816 matches
-
Cu toate acestea, în felul ei de a fi se ghicește un element care-ți spune că a fost măcar cândva o persoană sexy. În plus, nu se miră de nimic; în viața ei a văzut destule, așa că nu se scandalizează când un interlocutor îi povestește o scenă rușinoasă. Ea delimitează instinctul sexual de cel matern, își cunoaște propria plăcere și recunoaște plăcerea altuia, dar când este cazul, știe să poarte de grijă cuiva. Când se confruntă cu un grup de
Lecții particulare : cum sã iei în serios viața sexuală by dr. Cristian Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1331_a_2697]
-
fi un veșnic nemulțumit, el tinde să-și egaleze Creatorul, spune Cioran: Omul uită atât de ușor ca e blestemat pentru că-i blestemat dintotdeauna"47. Kierkegaard: "ar fi cazul totuși să lămurim o dată că adevăratul motiv pentru care omul se scandalizează din cauza creștinismului este că acesta din urmă se află prea sus, ca măsură să nu este măsură omului; că ar dori să facă din om ceva atat de extraordinar, încât devine de neînțeles"48. Creștinismul, spune Cioran, se sprijină pe
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
într-un oraș dunărean cu propria-i reproducere în oglindă iar între ele timpii motorului navetei esențiale, concentrează o mică poveste a exotopiei arhitectonice post-comuniste: locuitorii blocurilor din preajmă care l-au observat pe Master X fotografiind detaliile edificiului, erau scandalizați nu doar de aspectul statuii (lucru de înțeles pentru cei educați cu pozele Lenuței pe vremuri, cu cele ale "divelor" de două decenii) ci și de proprietarii clădirii, pe care nu-i vedeau prea des și prin urmare, nu "știau
[Corola-publishinghouse/Science/1502_a_2800]
-
plus laborieuse" [Zola, La Сurée, p.340]. Unele abuzează de posibilitatea de a se decolta și devin ridicole. În goana după senzații, costumul lor depășește conveniențele. Îndrăzneață Renée apare într-un costum vaporos, aproape de cel al Evei biblice, fapt ce scandalizează publicul 249. Dansurile la modă sunt: "Leș polkas, leș valses, leș mazurkas alternèrent avec leș quadrilles" [Zola, La Curée, p.368], dar dânsul prin excelență este valsul. Dânsul reduce femeia la statutul de obiect al plăcerii masculine. Această posedare sublimata
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/1427_a_2669]
-
mare, era ocupată de... izmenele preacuvioșiei sale. Le-am numărat, ca un fiu duhovnicesc fără rușine: șaisprezece perechi, expuse pe spatele a șaisprezece scaune!" (1962, 60). O altă figură răsturnată a sfântului, dar mai elaborată, o avem în Duhovnicul maicilor. Scandalizat de curățenie, purtând mereu cu sine o lădiță cu o hârcă, care să-i amintească de moarte și judecată, călugărul Macarie găsește pe lângă chiliile călugărițelor un obiect textil, fin, de culoare liliachie, fără să știe ce e ori la ce
[Corola-publishinghouse/Science/1560_a_2858]
-
lumii, cu puternicul director general al FMI părăsind localul comisariatului din Harlem, răvășit, cu privirea rătăcită, neras și cu cătușe la mîini a produs un șoc în rîndul francezilor, indiferent de simpatiile lor politice. De partea cealaltă, americanii au fost scandalizați de tăcerea jurnaliștilor francezi în privința acuzațiilor formulate împotriva lui DSK și, prin extensie, de această veritabilă omerta privind comportamentul oamenilor politici din Hexagon față de reprezentantele sexului așa-zis slab (vezi și recentele derapaje ale președintelui Francois Hollande, ce pare să
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
