10,861 matches
-
intra în casa unui păgân în ajunul Pesahului, devenea impur și nu putea să participe la cina pascală, fiind supus, totodată, unor interdicții de rigoare pentru o perioadă care varia între o săptămână și o lună privind participarea la anumite ritualuri; pe de altă parte, unii exegeți invocă cerințele caracterului secret al anumitor procese romane. Revenind la derularea propriu-zisă a cercetării judecătorești, se pare că primele acuzații aduse de „arhierei” nu l-au convins pe judecător asupra competenței sale, faptele imputate
Săptămâna Patimilor - Adevărul despre prigonirea, condamnarea la moarte şi crucificarea lui Iisus (IV). Cine a fost judecătorul lui Iisus? () [Corola-journal/Journalistic/26656_a_27981]
-
să depună darurile și să se închine la Templu. Manifestările durau între 14 și 22 ale lunii Nisan. Cea mai mare parte dintre oaspeți sosea cu cel puțin 8 zile înainte de începerea festivităților pentru a avea timp să se supună ritualurilor de purificare. Unii rămâneau pe loc în jurul Templului, iar alții își găseau adăpost în satele vecine. Ierusalimul și Templul său gemeau de pelerini și de animale destinate sacrificiului. Aici se schimbau banii proveniți din toate colțurile lumii de către pelerini în
Săptămâna Patimilor - Adevărul despre prigonirea, condamnarea la moarte şi crucificarea lui Iisus (II). În preajma Pesahului () [Corola-journal/Journalistic/26678_a_28003]
-
atenție înăuntru/ dar nu văd nimic/ doar niște ziduri fericite”. Modul de comunicare îl alcătuiesc zgomotele și mai cu seamă țipetele: „urletele caraghioase ale unui afiș alb/ despre absolut nimic”. În acest context erosul marchează distanța, nu apropierea. E un ritual al disocierii sadice, conținînd notificarea detaliilor stabilite de un subiect care își arogă o autoritate blasfemicsacrală: „am comportament de mascul și dumnezeu în corpul tău (...) ți-am desenat zilele/ urmărinduse prin carne ca niște marionete/ care și-au ucis nebunia
Poezia unui Macho by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/2683_a_4008]
-
pentru novici în categoria alcoolurilor, menirea sa fiind cu precădere mijlocitoare: acolo unde apare vinul, acolo un liant se țese între oameni, trezind la viață puterile primordiale. Și indiferent că e vorba de simțirea misterelor, de voluptatea iubirii sau de ritualuri cinegetice, vinul e sinonim cu ieșirea din condiția rutinei. Îți depășești nivelul și treci în altă stare, vinul fiind prin excelență o licoare „metaforică“: te trece dincolo, aruncîndu-te fie în condiția îngerului, fie în cea a animalului. Răzvan Voncu nu
Înainte și după filoxeră by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/2688_a_4013]
-
cu lumina stinsă a ochilor. Adunați în ei înșiși, capabili de eforturi incredibile, fără să-și mai pună problema implacabilității universului. Bator n-o ajută deloc pe Fefeleaga să-și pună întrebări existențiale. Continuă de partea nefericirii lor. Urmează un ritual, al cîștigării existenței. Fiecare bănuț primit, chiar cu întîrziere, pare, inițial, o victorie, măruntă și efemeră, asupra existenței. Dar forța efemerului revine, înainte ca vreun act constructiv să fie împlinit. Maria Dinului refuză să-și pună întrebări existențiale, le alungă
Un cal pentru un giulgiu by Olimpiu Nușfelean () [Corola-journal/Journalistic/2690_a_4015]
-
în minte: că, adică, de ce mai trăiește omul în lumea asta? N-a răspuns niciodată decît ridicînd din umeri, și, deci, îi era ciudă că, din cînd în cînd, îi vedea iar gîndul acela.” Înaintează doar înscriindu-se într-un ritual al vieții, care pentru ea e mai mult munca fără rost, și în unul al intrării în moarte. Da, această intrare în moarte este extraordinar reprezentată în „novella” lui Ion Agârbiceanu. Este vorba de o ființă puternică ajunsă în situația
Un cal pentru un giulgiu by Olimpiu Nușfelean () [Corola-journal/Journalistic/2690_a_4015]
-
