1,223 matches
-
completăm telefonic) sau să perseverăm la masa de scris, în speranța că vom suplini informația lacunară prin scriitură, prin modificarea unghiului de atac etc. Dacă, în ciuda eforturilor, rezultatul nu vă satisface, amânați articolul pentru a doua zi. Noaptea este un sfetnic bun. În somn, subconștientul lucrează, cu condiția să te culci cu gândul la ce ai de scris a doua zi. Rezultatul poate fi miraculos. Brusc, fraza mult dorită va țâșni pe pagină ca dictată de altcineva. Este deosebit de important să
[Corola-publishinghouse/Science/2252_a_3577]
-
început să rătăcim pe un drum greșit sau nu. Dacă totuși păstrăm secvența respectivă, cu siguranță o vom îndepărta ulterior, la relectură. Iată de ce, ziaristul are nevoie de măcar o zi ca să se detașeze de textul scris. Noaptea este un sfetnic bun, iar minima distanțare activează salutar simțul critic. Nu trebuie deci să scriem excesiv de crispați, suspectându-ne mereu: Dacă greșesc? Dacă intru în fundătură? Scrisul e o chestiune de încredere în forțele proprii. Una este neliniștea și alta este teama
[Corola-publishinghouse/Science/2252_a_3577]
-
Antică, Editura Științifică, București, 1958, p. 178. 34 Ecclesia. 35 Protagoras ne explică pe larg modul de funcționare a consultărilor populare: Deci văd că atunci când ne strângem la sfat, dacă e vorba de construit ceva în cetate sunt chemați ca sfetnici arhitecții și sunt consultați cu privire la construcții; dacă e vorba de corăbii sunt chemați constructorii de corăbii și tot așa mereu când e vorba de lucruri ce pot fi învățate și deprinse; dacă însă încearcă să-ai sfătuiască altcineva despre care
[Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
împlinește prin reflectarea la celălalt. Astfel, în teatrul și romanul scriitorului nostru apar câteva cupluri inseparabile precum Pietro Gralla-Nicola, Ștefan Gheorghidiu-Orișan și Fred Vasilescu-Ladima. Psihanalitic, fenomenul se explică prin copilăria de orfan nefericit a lui Camil Petrescu, în care singurul sfetnic și protector a fost prietenul său mai mare, Tutulă. Această complinire a personajelor se reflectă metonimic în secvența "Altoi de suferință". Într-o asemenea abordare, nu puteam omite onirismul. Visul, acest "cifru al existenței umane", joacă un rol deopotrivă semnificativ
[Corola-publishinghouse/Science/1457_a_2755]
-
ne-a mai rămas? Speranța! Speranța în redeșteptarea neamului, în trezirea la realitate, în însănătoșirea economiei și a climatului politic și moral. De ce Măria-sa conștiința? Pentru că ea, conștiința, este forul interior suprem al fiecăruia dintre noi, ea ne este sfetnic, ne stimulează sau frânează acțiunile, ne veghează, judecă și apreciază faptele. Poți să minți pe alții, să fugi oriunde, Dar de tine nu te poți ascunde. Conștiința - ea e vajnic păzitor Și, totodată, martor și judecător. Conștiința este zeu pentru
Lumina Educaţiei by Vasile Fetescu () [Corola-publishinghouse/Science/1635_a_3037]
-
în viață și devin un pericol și o povară pentru societate. Pentru cei virtuoși regula de acțiune în împrejurări îndoielnice este glasul inimii afirmă Kalidasa, poet și dramaturg indian. Să ascultăm deci glasul inimii, sfânta flacără a sufletului (A Barbier) sfetnicul sincer și devotat al omului, care îl ocrotește de rele și îi oferă liniștea și echilibrul sufletesc, căci nimic nu-i mai sincer decât conștiința și mai avantajos decât sfaturile ei, ne asigură Oxenstierna, diplomat și moralist suedez. O societate
Lumina Educaţiei by Vasile Fetescu () [Corola-publishinghouse/Science/1635_a_3037]
-
