care este considerat îndeobște “obiect” spiritual, adică entitate a planului transcendent, trebuie, desigur, să fie reducător. Pentru a demonstra aceasta, facem apel la un experiment, descris de , prin care un subiect a putut influența niște zaruri din plumb în mai mare măsură decât pe altele, din aluminiu. Or, așa cum am arătat cu alt prilej , plumbul e

Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei (2005) [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
influența niște zaruri din plumb în mai mare măsură decât pe altele, din aluminiu. Or, așa cum am arătat cu alt prilej , plumbul e, ca acțiune “psi”, oxidant (Yin) în raport cu aluminiul, deci ar interacționa mai ușor decât acesta cu un “obiect” reducător (care permite neutralizarea reciprocă), în cazul nostru gândul; cu alte cuvinte, gândul e reducător. În același context se cuvine amintită proprietatea fierului, specificată de de a proteja împotriva spiritelor (zise rele): entitățile spirituale, reducătoare indiferent dacă sunt (considerate) rele ori

Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei (2005) [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
Or, așa cum am arătat cu alt prilej , plumbul e, ca acțiune “psi”, oxidant (Yin) în raport cu aluminiul, deci ar interacționa mai ușor decât acesta cu un “obiect” reducător (care permite neutralizarea reciprocă), în cazul nostru gândul; cu alte cuvinte, gândul e reducător. În același context se cuvine amintită proprietatea fierului, specificată de de a proteja împotriva spiritelor (zise rele): entitățile spirituale, reducătoare indiferent dacă sunt (considerate) rele ori bune (problemă de relativitate), sunt “neutralizate” de ceva cu acțiune Psi oxidantă, fierul . La

Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei (2005) [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
pentru citirea maha-mantra Hare Krishna”. </footnote>, căreia i se atribuie rolul de eliberare de karmă , este dimineața. Totodată, la ora 11-13 există o discontinuitate în circulația energiei prin meridianele corpului, anume ea circulă prin meridianul corespunzător organului cu cel mai reducător rH tisular, inima . Cu alte cuvinte, se poate considera că organismul este pregătit pentru activitatea spiritualizantă (reducătoare) ce urmează a fi desfășurată. Și o speculație: arată că sufletul are ca sediu inima, deci o “materie” dintre cele mai spiritualizate (reducătoare

Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei (2005) [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
se poate considera că organismul este pregătit pentru activitatea spiritualizantă (reducătoare) ce urmează a fi desfășurată. Și o speculație: arată că sufletul are ca sediu inima, deci o “materie” dintre cele mai spiritualizate (reducătoare) posibil se corelează cu cel mai reducător rH tisular (al corpului grosier) posibil, iar mantra este cea mai eficace atunci când este activat/energizat cel mai reducător organ al corpului grosier. Un aspect interesant, ce se poate constitui într’un argument în cadrul capitolului de față, îl constituie comentariul

Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei (2005) [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
arată că sufletul are ca sediu inima, deci o “materie” dintre cele mai spiritualizate (reducătoare) posibil se corelează cu cel mai reducător rH tisular (al corpului grosier) posibil, iar mantra este cea mai eficace atunci când este activat/energizat cel mai reducător organ al corpului grosier. Un aspect interesant, ce se poate constitui într’un argument în cadrul capitolului de față, îl constituie comentariul la o părere exprimată de . Anume, acest autor afirmă că un clarvăzător constată la o tumoră malignă prezența (respectiv

Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei (2005) [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]