de pagini, constituindu-se într-o rescriere nuanțată a istoriei, prin reconstituire și refuncționalizare estetică a unui trecut fluctuant, ce se lasă ghicit mai ales prin revelarea cutelor sale ascunse, a detaliilor mai mult sau mai puțin revelatoare. Tradiții, drame, ritualuri existențiale, mituri și revelații sunt elementele care structurează acest demers narativ ce caută să surprindă logica istoriei, arhitectura halucinantă a destinului și jocul inițiatic al ființei prinse în relieful labirintic al timpului. Deloc întâmplător, într-un interviu, Gheorghe Schwartz crede
Despre eroi și himere by Iulian Bol () [Corola-journal/Journalistic/2708_a_4033]
-
capul. «Tovarășe doctor, constatați?», mi-a zis plutonierul. «Ce să constat? Că se zbate?» și am strigat: «Fie-ți milă și mai împușcă-l odată!» Și i-a mai tras două gloanțe în cap.“ (p. 251) În toate aceste cazuri, ritualul execuției lipsește, sub pripa dată de urgența lichidării. Dincolo de aceste detalii macabre, Cicerone Ionițoiu are „periția“ chinului (cum ar fi spus Călinescu), adică experiența suferinței sub acuitatea căreia se dezvăluie caracterul unui om. Experiența i-a dat putința de a
Galeria eliminaților by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/2729_a_4054]
-
nervoase pe ecranul moral. Nu poate sta locului, simțindu-se oprimată de fixare ca de-o răsfrîngere de sine inconfortabilă: „Am bătut pasul pe loc, în ritm constant/ Pe muzică de jale,/ În fiecare zi, același chip oglindit în zis” (Ritualul de trecere). Remediul îl constituie călătoria, o mobilitate simbolică. Destule versuri o consemnează, cu aerul de-a surprinde astfel un mod de existență consolator: „Orașe prin care trec lipită de ispită, bagaje, iluzii,/ trenuri de care mă agăț pe ultima
Un discurs Revendicativ by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/2734_a_4059]
-
dată ideea de a-și face parte din branșa magiei. Maria Câmpina, autoproclamată împărăteasa magiei albe a țării, a prezis încă de atunci răul și a refuzat de pe-atunci impozitarea meseriei. Cu ocazia marilor sărbători religioase creștine se îndeplinesc ritualuri secrete pentru a împiedica mari catastrofe naturale, declara ea cu acea ocazie. Cu aceasta, vrajitoarele și-au îndeplinit datoria față de stat mai mult decât s-ar cuveni. Astrologii și-au declarat „profesia“ drept o „pasiune“ În timp ce vrăjitoarele au căzut deja
Băgate la impozitare, 4.000 de vrăjitoare jură răzbunare. Brăţara s-a apucat de poţiunea magică pe bază de câine () [Corola-journal/Journalistic/27366_a_28691]
-
localul, cât și locul pe care-l ocupă în interiorul acestuia, în funcție de opțiunea personală sau de grupul din care se revendică. Astfel, îl vedem, în 1934, la Capșa (unde se bea cel mai bun șvarț din București, făcut după un anumit ritual ce va fi ulterior înlocuit de cel al cafelei la filtru sau de mai modernul espresso), pe Camil Petrescu luându-și aici micul dejun și prânzul („la prima masă de lângă geamul ce dădea spre Calea Victoriei“), plângându-se de lipsa mijloacelor
O microistorie a cafenelelor literare by Andreea Răsuceanu () [Corola-journal/Journalistic/2630_a_3955]
-
desemnîndu-se cu numele lui, recent primit la noviciat, Fra Michelangelo.... Prieteni generoși mi-au trimis de curînd un buchet luxuriant, aș spune imperial, de trandafiri în variațiuni de roz pal. Era în ajunui zilei cînd aniversam căsătoria noastră. Se petrecuse, ritualul nostru solemn, a doua zi după Sfîntul Gheorghe, sărbătoarea respira mirozne de frunze ivindu-se proaspăt, într-o lumină, crudă încă, de Armindeni. Acum, peste ani, profuzia aceasta floreală nu putea să încapă într-o cameră de spital, am desfăcut
Cine chiamă pe cine? by Dan Hăulică () [Corola-journal/Journalistic/2592_a_3917]
-
