1,443 matches
-
fi fost apăsate de o durere veșnică, și care stăteau deasupra unei perechi de ochi mari, negri, înguști și drepți. Era mai degrabă o față egipteană, cu rotunjimile tinereții proaspete și cu o gură grea, pasionată, plină de o dulce senzualitate (2). Vigoarea persistă nu numai în descrierea concretă dar și în complexitatea portretului care scapă atât schemei jurnalistice cât și cliche-ului sentimentaloid specific stilului realist al epocii, așa cum remarcă William Dean Howells (Criticism and fiction 10-12, 27-28). Spre exemplu "sprâncenele
[Corola-publishinghouse/Science/84971_a_85756]
-
remarcabilă a feței ei, făcând imposibilă confuzia că această față ar fi numai "foarte moale și tânără". În același timp asocierea acestor calități cu imaginea Meduzei - cu rotunjimile tinereții proaspete și cu o gură grea, pasionată, plină de o dulce senzualitate - completează acest portret de o paradoxală complexitate umană sau ceea ce ar putea fi numit într-un mod standard ca fiind un portret realist. În sugestia conflictuală a descrierii stă și energia literară a portretului. Hearn este pentru Howells ceea ce se
[Corola-publishinghouse/Science/84971_a_85756]
-
AFECTIVE, MENTALE; - CREȘTEREA FORȚEI INTERIOARE, ENERGIEI SEXUALE, CONTROLULUI SEXUAL (VINDECAREA EJACULĂRII PRECOCE), DEZVOLTAREA GRADATĂ A UNEI ATITUDINI MASCULINE, YANG, LA BĂRBAȚI (FOCALIZARE MENTALĂ, PUTERE INTERIOARĂ, HOTĂRÂRE, CURAJ, DINAMISM ETC.), ȘI A UNEI ATITUDINI YIN, ARMONIOASĂ, LA FEMEI (PURITATE, VITALITATE, RAFINAMENT, SENZUALITATE, DECLANȘAREA UNOR STĂRI DE IUBIRE ELEVATE, CREATIVITATE, INTUIȚIE, ASPIRAȚIE PERMANENTĂ SPRE TRANSFORMARE INTERIOARĂ); - ELIMINAREA RAPIDĂ A STĂRILOR DEPRESIVE, ANXIOASE, GENERAREA UNEI ATITUDINI POZITIVE ȘI OPTIMISTE FAȚĂ DE VIAȚĂ (MĂRIREA CANTITĂȚII DE ENERGIE SOLARĂ ÎN FIINȚA UMANĂĂ ȘI ÎNLOCUIREA LOR CU STĂRI
Momentele zilei : oportunităţi de vindecare şi armonizare a inimii şi a minţii : exerciţii practice by Moisoiu Mihai () [Corola-publishinghouse/Science/91878_a_92803]
-
cantității. În loc ca lectura să fie un ritual sacru al frângerii Cuvântului, după modelul sinaxei euharistice, plăcerile intense ale textului provin acum din rapiditatea și bogăția asocierilor imaginare. Când Roland Barthes a vorbit despre corporalitatea erotică a scriiturii moderne și senzualitatea sublimată a lecturii, eseul era referința de bază a analizei sale. Această plăcere nu este lipsită de reflexe narcisiste; mai ales genul eseistic promite sinteza „între confesiunea personală și studiul analitic” (Matei Călinescu). Alături de arta epistolară, eseul vrea să ofere
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
același nume, Hegel se oprește asupra budismului: "Ceea ce caracterizează toate populațiile asemănătoare cu indienii, în toată India, este faptul că sînt budiste. Spiritul indian se aruncă asupra tuturor formelor naturii și spiritului și include în sine atît cea mai primitivă senzualitate, cît și prefigurarea gîndirii celei mai adînci; realitatea devine astfel o sclavie a maximei înstrăinări. Acestei vieți de vis orgiac, în realitate strîns încătușată, i se opune o altă viață de vis, naivă, [...] mai primitivă și încă neevoluată pînă la
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
cea feminină; chiar muntele Meru, din care izvorăsc toate fluviile, nu este altceva decît imaginea unui lingam. De acest aspect al religiei este legat un cult, care are același conținut cu cel al concepției religioase și anume cea mai primitivă senzualitate și cel mai neînfrînat desfrîu. El constă în orgia sălbatică a exceselor, în desprinderea totală de conștiință, prin scufundarea în starea naturală cu care eul se identifică în acest fel, întrucît suprimă conștiința deosebirii față de starea naturală. Indienii sînt complet
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