Am așternut pe hârtie aceste rânduri la îndemnul conștiinței - sanctuarul cugetului meu - iar dumneavoastră, cititorilor, vă adresez îndemnul: în momentele cruciale, în cele de grave încercări și de mari îndoieli, consultați-vă cel mai fidel, mai bun și mai sincer sfetnic: propria conștiință. CARACTERUL ÎN LUMINI ȘI UMBRE Ansamblul de însușiri sau calități psihice stabile, rotunjite într-un întreg, emblematice pentru personalitatea omului, este cunoscut sub numele de caracter. Trăsăturile de caracter imprimă individului manifestări, comportamente și atitudini constante, specifice. Nu
Lumina Educaţiei by Vasile Fetescu () [Corola-publishinghouse/Science/1635_a_3037]
-
și „strălucitul raport”. A fost răzbunarea unui intelectual, care, în preajmă fiindu-i, a dorit să lase o mărturie pentru cei care se vor afla în una din cele două situații: șef sau consilier - cum sunt numiți, în ultima vreme, sfetnicii acestora. șeful nu are voie să creadă că știe și poate înțelege tot, iar subalternul este obligat să nu moară ca slugă. Unii sclavi erau cumpărați cu foarte mulți bani doar pentru că înțelepciunea le era superioară oricărora dintre cei care
[Corola-publishinghouse/Science/2369_a_3694]
-
următoarea traducere: Oricine vrea să înțeleagă (sau să citească) inima cetății geților, cu remușcări va câștiga a cerului bunăvoință (iertare) văzând faptele care povestesc despre cum Boerovisto l-a întâlnit pe Antoniu la cetatea Poesta a geților. Dacă ai lui sfetnici au fost la Boerovisto cu refuzul ca (De)Ceneu să stea așezat în scaun, înălțimea sa, Boerovisto cu soare (adică cu bunăvoință) a mers la templul din Sar Mon Gato (adică la templul de la Moleo Dava) pe supăratul și furiosul
Originea antica a numelui Moldovei (Din con?inutul t?bli?elor de la Sinaia) by Ungureanu Viorel () [Corola-publishinghouse/Science/83667_a_84992]
-
cetății” care atestă cele scrise de către autor în această placă. Boerovisto este numit “Inima cetății geților”, iar după aluzia la fapte și situații cunoscute în epocă, care au avut loc la întâlnirea dintre Boerovisto și Antoniu, se arată că, deși sfetnicii lui Boerovisto nu au fost de accord ca Deceneu să mai fie în continuare mare preot, Boerovisto s-a dus la templul din țara Mon Gato, adică la Moleo Dava și, l-a reașezat pe Deceneu în funcție. În placa
Originea antica a numelui Moldovei (Din con?inutul t?bli?elor de la Sinaia) by Ungureanu Viorel () [Corola-publishinghouse/Science/83667_a_84992]
-
geografică distinctă. Unele dintre aceste așezări au existat încă înainte de descălecat, altele s-au întemeiat nu mult după aceea, ca domeniu al boierilor Braevici, unul dintre aceștia, Duma, devenind, în vremea lui Ștefan cel Mare, „vârf al divanului”, adică prim sfetnic al marelui voievod. Căzuți apoi în răzeșie, dar păstrându-și moșia de baștină (pe pământurile actualelor așezări Ungureni și Epureni), acești urmași ai boierilor lui Alexandru cel Bun, Bogdan al II-lea, Petru Aron și Ștefan cel Mare s-au
[Corola-publishinghouse/Science/1948_a_3273]
-
și să comitem anacronisme... -, ținut departe de școlile filosofice ateniene și dominante îplatonism, aristotelism), Epicur nu se va închina, evident, fantasmelor platoniciene - superioritatea Atenei, aristocratismul visceral, elitismul reacționar, conservatorismul politic, ezoterismul pedagogic, spiritualismul dualist, deismul arhitectonic, societatea politică închisă, imobilă, sfetnicul prințului, filosoful-rege și alte fleacuri ale unui Platon poreclit de Epicur „Cel numai aur” și recuzat în mod constant, așa cum o dovedește filosofia sa. Epoca e pe potriva statutului social al gânditorului: da, nu-i grozavă... Atena a pierdut bătălia de la
[Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
