975 matches
-
de primari, ajutori și perceptori etc., care sunt pe atâtea organe de apărare și de șicană în comună și care nu aduc bunei-stări a țăranului nici atâta folos câtu-i negru sub unghie”. Lupta cea mare o dă Eminescu cu acești „scribi netrebnici” (primari, notari) care se întrec în abuzuri, fără pic de conștiință civică. Administrația comunală e adesea - pe bună dreptate - sub tirul său necruțător. Abia numit, în august 1875, inspectând școala din Tansa, creionează următorul portret al „preocupării” autorităților locale
Educația adulților by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/1948_a_3273]
-
de alta a devenit foarte clar atunci când criticismul textual s-a transformat practic într-un câmp aparte de cercetare, aproximativ în timpul Reformei. Probabil că divergențele legate de citirea anumitor manuscrise ale acelorași cărți, descoperite la Qumran, erau foarte cunoscute printre scribii acestei comunități. Controversele dintre evrei și creștini, în timpul primelor secole ale erei creștine, demonstrează că aceștia erau conștienți de diferitele lecturi ale aceleiași cărți, în diferitele ediții ale aceluiași text. Atunci când Origen a compilat ediția sa în șase coloane a
[Corola-publishinghouse/Science/2096_a_3421]
-
oferi - după părerea lui - o versiune mai bună ș.a.m.d. Prin compararea diferitelor manuscrise care sunt în mod clar copii ale aceluiași text „original” se poate reconstitui acest text de bază, sau cei care cunosc greșelile lingvistice obișnuite ale scribilor pot reconstitui un text mai corect. Un asemenea text corectat înlesnește comparația cu alte texte care se pot deosebi de manuscrisul folosit, astfel încât se poate înțelege dacă anumite texte aparțin acelorași familii textuale. În mod evident, un asemenea studiu comparativ
[Corola-publishinghouse/Science/2096_a_3421]
-
ebraice care trebuie să fi stat la baza unor versiuni precum Septuaginta. Cercetătorii din întreaga lume aveau acum la dispoziție manuscrise din perioada de formare a unei mari părți din Biblia ebraică. Deveneau acum posibile atât studiul tehnicilor folosite de către scribi în procesul transmiterii textuale, cât și înțelegerea istoriei textului Vechiului Testament dincolo de limitele cunoscute. Pe baza materialelor descoperite puteau fi formulate și verificate teorii legate de „originea” Bibliei ebraice. În plus, analiza atentă a manuscriselor biblice de la Marea Moartă furnizează
[Corola-publishinghouse/Science/2096_a_3421]
-
ani mai târziu. În ciuda câtorva variante grafice care încă persistă, deslușim în aceste fragmente din perioada celei de-a doua revolte iudaice specificitățile ortografice și accidentele grafice care individualizează, într-un mod inconfundabil, textul consonantic, atestat de către masoreți. Toate corecturile scribilor reperate în manuscrisele biblice din grotele de la Wadi Murabba’at și Nahal Hever au scopul de a le apropia de ceea ce va servi drept baza consonantică a textului masoretic. Cu toate că acești scribi nu au lăsat nici un tratat și nici vreo
[Corola-publishinghouse/Science/2096_a_3421]
-
inconfundabil, textul consonantic, atestat de către masoreți. Toate corecturile scribilor reperate în manuscrisele biblice din grotele de la Wadi Murabba’at și Nahal Hever au scopul de a le apropia de ceea ce va servi drept baza consonantică a textului masoretic. Cu toate că acești scribi nu au lăsat nici un tratat și nici vreo notă marginală în care să explice principiile lor de acțiune, avem în față opera unor veritabili protomasoreți contemporani cu rabi Akiba (50-135). Cum am putea să conturăm procesul care a condus la
[Corola-publishinghouse/Science/2096_a_3421]
-