p. 161 (trad. ns.). [214] Despre Francis Wilford, vezi ceea ce s-a spus în lucrarea de față, la p. 209. În continuare, se vor cita alte cîteva fragmente hegeliene. [215] Ibid., p. 162 (trad. de Drăghici & Stoichiță, op. cit.). [216] Probabil = senzualitate (n. aut.) (trad. ns.). [217] Ibid., p. 166 (trad. ns.). [218] Ibid., p. 106 (trad. ns.). [219] Ibid., p. 107 (trad. de Drăghici & Stoichiță, op. cit.). [220] Ibid., p. 108 (trad. de Drăghici & Stoichiță, op. cit.). [221] Ibid., p. 109 (trad. de
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
preocupările dramaturgice sunt de scurtă durată și fără urmări. Proza de început semnată de G. pare direct influențată de modelul epic al Hortensiei Papadat-Bengescu (Vladimir Streinu), dar psihologia eroinelor din Episod, Medalionul sau Caișii în floare, dezvăluind un mecanism al senzualității nesatisfăcute, al neîmplinirilor devastatoare și al defulărilor nezăgăzuite, depășește orice limită a conveniențelor. În Vila Myosotis, imaginarul acaparează realitatea și o transfigurează, dincolo de prezența bolii, într-o poveste de dragoste cu accente dramatice exploatând o stare morbidă constantă, o perspectivă
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287388_a_288717]
-
pună pe al său și-i spunea că săvârșește păcatul necurățeniei (1972). Putem evidenția, în acest caz, o formațiune reacțională intensă împotriva pulsiunilor erotice. Or, Isabelle și-a surprins în repetate rânduri părinții făcând dragoste în plină zi, ceea ce explică senzualitatea sa trezită înainte de vreme. La școală, în ciuda unui bun nivel intelectual, ea nu obține decât rezultate medii, fiind neîncetat distrasă și tulburată de nevroza de scrupul care s-a dezvoltat ca reacție la tendințele sale erotice primitive. Nu putem vorbi
[Corola-publishinghouse/Science/2070_a_3395]
-
a recompensei sale, ea oferind doar o satisfacție moderată, deplasată și redusă. Istorictc "Istoric" Freud (1925/1984) scrie legat de Nietzsche că există o coincidență uimitoare între vederile lui și cele ale psihanalizei. Atunci când acesta din urmă afirmă (1887/1971): „Senzualitatea nu dispare când survine starea estetică... ea nu face însă decât să se transforme și nu mai poate pătrunde în conștiință sub formă de excitație sexuală”, el dă de fapt o primă definiție a sublimării. Zece ani mai târziu, Freud
[Corola-publishinghouse/Science/2070_a_3395]
-
Nu întâmplător în Erasmus vedem pe antemergătorul lui Voltaire, cu toate că abia acesta din urmă înlesnește aplicarea ideilor novatoare ale umanismului renascentist, abia Evul Luminilor transformă în dogmă posibilitatea desăvârșirii omului și a societății. Marii reformatori impută Bisericii Catolice, conducerii acesteia, senzualitatea și desfrâul, în genere, imoralitatea; desigur, nu fără motive. Exemplele sunt numeroase și ele au fost reliefate rând pe rând de Johan Huizinga în Amurgul Evului Mediu. Nu vom uita să amintim cazurile Europei Centro-Răsăritene, unde Polonia, Austria, Cehia, Slovacia
[Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
din cel următor, Mieii primi, reiau (în expresie personală, deocamdată doar prin amprenta tonusului afectiv) motive, trăiri și tonalități de genul celor frecvente în lirica perioadei interbelice. Nota cea mai pregnant individualizantă a „ultrasentimentelor” e un naturism cu accente de senzualitate candidă, analog, cu un spor de suculență, celui din Pașii profetului de Lucian Blaga: „O, pepenii iluminau cerul când se coceau./ Cu urmele dinților de iepuri în ei,/ Stelele noi le mușcau, le sângerau,/ Cu purpurii averse de ulei” (Amurg
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288731_a_290060]
-
