9,449 matches
-
în aer liber; Mă implic des in activitățile de joc; Îl implic în activitatea de servire a mesei. 0,879 Relația părinților adoptatori post-adopție Relația părinților adoptatori post-adopție Un singur item. Măsurat pe o scală în 4 trepte, unde 1 semnifică negativ, iar 4 pozitiv Anexa II. Coeficienți de asociere Suficiența informațiilor și particularitățile copilului adoptat Suficiența informațiilor despre copilul adoptat despre părinții biologici ai copilului adoptat despre dificultățile întâmpinate de copii și părinți adoptatori în general Tulburări de comportament -,540
Adopţia copiilor în România by Anca Mioara Bejenaru [Corola-publishinghouse/Administrative/883_a_2391]
-
acest săptămânal în 1928; până acum am identificat circa 28 de articole pe care le-a scris în acel an. În unele numere ale Culturii Poporului întâlnim două sau chiar trei articole de ale sale. O asemenea situație nu poate semnifica decât aprecierea de care arhimandritul se bucura. Faptul că unele dintre articolele sale erau publicate pe prima pagină a săptămânalului amintit vine să confirme cele mai sus menționate. În plus, situația în care lui Șerboianu i s-au publicat pe
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
va reveni asupra diverselor zvonuri care circulau în epocă asupra cremațiunii într-un articol publicat ulterior. În consecință, Șerboianu reliefa faptul că inclusiv "sectanții" aveau uneori dreptate în credința lor, când de pildă respingeau reprezentarea divinității prin icoane. Dacă focul semnifică puritatea divină și Dumnezeu întotdeauna s-a arătat omenirii prin foc aceasta ilustra că focul nu atinge dogma spiritualității sale. Arhimandritul se revolta astfel în fața ignoranței unor preoți ortodocși care considerau că arderea cadavrelor ar afecta procesul învierii la sfârșitul
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
mod iremediabil? Să luăm un student la biologie care se îndeletnicește cu cititul unei lucrări despre codul genetic. Lectura sa este repetarea printr-un act al propriei lui conștiințe a proceselor complexe de conceptualizare și teoretizare conținute în carte, adică semnificate de caracterele tipărite. Însă în vreme ce citește, pentru ca lectura sa să fie posibilă, el întoarce paginile cărții cu mâna, își mișcă ochii, pentru a parcurge cu privirea și a aduna în el unul după altul rândurile textului. Atunci când va obosi de la
by MICHEL HENRY [Corola-publishinghouse/Imaginative/1006_a_2514]
-
una certă și sigură de sine. Cât despre această actualizare a cunoașterii teoretice în evidență, este o modalitate a cunoașterii conștiinței în general, adică a unei conștiințe de obiect. Or dacă textul cogito-ului este o evidență în cadrul cunoașterii teoretice, ceea ce semnifică el este cu totul diferit, este scoaterea din joc și excluderea oricărei cunoașteri de acest tip, a cunoașterii științei și a conștiinței în general, în favoarea unei cunoașteri de o altă natură, a cărei trăsătură esențială și distinctivă este tocmai faptul
by MICHEL HENRY [Corola-publishinghouse/Imaginative/1006_a_2514]
-
decât o simplă reprezentare, ea nu ne dă acces la ființa reală și vie a vieții (singura care delimitează un astfel de acces ca acces la sine și ca Sine), ci doar la ceva care trece drept aceasta, care o semnifică, care o "reprezintă" așa cum fotografia lui Pierre îl reprezintă pe Pierre atunci când el nu se află acolo. În ce constă această reprezentare a vieții? Ea este o obiectivare, auto-obiectivarea vieții, nu în sensul unei obiectivări reale, ca și cum viața însăși ar
by MICHEL HENRY [Corola-publishinghouse/Imaginative/1006_a_2514]
-
