985 matches
-
și muncitorii-model; medaliile și decorațiile împodobesc pieptul celui mai mărunt lucrător de șoc, începând cu cel al secretarului general Leonid Brejnev*. Pregnanța identitară a acestei simbolistici provoacă, în interiorul sferei comuniste, concurențe furibunde. Ereticii doresc să-și marcheze teritoriul: troțkiștii* modifică secera și ciocanul („crabul”) pentru a-și revendica un trecut și, deopotrivă, a se disocia de prezent. Concurența simbolistică se observă, de asemenea, în recurgerea la eroi. Partidul Comunist Marxist-Leninist din Franța (PCMLF-FR) a preluat un combatant vietnamez pentru a simboliza
[Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
iar jumătate dintre aceștia în mai puțin de câte 4 m2. în 1936, nu se mai înregistrează decât 10% locuințe familiale, căminul-dormitor constituind locuința-tip a studenților și a muncitorilor tineri, așa cum e cazul a 60% din muncitorii uzinei metalurgice „Secera și ciocanul” (Serp i Molot) din Moscova. în orașele industriale, care cunosc o creștere demografică ieșită din comun, cum e Magnitogorsk, a cărui populație depășește 200 000 de locuitori la sfârșitul anilor 1930, baracamentele colective caracterizează peisajul urban. La Moscova
[Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
realismul (47/1964) Nicolae Manolescu procedează la o altă temerară demolare a „idolilor”, încercând punerea în legătură a conceptului de lirism obiectiv cu marile experiențe poetice universale. Lupta dată de literatura română cu „îngerul” său roșu, în stare să mânuiască secera și ciocanul ca pe niște arme apocaliptice, se dovedește un fenomen complex; adesea scriitori de primă mână pot fi surprinși în posturi cel puțin stânjenitoare, care au fost sau vor fi folosite împotriva lor în timpurile care vor veni. Agenții
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287200_a_288529]
-
timp și spațiu; Nuah - focul = inteligența ce însuflețește materia și oface fecundă; Bel sau Baal - pământul = demiurgul care ordonează materia și inteligența, creeînd lumea organizată. Urma o a doua triadă, a unor zei vizibili: Sin, fiul lui Bel, zeul Lună (secera luminoasă a cornului lunar era privită ca simbolul vieții, iar partea lipsă ca imaginea morții, pe câtă vreme, creșterea și descreșterea fazelor, ca lupta vieții cu moartea), patronul marelui oraș Ur; Shamash, fiul lui Nuah, zeul Soare; Bin, fiul lui Anu, zeul
Astrologia odinioara si azi by Constantin Arginteanu [Corola-publishinghouse/Science/295559_a_296888]
-
Nu știu face mămăligă. Cele ce s-au ridicat, Nu plătesc tot ce-au mâncat.” „Cine joacă legănat, Să nu credeți c-a mâncat". „Câte fete sunt în joc Toate-s strâmbe la mijloc; Numai mândrulița mea îi dreaptă ca secera.” „Tot pe loc, pe loc, pe loc Să răsară busuioc, Busuioc de la fetiță, Să le sărut pe guriță.” „Bată-vă picioare moi, Că nu pot juca cu voi Că eu dau să vă-ndreptați, Voi mai tare vă strâmbați.” „Haida
Monografia comunei Hudeşti. Judeţul Botoşani by Gheorghe Apătăchioae () [Corola-publishinghouse/Science/91870_a_93216]
-
gara Dagâța. De la gară până în centrul satului 3-3,5 km. Tansa este așezată pe un podiș și pe dealuri. Împreună cu satul Suhuleț formează comuna Tansa. Satul are o vechime necunoscută. Se bănuiește a exista încă din neolitic, după cele câteva seceri de bronz descoperite în pământul lui. Se știe că numele anterior acestuia, unul din numele vechi deci, era altul, Brudurești, așa cum se poate vedea într-un document publicat de Mihail Costăchescu în ale sale colecții de „Documente moldovenești” din 1931-1934