președinta juriului premiului Femina, acesta a fost creat în 2000 și este decernat anual unui scriitor pentru primul său roman. Nou sosit în peisajul literelor pariziene, Hervé Bel a zgîlțîit puternic conștiințele bien pensantes cu o teză ce i-a scandalizat cu siguranță pe cei care vor dori mereu să confere atribute diferențiate Răului. Bel are curajul să spună într-o narațiune răscolitoare și revoltătoare, care te ține cu sufletul la gură că Răul e unic, fie că-l îmbrăcăm în
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
făcut un cadou, era normal, am trăit în casa lor. I s-a retras premiul. În Europa nu s-a ajuns până aici, dar cred că e un subiect care ar merita discutat. Trist este că aceiași oameni, care se scandalizează când aud că regizorul a participat financiar la masa, să zicem, pe care a filmat-o, proslăvesc Nanuk al lui Flaherty, care este o ficțiune, dar asta nu-l împiedică să fie și un documentar în același timp. E limpede
Documentar şi adevăr. Filmul documentar în dialoguri by Lucian Ionică [Corola-publishinghouse/Science/1413_a_2655]
-
morală a prostituatelor asociată cu abuzul de băuturi alcoolice a dat naștere la numeroase fapte intolerabile pentru moravurile acelor timpuri. Certurile dintre acestea, ce se terminau de multe ori cu adevărate bătăi, cuvintele grele adresate, precum și cazurile de exhibiționism, au scandalizat în dese rânduri pe locuitorii ce domiciliau pe străzile unde se aflau casele de toleranță. Nu e mai puțin adevărat faptul că, în mod clandestin, prostituția băcăuană era practicată și în zona centrală a orașului, în special în camerele de
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
teologic și practica medicală", în Revista Română de Bioetică, vol. 7, nr. 1, ianuarie-martie 2009. Chiș, Mihai, Cristian, " Mii de preoți și credincioși au mărșăluit ieri în tăcere pe străzile Clujului", în Adevărul, 21 martie 1998. Ciobotari, Calin, "Alina Mungiu-Pippidi scandalizează "dulcele târg al Ieșilor"", în Flacăra Iașilor, 5 decembrie 2005. Cocoloș, Cătălina, "Preotul exorcist le predă alfabetul colegilor de celulă", în Adevărul de Iași. Codrescu Răzvan, " Pe marginea unei blasfemii", în Rost, nr. 35, ianuarie 2006. Coman, Mihai, " Dimensiunea economică
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
pe: http://www.dilemaveche.ro/sectiune/situatiunea/articol/slujitorul-credincios-intelept 126 Ibidem. 127 Ibidem. 128 Ibidem. 129 Ibidem. 130 Liliana Naclad, "Dezorientare și manipulare produsul artistic și blasfemia", în Actualitatea Ortodoxă, nr. 58-59, 2006, p. 5. 131 Călin Ciobortari, "Alina Mungiu-Pippidi scandalizează "dulcele târg al Ieșilor", în Flacăra Iașilor, 5 decembrie 2005, p. 8. 132 Răzvan Codrescu, " Pe marginea unei blasfemii", în revista Rost, nr. 35, ianuarie 2006, p. 35. 133 Piesă premiată în 1992 cu prestigiosul Premiu UNITER drept "cea mai
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
nu am trândăvit când eram între voi... (2Tes 3,6-7). Este clar că acești frați, mai sus menționați, nu sunt precum șopârlele. De fapt, nu îi iluminează pe laici cu exemplul cel bun, ci mai degrabă îi corup și îi scandalizează prin exemplul lor urât... (p. 117). Iar mai înainte menționează un alt aspect negativ, chiar dacă o face la modul general, dar care se potrivește nespus de bine spiritului franciscan): 4. Nu îi vom numi săraci pe aceia care, deși ar
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
Elia a început să se scuze motivând că frații, atunci când l-au ales general, fuseseră de acord ca el să mănânce aur și să poată avea un cal, dacă sănătatea sa șubredă ar fi cerut-o; însă acum îl acuzau scandalizați fiind de comportamentul său. Fratele Aymon voia să-i răspundă, însă papa nu i-a dat permisiunea până când cardinalul Robert de Somercotes i-a spus: «Domnule papă, acesta este un om înțelept; este bine să-l ascultați fiindcă este concis