ești fie judecată, fie compătimită” (31 de ani, tehniciană). Divorțul este receptat ca un mare neajuns, iar nu ca o soluție la problemele unui mariaj nefericit. Într-o abordare analoagă, persoanele divorțate erau devalorizate față de cele căsătorite. Un divorț putea semnifica, în plan social, un obstacol privind promovarea în carieră, constituind un indicator al unei morale îndoielnice și chiar motiv de a strica dosarul respectivei persoane. Așa se explică de ce multe cupluri nu ajungeau la divorț, acceptând să conviețuiască pe fondul
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
aspectul de femelă), iar de aici împlinirea de sine este doar funcțională - și de iubită, care se apropie de autenticitatea feminină, prin detașarea față de biologic și prin transcendență. Revenind la accepțiunile inițiale date termenului, reiau ideea după care „maternă” ar semnifica mai degrabă un atribut propriu pentru orice persoană care își îngrijește în manieră maternă copiii. Se poate constitui un nou model al unei personalități care își caută împlinirea, chiar dacă aceasta implică și grija de tip matern. 3. Familia monoparentală și
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
fi ajutorul social, alocația familială complementară, alocația de susținere pentru familia monoparentală) lasă impresia unor foloase necuvenite: beneficiarii primesc fără să dea nimic în schimb. Ce tipuri de dependență sunt blamate de opinia publică? Ajutorul primit din sfera publică este semnificat drept sursă a dependenței care ar trebui descurajată. Dependența economică a femeilor față de soții lor nu este sancționată, această stare fiind în concordanță cu așteptările modelului patriarhal. Dependența economică de veniturile soțului este asimilată drept o problemă personală, în timp ce dependența
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
Astfel, aceste persoane sunt tratate ca defavorizate, ca persoane care, experimentând dependența economică, au un status precar. Corelat acestei stări, se poate ajunge la închiderea în privatitate, la izolarea și marginalizarea persoanelor din familiile monoparentale: În calitate de concept politic abstract, privatitatea semnifică granițele de includere și excludere socială. În primul rând, are semnificația hotarelor de includere și excludere ce separă cetățenii de guvernare, în sensul separării persoanelor și instituțiilor „private” de autoritatea „publică”, exercitată de salariați, agenți și agenții guvernamentale. În al
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
două fete ale sale. Mai avea o problemă. Voia un cadou pentru Arm. Știa însă că trebuie să fie ceva cu adevărat deosebit. Arm nu se lăsase niciodată cumpărată cu daruri, iar acum, cu adevărat, cadoul pentru ea trebuia să semnifice mult mai mult decât un simplu dar. Era un bărbat înalt, șaten spre blond. Frumos, afectuos și cumsecade, îl catalogaseră femeile care trecuseră prin viața lui. Foarte preocupat cu profesia lui de matematician, avusese totuși parte și de aventuri sentimentale
KARMA. NOPŢI DE MĂTASE by DANIEL DRAGOMIRESCU MARIA ARDELEANU-APŞAN () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1614_a_2969]
-
și mânuțele grăsuțe, ca de păpușă. Da, mai rămăsese să cumpere un cadou pentru Arm. Și trebuia să fie ceva cu adevărat deosebit. Arm nu se lăsase niciodată cumpărată cu daruri, iar acum, cu adevărat, cadoul pentru ea trebuia să semnifice mult mai mult decât un simplu dar. Deodată zâmbi fericit. Știa ce avea de făcut. Punct și de la capăt Zilele treceau pe neobservate. Bart se simțea definitiv restabilit și toate suferințele pe care trebuise să le îndure în trecut i
KARMA. NOPŢI DE MĂTASE by DANIEL DRAGOMIRESCU MARIA ARDELEANU-APŞAN () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1614_a_2969]
-