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92856]
-
vatră și-ți dau lapte, Ș i-o vărguță Ca să te aperi de mâță! Zurgălăi și clopoței, Ceată, roată, măi flăcăi! Ș i ne-om duce la târg La Bârlădel. Și-om lua nouă oca de fier Si vom face seceri mari Pentru secerători tari. Și seceri mititele pentru fete tinerele, Să-ți fie drag de ele. Iar una cârnă, bocârnă Ca o babă bătrână Tare cu dreapta trăgea Cu stânga polog făcea Din polog snop, Din snop claie, Pâna la
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92856]
-
i-o vărguță Ca să te aperi de mâță! Zurgălăi și clopoței, Ceată, roată, măi flăcăi! Ș i ne-om duce la târg La Bârlădel. Și-om lua nouă oca de fier Si vom face seceri mari Pentru secerători tari. Și seceri mititele pentru fete tinerele, Să-ți fie drag de ele. Iar una cârnă, bocârnă Ca o babă bătrână Tare cu dreapta trăgea Cu stânga polog făcea Din polog snop, Din snop claie, Pâna la cea fată de arie. Douasprezece iepe
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92856]
-
protestului lor este cuceritoare. O familie de „chinezi“, protestând în engleză în centrul Berlinului. Nu era vorba de tinerii exaltați, cu creastă multicoloră, din Noua Stângă, îngreunați de piercinguri și cercei, care își cumpără la un euro bucata insigne cu secera și ciocanul și fac gălăgie îm potriva masa crării balenelor, a creșterii taxelor de studii, a bombelor atomice și a discriminării sexuale. Nici de fețele sălbatice ale celor din Noua Dreaptă, care protestează împotriva primilor, respectând cu sfințenie principiul noncontradicției
City Lights: despre experienţă la Walter Benjamin by Ioan Alexandru Tofan () [Corola-publishinghouse/Science/1346_a_2383]
-
sovietic. A contribuit la jefuirea economică a țării în favoarea URSS-ului, ca despăgubiri de război, la implementarea ideologiei comuniste, la instaurarea terorii politice și la instituirea sistemului de lagăre politice, la criza morală a populației în perioada 1944-1989. Stema PCR, secera și ciocanul, pe steagul roșu, a fost preluată de la comuniștii sovietici, sub lozinca „înfrățirii între popoare”. După 1989 a dispărut din viața politică a țării. Partidul Național Liberal - a fost înființat în 1875 și s-a manifestat ca unul din
Mic dicţionar de istoria românilor pentru ciclul primar by Carmen-Laura Pasat () [Corola-publishinghouse/Science/100978_a_102270]
-
posibilitate de găsire a calmului, a sprijinului în elementele naturii căci totul pare să fie aducător de moarte sau să provoace suferință: "Parcă ierburile răsar cât cârjele și se țin după noi/ cu unghiile, cu ghearele, cu dinții cât o seceră." (Coșmar). Boala universală este, de altfel, temă centrală a volumelor de tinerețe fără a dispărea din ciclurile ulterioare în care obsesia morții revine adesea. Singura realitate pe care o cunoaște eul poetic este cea a unei lumi decăzute, lipsite de
[Corola-publishinghouse/Science/84975_a_85760]
-
războiul a devenit un fapt comun. Umanizarea grotescă a peisajului revine și ea ca un laitmotiv violent al poeziei lui Ion Caraion: "Parcă ierburile răsar cât cârjele și se țin după noi/ cu unghiile, cu ghearele, cu dinții cât o seceră." (Coșmar). Viziunile coșmarești asaltează eul cu putere înzecită de pretutindeni, nelăsându-i vreo posibilitate de evadare; poezia idealului, a transcedentalului a dispărut. Nu mai rămâne decât un univers devastat. Lipsește evazionismul, nu se poate înlocui cu nimic caruselul acesta al
[Corola-publishinghouse/Science/84975_a_85760]
-