cenaclu literar. Forma pauperă a culturii despiritualizate este cenaclul. Artiștii, cînd sunt precari sub unghiul spiritului, fac cenacluri sau cercuri, cînd însă au ferment de duh, alcătuiesc oficine sau cluburi. Junimea este o oficină în care exercițiul culturii atinge pragul ritualului propriu-zis, pătruns de atmosfera uimitoare pe care o respiră participanții. O dispoziție orfică fără legătură cu zeflemeaua stupefiantă din paginile cărții lui Panu. Dar o dispoziție pe care o simți de îndată ce capeți un ochi alegoric, de umoare serioasă, un ochi
Protocolul junimist by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/2748_a_4073]
-
paginile ei. Fără predispoziția spre lectură sobră, Amintirile lui Panu nu par a fi decît niște povești hazoase despre frivolitatea artiștilor ieșeni. Oficina e locul în care se desfășoară oficiul unor misterii diurne, elementele ei de bază fiind prelații, corifeii, ritualul și enoriașii. Prelatul în jurul căruia se învîrte ceremonia Junimii e Maiorescu. El e spiritul de deasupra contigențelor, a cărui autoritate nu e pusă la îndoială de nimeni, nici măcar de trufașul cu veleități de conducător, P.P. Carp. Maiorescu dă regulile interne
Protocolul junimist by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/2748_a_4073]
-
depășească un interval dat. Totul aduce cu o reprezentație teatrală cu efect catarctic, ale cărui amănunte sunt precizate sec de Maiorescu. Principiul magic deus ex machina e aplicat cu tenacitate de spiritul rector în Junimea. Apoi întrunirile: în ciuda balamucului vesel, ritualul poate fi depistat cu ușurință. Mai întîi, ceremonia depinde de incintă, ședințele avînd loc numai în casele lui Pogor și Maiorescu, sau, în cazuri de excepție, la I. Negruzzi. Niciodată în alt altar, propunerea lui Nicu Gane de a fi
Protocolul junimist by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/2748_a_4073]
-
gesturile simbolice se impun: Pogor își pune picioarele pe masă în semn de sastisire, sau aruncă cu perne în vorbitor, amintindu-i astfel că înălțimea spiritului a căzut. Severitatea gestului pulvinar e drastică, în contrast cu aparenta lui grosolănie. Ca în orice ritual, la Junimea avem habotnici respectînd orbește ighemoniconul: ștersul Gheorghiu are scaunul lui inalienabil, și dacă un nou-venit i-l ocupă din neștiință, bigotul se zăpăcește, înroșindu- se de fîstîceală și dînd tîrcoale scaunului pînă cînd intrusul i-l eliberează. Scaunul
Protocolul junimist by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/2748_a_4073]
-
metal era deschisă; respiră adânc și mai privi o dată în jur: o clădire cu prispă largă, ca un conac vechi, se ridica din partea de unde răsărise soarele, apoi, spre apus, aproape de pădure, un grajd lung cu fânar deasupra /.../ Privea cu nesaț ritualul dimineții și o clipă fu de ajuns pentru a recunoaște că era primul răsărit la care era martor”). Demne de interes sunt, pe parcursul romanului, reprezentările miticofolclorice la care fac apel personajele. Exemplare, în această privință, sunt Podul rugilor, legendele cu
Trecutul ca poveste by Iulian Bol () [Corola-journal/Journalistic/2752_a_4077]
-
din care imaginația comentatorilor a stors tot ce se putea stoarce. Citite într-o grilă metafizică astăzi repugnantă, aceste poeme au infuzat, o dată pentru totdeauna, în imaginarul colectiv mitul poetului (cu inițială majusculată) ca oficiant al unor de tot ciudate ritualuri orfice. Că acest tratament i-a dăunat lui Nichita Stănescu însuși, nu mai încape îndoială. Dar, după mine, el a dăunat profund inclusiv libertății poeziei române din a doua jumătate a secolului trecut. Pentru a nu contrazice regula, chiar și
Încă 11 elegii by Cosmin Ciotloș () [Corola-journal/Journalistic/2764_a_4089]
-
medicina empirică poate fi pusă în categoria terapiilor de tip placebo, grație sugestiei de natură mimetică. În fine, terapia magică, unde nota definitorie vine din credința colectivă că există forțe spirituale pe care nu le poți influența decît prin anumite ritualuri bine țintite. Cînd ritualul e săvîrșit cu scrupulozitate, atunci terapia reușește, cînd însă legile magice ale similarității (asemănătorul produce asemănător) și ale contiguității (lucruri care au fost o dată în contact continuă să se influențeze după ce s-au îndepărtat) sunt încălcate