ușor de făcut mai bun cu ajutorul filosofiei. Astfel, citindu-l pe Homer și reflectând la ceea ce-l poate defini pe cel mai bun cârmuitor, Philodemos schițează un portret și stabilește o listă de calități ale Regelui ideal -, dar și ale sfetnicului său, sub ale cărui trăsături îl recunoaștem... pe Cicero! Cea mai bună politică trebuie să permite practicarea unei etici epicuriene: Regele va încerca așadar să realizeze un fel de ataraxie statală. Nici tulburări sau războaie, nici nedreptăți, despotism, tiranie și
[Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
I de la Constantinopol a refăcut farul, acest lucru ducând și la apariția unei epigrame: Sunt un turn care vine în ajutorul navigatorilor rătăciți... Și eram gata să mă prăbușesc sub furia vânturilor, când, prin lucrările sale, Ammonios, care este un sfetnic ai împăratului, m-a consolidat. Scăpați de furia valurilor, spre mine marinarii recunoscători își ridică brațele ca spre gloriosul Poseidon. După cucerirea arabă, farul a mai fost folosit o vreme, fiind apoi distrus pe jumătate de către califul al-Walid, în urma uneltirilor
ÎNTRE LEGENDĂ ȘI ADEVĂR - auxiliar pentru istorie by ILONA ȘELARU, LILIANA – DANA TOLONTAN () [Corola-publishinghouse/Science/1150_a_1891]
-
trebuie să fi fost martorii unei disperări solitare, unice, de neimaginat și nu e mult de atunci, în timpul ultimei ierni. Singur, a fost nevoit să-și imagineze cum va fi viața departe de acest prieten care a fost, pare-se, sfetnicul, sprijinul, corespondentul intim al gândurilor sale, omul al cărui nume a căzut acum sub loviturile celui mai dezonorant proces, fără ca el, împăratul, împăratul său, să poată face ceva pentru a-l salva, atunci când prietenia violentă cu contele Philippe devenea de
by CONSTANTIN IORDAN [Corola-publishinghouse/Science/996_a_2504]
-
și de adaptare la realitățile specifice, contaminându-se uneori cu alte narațiuni. Prin larga lor răspândire, cărțile populare au avut un rol însemnat în îmbogățirea repertoriului s. românești. Astfel, istorioara despre bătrânul care, prin înțelepciune, îi pune în inferioritate pe sfetnicii împărătești sau cea despre fata isteață care dezleagă o serie de întrebări dificile își au sursa în cartea populară Bertoldo și prezintă un număr mare de variante românești. O contribuție la fel de însemnată în asimilarea unor noi teme sau în consolidarea
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289735_a_291064]
-
Laurian (subst. lat. laurus "laur, dafin"721, adică cel încununat cu lauri) ca și Ștefan (gr. stephanos=coroană) este asociat unui nume de familie care exprimă al doilea într-o ordine dată; serdar (boier de rang mijlociu), vizir (dregător, prim-sfetnic al sultanului). Despre acest "mecanism semantic" vorbește Doina Ruști 722: "Viziru este destinat să fie al doilea în lumea socială, vizir, ajutorul sultanului, după Ciru Partenie (care chiar poartă numele marelui rege persan), dar în esență, el este cel care
[Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
Charles Le Brun, care creează și sisteme de măsurare pentru a-și demonstra teoria. Prin poziția înaltă ce o avea la Curtea Franței, acesta a teoretizat o caracteriologie uman-animalică, bazată pe virtuți și defecte, care să orienteze suveranul în alegerea sfetnicilor. E interesant că presupusa asemănare cu animalele nu a sugerat doar o caracteriologie temperamentală, ci una a calităților morale. Către sfârșitul secolul al XVIII-lea ca figuri proeminente în fisiognomie se impun olandezul Camper (1721-1789Ă și elvețianul Lavater. Camper e
[Corola-publishinghouse/Science/2367_a_3692]
-
zile și măritului Ștefan i se propune organizarea unei vânători pe domeniile Doamnei de la Cotnari. Preda zice ʹnclinând capul: Să trăiți Măria V oastră, Știți pădurea de sub dealuri, e a Domniței din Cotnar i. Se trimite o solie condusă de sfetnicul Movilă pentru obținerea învoirii de la Doamna, ca vânătoarea să aibă loc și cererea se acceptă cu o condiție: să nu i fie ucise l ebedele. „Dar ia spune-mi, când seʹncepe apriga va vânătoare”? „De poimâine, Măria Voastră .” „Și unde