autor, cuvântul compus din solus și loquor semnifică mai degrabă dialogul interior de tip augustinian decât monologul solitar. Cu un stil criptic, dat de alegorismul uneori excesiv, se urmărește scenariul inițiatic dantesc al drumului parcurs în căutarea izbăvirii între infernul senzualității și al patimilor, purgatoriul contemplației purificatoare și paradisul credinței. Familiaritatea cu lumea antică se resimte și în versurile din Catulliene (2002), ce transpun imagini ale lumii moderne în ritm, metrică și chiar topică latine. Cele șaizeci și șapte de poeme
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289515_a_290844]
-
corpului rămâne pe locul al doilea, ascuns aproape mereu de veșminte. Pictorul așadar, nu voia să reprezinte numai corpul, ci și sufletul. Pentru aceasta, chipul avea o privire fixă, ochii fiind exagerat de mari, buzele subtile aproape imateriale lipsite de senzualitate; nasul se profila ca o linie nesemni‑ ficativă verticală sau ușor curbată; fruntea era foarte proeminentă, înaltă, cu dimensiunile sale dominând și chiar aplatizând tot restul feței. Figura devine astfel acea formă subtilă care permitea omului să se înalțe spre
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_987]
-
Stilistica nuvelelor dezvăluie cu adevărat un maestru. Bogăția lexicală, irizările cuvântului arhaic, fluența, muzicalitatea frazei, când maiestuoasă, când simplă, se întâlniseră arareori la prozatorii anteriori. Aristocrat și estet, O. are mereu tendința de a se delecta dând viață, aproape cu senzualitate, impresiilor și emoțiilor. O face întotdeauna dintr-o mare plăcere a comunicării intelectuale. În nomadismul acestui voluptuos al digresiunii există întotdeauna o premisă, un pretext care îl declanșează. În Câteva ore la Snagov pretextul este un pelerinaj istoric. Rătăcind pe
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288509_a_289838]
-
care, de altfel, îi vor omorî pe însoțitori; pe moșia lui Lagradora, Zahei se scaldă în lacul morii, păstrîndu-și curățenia trupească, iubește și ia asupra-i fără să se apere crima care a aruncat în apele întunecate trupul dogoritor de senzualitate al femeii necunoscute. Cumințenia și vina asumată în tăcere persistă în schema țapului ispășitor. Care este vina lumească a lui Zahei? Ajunge el să-și pună astfel de întrebări? Este un încercat, precum biblicele personaje cărora li se pune la
[Corola-publishinghouse/Science/1472_a_2770]
-
poetul proiectează un vast Cântec al Omului, care se va construi treptat, pe durata a trei decenii. Primul poem, Iudeea, scris în mare parte înainte de primul război mondial, aduce, în vers liber, o viziune sintetică, extrasă din paginile Bibliei. O senzualitate ardentă, străbătută de elanuri panteiste și de o religiozitate în care răsună unele accente protestante, în condițiile unei culori locale șterse, dau poemului o valență expresionistă, anticipând realizări din deceniul următor. Drumul este însă abandonat în ciclurile Helada, Roma, Evul
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286704_a_288033]
-
artei europene. Din motive de sănătate, Modigliani nu este încorporat. Caracterul dominant al pictorului a constat în faptul că a știut să își mențină creația la nivelul exigențelor sale. Opera sa a fost inspirată de dragoste, înde-părtându-se treptat de orice senzualitate. A glorificat perfecțiunea trupului și a chipului uman într-o operă realizată ca o recunoștință pentru viață, viața care pentru el a fost plină de suferințe. Împreună cu portretul, nudul este tema cea mai frecventă în opera lui Modigliani. A idealizat
Despre muncă şi alte eseuri by Mihai Pricop [Corola-publishinghouse/Science/1398_a_2640]
-
pe elementele cromatice. Modigliani a fost unul dintre cei mai mari pictori de nuduri. Lucrările sale sunt imagini ale artei occidentale definite fără echivoc, erotice. Conturul corpurilor este realizat cu inegalabila finețe a desenului de sorginte florentină, favorizând redarea unei senzualități reale și palpitante. Modigliani este legat de o tradiție istorică prin modul de a picta, prin compoziție. El este apropiat unui capitol de istorie a artei, anterior academismului. Nudurile nu interesează decât prin goliciunea lor, prin voluptate, erotism, frumusețe, calități