În mintea babelor by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/2766_a_4091]
-
pusă în categoria terapiilor de tip placebo, grație sugestiei de natură mimetică. În fine, terapia magică, unde nota definitorie vine din credința colectivă că există forțe spirituale pe care nu le poți influența decît prin anumite ritualuri bine țintite. Cînd ritualul e săvîrșit cu scrupulozitate, atunci terapia reușește, cînd însă legile magice ale similarității (asemănătorul produce asemănător) și ale contiguității (lucruri care au fost o dată în contact continuă să se influențeze după ce s-au îndepărtat) sunt încălcate, leacul dă greș. Dacă
În mintea babelor by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/2766_a_4091]
-
opinia falsă că disciplina chimiei s-a născut din alchimie, că așadar știința chimiei s-a ivit dintr-o practică aberantă de natură magică, cînd de fapt clișeul - cum că o ramură cantitativă a științei s-a născut dintr-un ritual malign - este o achiziție recentă, venită pe linia pozitivismului istoric. Alchimia nu are nimic malign, iar chimia nu e fiica ei, dar acesta e unghiul de vedere al istoricului de idei, nu al omului de știință modern, pentru care gîndirea
Concupiscența cognitivă by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/2785_a_4110]
-
privind memoria mirosurilor, culorilor și a gusturilor. Ce bine ar fi dacă aș putea să mă satur numai din miros!”, își spune flămândul trecând prin fața brutăriei. Sunt persoane care, înainte de a gusta o mâncare, mai întâi o miros, ca un ritual, ca și când mirosul ar avea un rol decisiv în acceptarea și digerarea ei, așa cum pentru alții contează foarte mult modul în care este aranjată masa. Iarăși simțurile care ne conduc viața! Când imaginea percepută este acceptată ca fiind corectă, când mirosul
Apologia Simțurilor. In: Editura Destine Literare by Corina Diana Haiduc () [Corola-journal/Journalistic/85_a_460]
-
dar este o poveste vie, pe care mulți africani o trăiesc zi de zi. Și nu în ultimul rând este povestea mea despre ei”, își explică Violeta Neamțu, experiența pe continentul african. Cea de-a doua expoziție, denumită ” Spiritul Africii - Ritual, Tradiție, Simbol”, este o colecție care aparține lui Daniel Homorodean. Expoziția prezintă măști, statui, textile ale triburilor din Africa de Vest și din Africa Centrală, obiecte de ritual și de uz casnic adunate în cursul unor călătorii efectuate de Daniel Homorodean în
Africa, prezentă în două expoziții, la MTR () [Corola-journal/Journalistic/22426_a_23751]
-
Violeta Neamțu, experiența pe continentul african. Cea de-a doua expoziție, denumită ” Spiritul Africii - Ritual, Tradiție, Simbol”, este o colecție care aparține lui Daniel Homorodean. Expoziția prezintă măști, statui, textile ale triburilor din Africa de Vest și din Africa Centrală, obiecte de ritual și de uz casnic adunate în cursul unor călătorii efectuate de Daniel Homorodean în ultimii patru ani în mai multe țări ale continentului african precum Ghana, Benin, Zambia, Camerun, Republica Democrată Congo, Mâli, Togo, Benin. Exponatele sunt însoțite de fotografii
Africa, prezentă în două expoziții, la MTR () [Corola-journal/Journalistic/22426_a_23751]
-
lua și etnobotanice, substanțele cele mai nocive, deoarece, în prezent, medicina de la nivel internațional nu cunoaște un antidot. Efectul era halucinant, vorbea cu Dumnezeu, mă punea și pe mine ore în șir noaptea să vorbesc cu Dumnezeu, să repet un ritual absurd, iar uneori îmi spunea că trece prin zid, iar mașinile de pe strada sunt mari cât blocurile. Ca mamă singură, am facut imposibilul, l-am internat și pe el și pe fratele său în mod repetat în spitale de psihiatrie
Scrisoarea deschisă a unei PROCUROARE. Rupe tăcerea după șapte luni de AREST by Roxana Covrig () [Corola-journal/Journalistic/23297_a_24622]