Cotnariul În literatură şi artă by Constantin Huşanu () [Corola-publishinghouse/Science/687_a_1375]
-
fi omorât, de nu l ar fi îndemna t ministrul său Iordache Roset visternicul și Cantemir a plâns mult c-a făcut așa păcat. Judecând deci că și domnitorii au slăbiciunile lor ca și ceilalți oameni, trebuie a osândi pre sfetnicul ce-l împinse la asta. Poate că ai cuvânt d-ta. Las să se mânânce lupii ca să mai răsufle oile. Când au murit boierii aceia , ieșise și un cântec care l știa tatăl meu pe de rost; îl și pescrisese
Cotnariul În literatură şi artă by Constantin Huşanu () [Corola-publishinghouse/Science/687_a_1375]
-
L-ar ispiti, nici vorbă, la orice. REGELE RICHARD: Pe nume cum? PAJUL: l cheamă Tyrrel, doamne. REGELE RICHARD: Parcă-l cunosc: să mi-l aduci aici. (Pajul iese.) Pe Buckingham, adânc scormonitorul Și preamintosul, nu-l mai țin de sfetnic. A tras atâta timp neobosit Și-acum stă să răsufle? Bine, las'... (Intră Stanley) Lord Stanley! Ce vești porți? STANLEY: Aud, milord, Ca Dorset a fugit către meleagul Lui Bichmond, cel de dincolo de mări. REGELE RICHARD: Ia vino, Stanley. Dă
[Corola-publishinghouse/Science/1510_a_2808]
-
teologie, dar și de cultură generală, cum ar fi: ascensiunea omului de la chip la asemănarea cu Dumnezeu în cadrul creației, călugăria ca fel de a fi al omului în ipostaza sa de purtător de văl etc. Analizarea feed-back-ului mi-a fost sfetnic în a decide că încă mai este de lucrat atât la nivel informațional, cât și la nivel emoțional-spiritual-duhovnicesc cu cei cu care colaborez, însă convingerea mea a fost și va rămâne că harul lui Dumnezeu este cel ce va desăvârși
[Corola-publishinghouse/Science/1510_a_2808]
-
luându-l la început drept preot al zeului care mai ales era în onoare la Geți, după aceea a luat el însui numele de zeu. Acest obicei, adaugă Strabon, ține până în vremile noastre, totdeauna aflându-se cineva care să fie sfetnicul regelui și să se considere de Geți ca zeu. Astfel când Boerebiste a luat domnia asupra Geților, contra căruia Cesar vroia să pornească o expediție, Deceneu era în onoare.» Despre acest Deceneu se spune că, imitând în totul pe Zamolxis
ISTORIA ROMÂNILOR DIN DACIA TRAIANĂ ISTORIA MEDIE, Partea I De la întemeierea Ţărilor Române până la (cu o hartă) by A. D. XENOPOL () [Corola-publishinghouse/Science/101022_a_102314]
-
abur proferat de gurile noastre”. Se obține astfel „conștiința manipulării libere a cuvintelor, în funcție de - să zicem - comandamentul X pe care ni-l dictează efemerida X-1; ne invadează un perfect sentiment de stăpânire a realului din jur și a sensurilor lui.” Sfetnicul cel mai credincios al lui T este Ben Cornell (cel cu coarne), lingvist. Alegoria filosofică este însă, cu consecințe asupra efectului artistic, coborâtă în istorie: T devine dictator politic, în locul fostului Number One (transformat, prin schimbarea numelui în italienescul Nomberòne
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286816_a_288145]
-
-i fie restituiți fugarii. După ce arsese Serdica (Sofia) și Naisus (Niș), Attila stabilise granița la cinci zile de mers în interiorul Imperiului. Toate neînțelegerile dintre romani și huni au fost aplanate cu aur, după ce romanii răsăriteni încercaseră să atragă pe un sfetnic al lui Attila la infăptuirea unui asasinat împotriva rivalului incomod. Membrii ambasadei lui Teodosie al II - lea, împă ratul de la Constantinopol, au fost invitați la mai multe ospețe, care au fost date de înalții funcționari ai curții regale sau chiar
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]