standard; ne putem aștepta ca în același timp să fi fost efectuate și unele corecturi ale manuscriselor preexistente. Am putea spune că evenimentele din anul 70 au avut un dublu rol decisiv: în primul rând, au permis unei elite de scribi erudiți să se afirme în calitatea lor de salvatori incontestabili ai tradițiilor lor; în al doilea rând, au antrenat o mare cerere de noi manuscrise biblice. Câteva dintre aceste texte au stat la baza primelor traduceri, iar în comunitățile în
[Corola-publishinghouse/Science/2096_a_3421]
-
abilitatea de a „controla” textul, când se citea cu voce tare. În această perioadă agitată, Knesset Gedolah (Marea Adunare) a devenit punctul central al vieții religioase iudaice. Învățații perioadei persane (539/538-333/332 î.Hr.), cunoscuți îndeosebi sub numele de soferim (scribi), erau cei care adunau cu multă atenție scrierile sfinte existente, hotărau care dintre ele se poate bucura de un statut canonic. Tot ei fixau pe baza acestor texte, reguli pentru viața comunității (midraș)1. Din mărturiile de care dispunem, acești
[Corola-publishinghouse/Science/2096_a_3421]
-
conștienți de varietatea textelor. Dar chiar dacă ar fi fost conștienți de diferitele lecturări ale unui text, erau mult mai preocupați de fixarea, pe baza acestor texte, a unor reguli (halakhot) pentru comunitatea religioasă decât de aranjarea unui text. Dacă obiceiurile scribilor au rămas constante o perioadă mai mare de timp, probabil că discrepanțele dintre diferitele texte nu îi deranjau prea mult; din contră, se pare că foloseau aceste discrepanțe pentru a-și argumenta mai bine concepțiile. După perioada „Marii Adunări” a
[Corola-publishinghouse/Science/2096_a_3421]
-
creștinii să fi citit texte diferite în locuri diferite. În plus, Septuaginta și celelalte traduceri grecești, larg răspândite în cercurile creștine, conțineau o mare varietate de texte care se deosebeau de textele reflectate de Biblia ebraică 1. 2tc "2" Scribiitc "Scribii" 2.1. Școlile scribaletc 2.1. Școlile scribale" Pentru o mai bună cunoaștere a istoriei formării cărților biblice, a transmiterii acestor texte și a formelor lor de interpretare, se impune o trecere în revistă a mediilor sociale care le-au
[Corola-publishinghouse/Science/2096_a_3421]
-
o mai bună cunoaștere a istoriei formării cărților biblice, a transmiterii acestor texte și a formelor lor de interpretare, se impune o trecere în revistă a mediilor sociale care le-au fixat și le-au păstrat, a școlilor în care scribii și copiștii își desfășurau activitatea literară. Textele „clasice” treceau printr-un proces de copiere continuă, de-a lungul unor perioade mari de timp, această transmitere textuală fiind posibilă doar prin intermediul unor anumite „academii” sau „școli”. Așa cum, în vechiul Orient Apropiat
[Corola-publishinghouse/Science/2096_a_3421]
-
însă, în afară de cele scrise cu cerneală pe ostracale, nu toate abecedarele trebuie privite drept exerciții școlare. În același timp, descoperirea unui abecedar, într-un loc anume, nu ne permite să tragem concluzia că în acel loc exista o școală de scribi. Cele mai multe inscripții care conțin abecedare nu sunt opera scribilor, ci a meșteșugarilor, care aveau slabe cunoștințe despre scrierea literelor 1. Relația dintre textele biblice, mărturiile epigrafice și instituțiile de învățământ ale vechiului Israel sunt subiect de cercetare relativ recent, multe
[Corola-publishinghouse/Science/2096_a_3421]
-
toate abecedarele trebuie privite drept exerciții școlare. În același timp, descoperirea unui abecedar, într-un loc anume, nu ne permite să tragem concluzia că în acel loc exista o școală de scribi. Cele mai multe inscripții care conțin abecedare nu sunt opera scribilor, ci a meșteșugarilor, care aveau slabe cunoștințe despre scrierea literelor 1. Relația dintre textele biblice, mărturiile epigrafice și instituțiile de învățământ ale vechiului Israel sunt subiect de cercetare relativ recent, multe aspecte ale acestei probleme așteptând încă să-și afle