I Împreună cu podoabe de argint și aur (Românii din Covasna și Harghita, de Ioan Lăcătușu, pag. 468). Cei din Toplița au fost mai norocoși, aici s-a descoperit un depozit de obiecte din bronz de la sfârșitul epocii bronzului, cuprinzând: șase seceri, cinci fragmente de lame de ferăstrău, două fragmente ale unei lame de pumnal, un stilet prezentând un mâner cu buton și proeminențe și un răzuitor de calcar din paleolitic. Pe drumul ce urcă spre muntele Creanga, În drum spre Borsec
GĂLĂUȚAŞUL by IOAN DOBREANU () [Corola-publishinghouse/Science/1183_a_1894]
-
secara și ovăzul. Ovăzul era pentru cei care aveau cai, iar celelalte cereale erau pentru pâinea cea de toate zilele și pentru păsările din curte. Fetele, cum treceau de doisprezece ani, Învățau a secera. Se mai tăiau la Început cu secera la mâna stângă, dar tratamentul era același ca și la băieții care-și scăpau mâna În coasă. Mai greu era pentru nevestele gravide. Faptul că Ana din romanul Ion de Liviu Rebreanu va naște la câmp când era la secerat
GĂLĂUȚAŞUL by IOAN DOBREANU () [Corola-publishinghouse/Science/1183_a_1894]
-
mătușa Maria a lui Neculai a Nastasiei a născut pe unul din cei zece copii la câmp În timpul secerișului. I-a venit vremea, bietei femei, atunci acolo la câmp unde l-a și născut. I-a tăiat buricul cu o seceră, a Învelit copilul În niște ștergare În care i se adusese merinde, a urcat apoi cu el În brațe pe Coasta Feței și a ajuns acasă. Acum acel băiat a trecut de șaptezeci și unu de ani și Încă este
GĂLĂUȚAŞUL by IOAN DOBREANU () [Corola-publishinghouse/Science/1183_a_1894]
-
brad alb. Mortul era invitat și el la cină: Hai, Vasile, de te scoală că asta-i cina de pe urmă. Acum se practica și jocul cu măști: Moartea (un bărbat lua pe le o virincă și În mână purta o seceră), Calul și Maimuța. Moartea purta În gură dinți din cartofi, iar În mâna rămasă liberă purta o cană cu apă sărată. Cel care refuza să guste din apă, era dus la moarte afară. Pentru Cal trebuiau să se deghizeze doi
GĂLĂUȚAŞUL by IOAN DOBREANU () [Corola-publishinghouse/Science/1183_a_1894]
-
Centrale, se observă o frecvență crescută a unei maladii genetice denumită siclemie, sau anemie falciformă (www.who.int/malaria). Indivizii cu siclemie, deci homozigoții recesivi (aa), au rezistență la malarie, din cauză că celulele roșii ale siclemicilor (flate și cu formă de seceră) nu sunt preferate de țânțari. Din păcate, după statisticile raportate de Organizația Mondială a Sănătății, indivizii cu rezistență la malarie mor adesea devreme, din cauza anemiei falciforme și problemelor de sănătate asociate acesteia. Cu toate acestea, numărul celor care mor din cauza
[Corola-publishinghouse/Science/2124_a_3449]
-
1 500 000 pe an). Studii relativ recente (Joy et al., 2003) indică faptul că indivizii heterozigoți pentru gena anemiei falciforme (Aa) au și ei o rezistență moderată la malarie (unele dintre hematiile lor sunt flate și în formă de seceră), dar, spre deosebire de homozigoții recesivi pentru gena anemiei (aa), heterozigoții vor dezvolta foarte rar anemie severă letală. Homozigoții dominanți pentru gena siclemiei (AA) au celule roșii normale, nu dezvoltă anemie, dar sunt o gazdă preferată de țânțarii transmițători de malarie. Ca
[Corola-publishinghouse/Science/2124_a_3449]
-
Munteanu a depășit coloana, asistând la defilarea muribunzilor. Crezând că soarta ne e pecetluită s-a întors, mașina depărtându-se. Înainte de pârâul Galda, la 2 kilometri de Teiuș, trecea o altă coloană de mașini, tancuri și tanchete sovietice drapate cu secera și ciocanul, în strigătele și uralele soldaților cocoțați pe ele. Pe un tanc Tarnovschi, înfășurat într-un drapel roșu, beat, striga și gesticula cu pumnul strâns, bucuria victoriei. Eram în linie cu Valeriu Gafencu și Marin Naidim. Iată proba celor