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
lăsându-și capul pe pieptul lui Ioan, iar acesta, la rândul său, s-a înclinat spre Isus. Dar, pe când ei credeau că aveau o confirmare a convingerii lor - și anume că legatul papal rostise o blasfemie, și de acea se scandalizaseră foarte mult și i-au criticat predica -, iată că dulcele Isus și-a deschis cu mâinile sale rana de la coastă și a apărut într-un mod foarte vizibil Sfântul Francisc, în interiorul pieptului Domnului nostru; apoi, dulcele Isus a închis rana
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
s-a făcut întocmai. În ziua respectivă, regele și-a asumat responsabilitatea tuturor cheltuielilor și a mâncat cu frații în refectoriul lor... (pp.319-321). Frații minori, persoane disperate 49. Nu trebuie să trecem sub tăcere un lucru: florentinii nu se scandalizează dacă un frate minor părăsește Ordinul, dimpotrivă, îl scuză zicând: «Ne mirăm că a fost frate pentru atât de mult timp, fiindcă frații minori au o viață disperată și se chinuiesc în prea multe feluri» (p. 117). 4. Mișcările religioase
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
Este Gorbaciov sincer atunci când vorbește de pace? Este într-adevăr "the Good Guy" pe care pretinde că îl întruchipează? "Săracii" din România nu umplu străzile orașelor, nu sunt vizibili. Aceștia își vor face brusc apariția după zilele din decembrie 1989, scandalizându-i pe observatorii occidentali. Nimeni nu vorbește despre orfelinatele unde, înainte de decembrie 1989, mor pe capete copiii abandonați sau bolnavi. Cei care știu tac, ceilalți nu cunosc situația. Cuvântul "SIDA" nu există în România. Pentru a realiza cât de departe
România post 1989 by Catherine Durandin, Zoe Petre () [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
București; lumea nu se ocupa decât de toaletele ei orbitoare; dădea tonul modei, domina balurile mascate și binevoia să schimbe acolo o strângere de mână sau un surâs cu doamnele din adevărata lume bună. Nu vă mirați și nu vă scandalizați de această familiaritate. Se venea la baluri pentru a o studia pe regina modei, pentru a se instrui în arta de a plăcea și pentru a rezista concurenței. În aceeași vreme înflorea o celebritate de alt gen: era o tânără
Moldo-Valahia. Ce a fost, ce este, ce-ar putea fi by G. LE CLER [Corola-publishinghouse/Science/1011_a_2519]
-
autorul (care își ferise opera cu îndîrjire, cu referiri aureolate, sau cu tot atât de vagi amintiri menite să-i confere o lumină care nu era nici măcar o aspirație), ci aruncând fulgere de lumină revelatoare, și nu călăuzit de dorința de a scandaliza, ci de a surprinde contradicția dintre viață și operă, pentru a o descifra mai bine cititorului pe cea din urmă, și mai ales pentru a oferi o viziune totală. Despre Iorga aflam prea puține din mărturia sa. Aveau însă alții
Viața ca o pradă by Marin Preda [Corola-publishinghouse/Imaginative/295611_a_296940]
-
porțiuni. Fără răutate, cu un ochi rece, de profesionist. Cercetarea se încheiase printr-un zâmbet. — N-am ce face, părul nu ți-l pot reda în trei zile. Păcat că te-au tuns. Aveai păr frumos ? Muțenia deținutei nu o scandaliza. Întrebările păreau doar un fel de ipoteze amuzante. Cum ar fi fost, oare, părul domnișoarei în întregime albit ? — În rest, te-ai menținut acceptabil. Asta e chiar o victorie. Zâmbise din nou, ca unei rude sărace... Deținuta ar fi putut
Cartea fiului by Norman Manea () [Corola-publishinghouse/Imaginative/597_a_1348]
-