[Corola-publishinghouse/Science/2096_a_3421]
-
instituțională care unea toate cărțile Vechiului Testament 1. În ceea ce privește nivelul de alfabetizare al populației israelite, se poate spune că în vechiul Orient Apropiat, numărul celor care știau să scrie și să citească era foarte mic, în general reducându-se la scribii profesioniști care, după mari osteneli de învățare a sutelor de semne logografice, își desfășurau activitatea în principalele orașe ale Mesopotamiei și Egiptului. Inventarea alfabetului a ușurat mult munca scribilor profesioniști, dar nu se poate spune că nivelul de cultură al
[Corola-publishinghouse/Science/2096_a_3421]
-
și să citească era foarte mic, în general reducându-se la scribii profesioniști care, după mari osteneli de învățare a sutelor de semne logografice, își desfășurau activitatea în principalele orașe ale Mesopotamiei și Egiptului. Inventarea alfabetului a ușurat mult munca scribilor profesioniști, dar nu se poate spune că nivelul de cultură al oamenilor a crescut foarte mult. Analfabetismul este un fenomen care depinde mai mult de factori sociali, economici și politici decât de complexitatea semnelor care trebuie învățate pe dinafară 2
[Corola-publishinghouse/Science/2096_a_3421]
-
redactarea de contracte și scrisori. Celor mai literați li se cerea atât o foarte bună stăpânire a convențiilor literare întrebuințate în corespondența diplomatică, cât și o bună cunoaștere a știintelor și înțelepciunii vremii. 2.2. Activitatea scribilortc "2.2. Activitatea scribilor" În perioada biblică, scribii se bucurau de un mare prestigiu 1. Termenul ebraic sofer și cel grecesc grammateus desemnează rolul și funcția de „secretar”. În Egipt și în Mesopotamia, scribii sau secretarii își îndeplineau slujba în palate și temple, fiind
[Corola-publishinghouse/Science/2096_a_3421]
-
scrisori. Celor mai literați li se cerea atât o foarte bună stăpânire a convențiilor literare întrebuințate în corespondența diplomatică, cât și o bună cunoaștere a știintelor și înțelepciunii vremii. 2.2. Activitatea scribilortc "2.2. Activitatea scribilor" În perioada biblică, scribii se bucurau de un mare prestigiu 1. Termenul ebraic sofer și cel grecesc grammateus desemnează rolul și funcția de „secretar”. În Egipt și în Mesopotamia, scribii sau secretarii își îndeplineau slujba în palate și temple, fiind responsabili cu administrarea, colectarea
[Corola-publishinghouse/Science/2096_a_3421]
-
și înțelepciunii vremii. 2.2. Activitatea scribilortc "2.2. Activitatea scribilor" În perioada biblică, scribii se bucurau de un mare prestigiu 1. Termenul ebraic sofer și cel grecesc grammateus desemnează rolul și funcția de „secretar”. În Egipt și în Mesopotamia, scribii sau secretarii își îndeplineau slujba în palate și temple, fiind responsabili cu administrarea, colectarea taxelor, tratatele internaționale, construirea clădirilor publice etc. Biblia se referă adeseori la munca pe care o făcea scribul, în perioada monarhică, dar și după Exil, atunci când
[Corola-publishinghouse/Science/2096_a_3421]
-
funcția de „secretar”. În Egipt și în Mesopotamia, scribii sau secretarii își îndeplineau slujba în palate și temple, fiind responsabili cu administrarea, colectarea taxelor, tratatele internaționale, construirea clădirilor publice etc. Biblia se referă adeseori la munca pe care o făcea scribul, în perioada monarhică, dar și după Exil, atunci când responsabilitățile preoților, leviților și scribilor se suprapuneau de cele mai multe ori. Cel mai bine cunoscut și cel mai important exemplu se referă la Ezdra: „Acest Ezdra a ieșit din Babilon; și era el