Despre muncă şi alte eseuri by Mihai Pricop [Corola-publishinghouse/Science/1398_a_2640]
-
care efectul cel mai de așteptat este obținut cu o simplitate de mijloace tot atât de neașteptate. În 1918, i-a făcut o vizită lui Renoir. Deși amândoi erau pictori de nuduri, între arta unuia și a celuilalt nu exista nicio apropiere. Senzualitatea lui Modigliani era mult mai spirituală, mai lirică. Auguste Rodin (1840-1917), cel mai proeminent sculptor francez, expresie a împlinirii romantismului și debutului artei moderne, a făcut legătura între epoci, fiind influențat de antici și de Michelangelo. Uneori, punctele de vedere
Despre muncă şi alte eseuri by Mihai Pricop [Corola-publishinghouse/Science/1398_a_2640]
-
independente ("Fugit amor", "Danae", "Torsul Adelei", "Femeie ghemuită"). Corpul uman, în special cel feminin, a fost un templu pentru Rodin, care a învăluit femeia într-o privire plină de voluptate și admirație, a avut un cult pentru expresivitatea corporalității sale. Senzualitatea suprafețelor, în particular a celor în bronz, rezultă din jocul de lumini și umbre inserate într-o "lichefiere anatomică ce dă senzația inducerii unui răspuns tactil din partea privitorului". Rodin considera dansul un prerogativ al erotismului. I-au pozat artiști renumiți
Despre muncă şi alte eseuri by Mihai Pricop [Corola-publishinghouse/Science/1398_a_2640]
-
publică volumul antologic Alborada. A mai semnat cu numele real ori cu pseudonimele Ear, E. Arabescu, B. Bănulescu, Mălin Bucur, Dem. Codrescu, E. Frăsinel, Firu Magdalin, Radu Vochița. Fixată în tipare clasice, poezia lui Z. izbește, la debut, printr-o senzualitate debordantă. Aproape toate cele șaisprezece piese ale ciclului Trandafirii negri din placheta Rostiri tari poetizează situații erotice, cu etalarea detaliilor corporale feminine. Vibrația cea mai autentic lirică se află în Candoare, poem al ingenuității adolescentine. În versurile din Apoteoz (1933
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290687_a_292016]
-
greci, de exemplu? Într-un fel, da. Obatalá (Ochalá) este puțin șeful divinităților. Are multe calități și este respectat de toate celelalte spirite Orishas. Dar Ochún? Am auzit că este sfînta patroană, protectoarea Cubei. Este mulatră și foarte frumoasă, simbolul senzualității, al feminității și al dragostei. Este nevasta lui Orula și amanta lui Chongo... și a multor altora, adaugă zîmbind. Cine este Orula? Încornoratul ăsta fericit prezice viitorul. Este disimulat în Sfîntul François d'Assise. De altfel, cum v-am mai
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1487_a_2785]
-
parte însemnată din inima sa, iar ea aprecia exact cât de mult valorează de fapt acele nimicuri, le primea cu aerul că ar fi primit cine știe ce minuni. Dragostea lor delicată nu avea decât vagi, vagi ca un fum, semne de senzualitate, totul rămânea în registrul acesta platonic, atât de cast: câteodată, când coborau vreo pantă mai dificilă pe malul împădurit și abrupt al fluviului, Victor o ajuta pe Monica ținând-o de mână (atingerea aceea a pielii ei, a trupului ei
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2289_a_3614]
-
Swados, ca să compună muzica, și cu Priscilla, să joace Andromaca. Un stagiu de două săptămâni a fost organizat ad-hoc, la care a participat un grup larg de tineri actori brazilieni entuziaști și plini de energie. Mișcare, ritm, transpirație, zgomot, acrobație, senzualitate și emoție, toate se declanșau spontan și se amestecau cu pasiunea de a trăi fiecare clipă cu o intensitate maximă, ca și cum totul trebuia consumat acum, ca și cum nu exista mâine. Făceam exerciții de grup până târziu În noapte, la care brazilienii
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2093_a_3418]