un oarecare sens, este în natura viciului să se manifeste și să se exteriorizeze, în timp ce corupția trăiește din simulare pentru a căuta să „salveze aparențele”. Tot astfel și Papa Francisc s-a oprit asupra diferenței dintre „a păcătui” și „a scandaliza”. Diferența, a spus el, constă în faptul că „cine păcătuiește și se căiește cere iertare, se simte slab, se simte fiu al lui Dumnezeu, se umilește și cere mântuirea lui Isus. Dar cine scandalizează nu se căiește și continuă să
Corupţia by Lorenzo Biagi () [Corola-publishinghouse/Science/100970_a_102262]
-
diferenței dintre „a păcătui” și „a scandaliza”. Diferența, a spus el, constă în faptul că „cine păcătuiește și se căiește cere iertare, se simte slab, se simte fiu al lui Dumnezeu, se umilește și cere mântuirea lui Isus. Dar cine scandalizează nu se căiește și continuă să păcătuiască și să simuleze că este creștin”. E ca și cum ar conduce „o viață dublă” și, a adăugat, „viața dublă a unui creștin face mult rău”. De aici derivă o altă diferență între păcătos și
Corupţia by Lorenzo Biagi () [Corola-publishinghouse/Science/100970_a_102262]
-
Probabil că stereotipul unguroaicei focoase - perora Predrag - a apărut pentru că populațiile din preajmă, ca românii de pildă, erau rurale, tradiționale în sexualitate, și dacă un român a avut o dată de-a face cu o unguroaică, a rămas probabil uimit și scandalizat de nemaipomenitele lucruri pe care ea i le-a arătat, obișnuite într-un mediu urban, dar care nu erau cunoscute în mediul lui țărănesc de acasă..." Ca de obicei, cei de la masă n-au intrat în joc, se uitau pe
Pururi tânăr, înfășurat în pixeli by Mircea Cărtărescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295573_a_296902]
-
asfalt, îi scoatem pantalonii, îi aplicăm câteva biciuști și îi dăm drumul să se urce în limuzină, cu pantalonii și cu bretelele în brațe". Sigur că ne-am putea întreba dacă e vorba de o simplă poză retorică, menită să scandalizeze, de o tendință frecventă a pamfletarului de a defula, prin scriitură, instinctul primar al încăierării fizice, ca semn al dominației și forței masculine. Sau poate avem de-a face doar cu intenția estetizării violenței, a cărei esență arhetipală, cenzurată de
Tudor Arghezi : discursul polemic by Minodora Sălcudean [Corola-publishinghouse/Science/1086_a_2594]
-
inutile, și este logic articulat pe douăsprezece direcții-cheie, definitorii pentru identitatea autorului colectiv, cel de-al doilea este un pamflet-rechizitoriu, al cărui nihilism agresiv, caracteristic unei bune părți a tinerei generații interbelice, urmărește, ca finalitate imediată, să șocheze și să scandalizeze publicul cititor, abia apoi să transmită, oarecum evaziv, un set de principii și valori. Tonul este, dintru început, brutal contestatar și voluntar ireverențios: Ne tutelează și ne boscorodește o generație în care nimeni n-a gândit cu adevărat. În capul
Tudor Arghezi : discursul polemic by Minodora Sălcudean [Corola-publishinghouse/Science/1086_a_2594]
-
cazuri, deși intenția pamfletarului este, pe de o parte, de a-și flagela victima cu brutalitate: Avem un bici amenință Arghezi în același pamflet pregătit în vatră pentru spinările abia despovărate de slugărnicie", iar pe de altă parte, de a scandaliza, de a violenta spiritul public letargic, efectul (care presupune, obligatoriu, implicarea receptorului) este de delectare prin anularea constrângerii (în acest caz, biologicul tabuizat). Latura hedonică aparține aici, în exclusivitate, receptorului, care poate privi sancțiunea publică a terțului ca pe un
Tudor Arghezi : discursul polemic by Minodora Sălcudean [Corola-publishinghouse/Science/1086_a_2594]