[Corola-publishinghouse/Science/2096_a_3421]
-
slujba în palate și temple, fiind responsabili cu administrarea, colectarea taxelor, tratatele internaționale, construirea clădirilor publice etc. Biblia se referă adeseori la munca pe care o făcea scribul, în perioada monarhică, dar și după Exil, atunci când responsabilitățile preoților, leviților și scribilor se suprapuneau de cele mai multe ori. Cel mai bine cunoscut și cel mai important exemplu se referă la Ezdra: „Acest Ezdra a ieșit din Babilon; și era el cărturar iscusit și cunoscător al legii lui Moise, pe care o dăduse Domnul
[Corola-publishinghouse/Science/2096_a_3421]
-
pe care o dăduse Domnul Dumnezeu lui Israel. Iar regele i-a dat lui tot ce a dorit, pentru că mâna Dumnezeului său era peste el” (1Ezd. 7,6). Deși nu există date foarte clare în acest sens, se pare că scribii au jucat un rol extrem de important în istoria tradiției biblice, de la începuturile sale și până la fixarea în scris, ca și în transmiterea și interpretarea textului în vechiul Israel 2. Cei mai mulți scribi din perioada celui de-al doilea Templu erau în
[Corola-publishinghouse/Science/2096_a_3421]
-
date foarte clare în acest sens, se pare că scribii au jucat un rol extrem de important în istoria tradiției biblice, de la începuturile sale și până la fixarea în scris, ca și în transmiterea și interpretarea textului în vechiul Israel 2. Cei mai mulți scribi din perioada celui de-al doilea Templu erau în același timp și preoți și proveneau din familii preoțești. „The inevitable alliance between these priests and scribes who were also the custodians of the traditum would have stimulated a cross-fertilization leading
[Corola-publishinghouse/Science/2096_a_3421]
-
erau în același timp și preoți și proveneau din familii preoțești. „The inevitable alliance between these priests and scribes who were also the custodians of the traditum would have stimulated a cross-fertilization leading to true exegesis.” 3 Potrivit lui Fishbane, vechii scribi israeliți erau și foarte buni cunoscători ai caracteristicilor ortografice, gramaticale și sintactice ale „textelor sfinte”, și specialiști în diagnosticarea bolilor contagioase sau în probleme legate de „curăția și necurăția cultică”. Cunoașterea precisă a literei Scripturii și observațiile textuale exacte ale
[Corola-publishinghouse/Science/2096_a_3421]
-
israeliți erau și foarte buni cunoscători ai caracteristicilor ortografice, gramaticale și sintactice ale „textelor sfinte”, și specialiști în diagnosticarea bolilor contagioase sau în probleme legate de „curăția și necurăția cultică”. Cunoașterea precisă a literei Scripturii și observațiile textuale exacte ale scribilor vor influența tehnicile exegetice ale înțelepților rabini de mai târziu, o clasă aparte care interpreta Scriptura cu ochii de vultur ai preciziei scribale 1. Ulterior, lumea elenistică a favorizat dezvoltarea unei clase independente de scribi care nu mai îndeplineau și
[Corola-publishinghouse/Science/2096_a_3421]
-
și observațiile textuale exacte ale scribilor vor influența tehnicile exegetice ale înțelepților rabini de mai târziu, o clasă aparte care interpreta Scriptura cu ochii de vultur ai preciziei scribale 1. Ulterior, lumea elenistică a favorizat dezvoltarea unei clase independente de scribi care nu mai îndeplineau și slujba de preot. Activitatea scribilor din perioada elenistică se vede mai ales în imensa literatură care apare în acea vreme. Elenismul a adus cu sine secularizarea parțială a muncii scribului și, implicit, o scădere a
[Corola-publishinghouse/Science/2096_a_3421]