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
calamitate naturală, au dezorganizat „științific” posibilitățile de ameliorare a situației. La Aiud se mânca la două - trei zile o porție de terci sau uruială de mazăre, cerșite de deținuții însoțiți de gardieni la sătenii din jurul Aiudului. Oamenii se îmbolnăveau și secera morții își aduna snopii grei - recoltă bogată spre satisfacția stăpânilor. La mijlocul verii 1945 criminalii de război au luat locul celor de drept comun. Nici cu ei nu s-a rezolvat problema, deși nu au evadat; cei mai mulți, neobișnuiți cu munca pământului
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
înșirați unul lângă altul pe trei bănci paralele. Pe mijlocul sălii un coridor îngust, mult mai jos decât nivelul scau nelor. Cel ce intra era copleșit. Pe peretele din spatele completului, harta României ciuntite, încadrată de tricolor și cârpa roșie cu secera și ciocanul, aurite. M-a condus la braț un milițian până în fața completului, care mă privea de sus, aproape aplecat. Vei răspunde strict la întrebări! Ai înțeles, deținut? Actul de umilire și desconsiderare era injectat conștiinței mele. Eram deținut. Nu
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
trecem peste sânge și morminte: Poate ne vom sfâșia de blocuri, nu-i nimic, călcăm pe oseminte. Sus ne-așteaptă vulturii, în ciocuri cu cununa spațiilor sfinte. Suntem jnepii; mergem înainte. Cântecul potirului de Nichifor Crainic Când holda tăiată de seceri fu gata, Bunicul și tata Lăsară o chită de spice-n picioare, Legând-o cucernic cu-n fir de cicoare; Iar spicele-n soare sclipeau mătăsos să-nchipuie barba lui Domnu’ Hristos. Când pâinea-n cuptor semăna cu arama, Bunica
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
destindem, o leacă, cum zicea pe dulcea limbă moldovenească. Apoi ne trimitea la muncă sau ne lua cu ziua la fermă. Voi citiți prin cărțile voastre de școală că țăranul se duce la coasă și adie vântul, se duce la seceră și se leagănă spicele, dar nu scrie în carte câtă sudoare i-a curs în ochi, în gură, pe șira spinării, câte bătăi are în palme, câți ghimpi l-au înțepat în călcâie, câte ploi l-au udat până la piele
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
să vină să mă întrebe sau să-mi ceară socoteală la mormânt. Acolo le voi răspunde! Te Deum Ca bobul din spic Te-ai copt, Cuvântule, în Holda Neamului... Și așteptăm doar ziua-hotărâtă plinirilor, Plinirii-n Veșnicie!... Ne bucurăm când secera-i aproape și ne plecăm cu spicul greu de roadă pe mâna îndemânatică și bună a Îngerului rânduit s-adune - din cele patru margini ale lumii - în Jitnița Stăpânului doar grâul! Prescură vrem să fim! Belșug de dar, pe Masa
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
adecvat, pămîntul bate roșu de apus. După Tecuci, în acceleratul București Iași, mai apucăm Măgura Odobești, nor izolat la clipa trecerii în orizont, atîta cer, îi faci înecul tot semnificații, cutreieră seninul lui, luna întîi, luceafărul lîngă ea, radicale contururi, secera de crai nou în rama geamului, pe culoar spaimă, un tablou și două hăuri, negrul pămîntului, seninul cerului, neliniștea amurgului preludiu, de Chirico din memorie și din apusul care-i seamănă, cînd soarele mai stă pe cer, acest albastru definitiv
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1465_a_2763]