nu permite o bună afectare a resurselor și se impune o intervenție pentru ca acele cantități schimbate din bunul născător de toxine să se modifice pentru a reduce costul social. De la punctul de echilibru trebuie ajuns la un alt punct ce semnifică o reducere a cantităților schimbate și o creștere a prețurilor. Într-o primă aproximare, se rămîne într-o logică comercială, operîndu-se o modificare a prețului. Dar, în măsura în care Statul sau colectivitate decide să modifice echilibrul comercial, fixînd un preț care să
[Corola-publishinghouse/Administrative/1458_a_2756]
-
respectivă era de 6,5 în Marea Britanie de 12% etc.) În România, această pondere era de 7,6% în 1926; 46,8% în 1990 și 34,3% în 1997. Cifrele sunt modeste față de cele de mai sus și ele nu semnifică, în replică, o dezvoltare formidabilă a sectorului privat, ci nivelul modest și tendința de degradare a potențialului economiei românești, care nu permite susținerea unor programe ample de cheltuieli publice. Creșterea semnificativă a ponderii cheltuielilor publice se explică prin funcționarea sistemului
[Corola-publishinghouse/Administrative/1458_a_2756]
-
A. Sen. Începem cu prezentarea celor cinci postulate minimale care, potrivit lui Arrow, trebuie respectate de orice procedură a alegerilor colective: Postulatul nr. 1: Principiul unanimității (sau principiul lui Pareto). O soluție preferată de toți membrii comunității este întotdeauna adoptată. Aceasta semnifică mai ales că procedura de alegere colectivă îndepărtează toate soluțiile ce nu sunt optimale, în sensul lui Pareto. Soluțiile ineficace trebuie într-adevăr unanim respinse, deoare-ce este oricînd posibil să le fie substituită o alegere care ameliorează satisfacția tuturor sau
[Corola-publishinghouse/Administrative/1458_a_2756]
-
priori, exclusă de la procedura alegerii colective. Este vorba, în acest caz, de postularea unei libertăți minimale de expresie: toate preferințele individuale pot fi luate în seamă în elaborarea alegerilor colective. Postulatul nr. 5: Independența alegerii de alternativele non pertinente. Aceasta semnifică faptul că alegerea societății între X și Y nu depinde decît de comparația dintre X și Y și nu este afectată de luarea în calcul a unei oarecare propuneri Z. Simplificîndu-și propunerile la extrem, se spune că Arrow introduce acest
[Corola-publishinghouse/Administrative/1458_a_2756]
-
sănătății economice. Dimpotrivă, o firmă cu deficit este o organizație ce nu furnizează mare lucru colectivității, eventual mai puțină bogăție decît primește. De aceea, nu e nimic surprinzător în a cere întreprinderilor publice sau private să aibă beneficii. Aceasta nu semnifică altceva decît bunele rezultate ce trebuie obținute cu orice preț, dar acest lucru ne indică faptul că ideea de compromis instituțional permite mai multe lecturi. Pe total, abordarea în termeni de reglare apare ca o perspectivă istorică bogată, subliniind în
[Corola-publishinghouse/Administrative/1458_a_2756]
-
au produs ceea ce Sherwin Rosen numește "efectul superstar". Concurența a devenit un sistem ce produce polarizare, adică inegalități, căci ea seamănă din ce în ce mai mult cu un turnir în care cîștigătorul ia totul sau, oricum, cea mai mare parte a recompenselor. Aceasta semnifică faptul că diferențele de productivitate, în sensul fizic al termenului, sunt din ce în ce mai puțin la baza diferențelor de venituri. Diferențele nu mai sunt direct legate de faptul că un individ contribuie mai mult decît altul la creșterea venitului pe locuitor (concepția
[Corola-publishinghouse/Administrative/1458_a_2756]
-
coniac și ne-a invitat într-o cameră de sus unde ne aștepta Monica. Din primul moment am simțit o emoție afectuoasă și un sentiment de intensă comunicare". Mihai Șora, întrupare a unui "spirit hedonist", pururi "încîntat de miracolul vieții" semnifică de-a dreptul un tonifiant pentru mult mai tînărul intelectual frisonat de simțămîntul tranzitoriului: "Mihai Șora este cea mai tonică persoană pe care am cunoscut-o vreodată. În prezența lui trăiești organic voluptatea prezentului, ai sentimentul clar că există momente
Fondul existențial by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/8048_a_9373]
-
15,00, când se mănâncă mâncare uscată. Marțea și joia se mănâncă legume fierte (fără untdelemn), iar sămbăta și duminica este dezlegare la untdelemn și vin. Pe 6 august, de Schimbarea la Față este dezlegare la pește, untdelemn și vin. Lăsatul secului semnifică renunțarea la mâncare cu grăsimi, dar are și un altfel de înțeles: acela al renunțării la spiritul lumesc în favoarea unei vieți duhovnicite. Postul Adormirii Maicii Domnului este cel mai nou dintre cele patru posturi ale anului. Originile sale se află
SFÂNTA MARIA. Lăsata secului pentru Praznicul Adormirii Maicii Domnului din 15 august by Crişan Andreescu () [Corola-journal/Journalistic/78851_a_80176]
-
respective. Proza poetică românească în secolul al XIX-lea (1971) are ca reper Arta prozatorilor români a lui Vianu și își propune să analizeze, cu instrumentele stilisticii, specia literară a poemului în proză, specie care, în viziunea lui Mihai Zamfir semnifică o prefigurare a prozei secolului XX. Secolul al XIX-lea e perceput de critic ca unul "bogat în mutații formale, proteic și atașat", în timp ce proza lui Eminescu se plasează "în afara oricărei serii posibile", prin singularitatea sa formală, tematică și structurală
Cealaltă față a criticii literare by Iulian Bol () [Corola-journal/Journalistic/7020_a_8345]
-
de ani au obținut anul 2011. O altă teorie spune că de la Răstignire până la data de 21 mai 2011 sunt 722.500 de zile. 722.500 este un număr cu o semnificație aparte, pentru că este compus din numerele 5x10x17x5x10x17. 5 semnifică răscumpărare, 10 înseamnă finalizare, iar 17 înseamnă Rai. Numerele reprezintă ziua răscumpărării (5) și era creștină (10) și urcarea la cer (17).
O nouă teorie cu privire la sfârşitul lumii circulă pe internet. 21 mai 2011 va fi Ziua Judecăţii () [Corola-journal/Journalistic/70302_a_71627]
-
Anca Murgoci SIMONA HALEP. În aceste zile, când auzim "Simona Halep" auzim și "Roland Garros", dar puțini știu ce semnifică acest nume care este pe buzele tuturor. Roland Garros. Dan Negru a spus că sunt unele televiziuni care fac greșeala de a spune că Roland Garros este un celebru tenismen. "CNA-ul ar trebui să dea amenzi pentru analfabetism, dacă
Roland Garros, GAFA pe care o fac unele televiziuni by Anca Murgoci () [Corola-journal/Journalistic/74081_a_75406]
-
serveau în viața de zi cu zi, și care avea ca referință un an de 365 de zile. Concordanța dintre aceste două calendare - tzolkin și haab - avea loc la fiecare 18.980 de zile, respectiv 25 de ani, coincidență care semnifica pe atunci un risc de "sfârșit al lumii", al universului conceput și reprezentat de ei. Aceste două calendare nu menționau anii, mayașii folosind un alt calendar în acest scop, cel pe termen lung, care le permitea să se situeze în
2012: Apocalipsa maya, spaima planetară şi profitorii ei () [Corola-journal/Journalistic/67618_a_68943]
-
presupune, evident, un antirealism. Să fie cumva la mijloc și un antilirism? Nu cumva combinația dintre erudiția stufoasă și fantezia exaltată indică o aprehensiune a poetului în raport cu propriai figură? Însăși luciditatea acută, concentratul de efort cerebral s-ar putea să semnifice o aplicare masochistă a eului asupră-și, „un fel de hipertrofie, prin natura sa, care distruge fatal armonia unei fețe" (e caracterizarea pe care Oscar Wilde o făcea inteligenței). Prin urmare un refuz al narcisismului ce ar putea fi dus
Regulă și de-reglare (II) by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/6779_a_8104]