1,535 matches
-
10 ani de ansamblurile de rromi din Clejani și Zece Prăjini. Ei reprezintă muzica țigănească tradițională, un segment tratat prea puțin În România. Paradoxal, in timp ce "New York Times", "Chicago Reader", "Berliner Zeitung", "Stern" sau "Frankfurter Allgemeine Zeitung" nu se sfiesc să acorde spații largi "magicienilor din România", românii nu se Înghesuie să-și laude reprezentanții, chiar dacă performanțele lor nu ar putea fi egalate vreodată de nici un "star" din show-bizz-ul autohton. Destinele ”Haiducilor” din Clejani și a Fanfarei ”Ciocârlia” (fosta Zece
RROMII ÎNTRE TRADIŢIE ŞI CONTEMPORANEITATE by Judit Găină, Viorel Paraschiv () [Corola-publishinghouse/Science/91787_a_93174]
-
salutăm primii. După ce salutăm nu întrerupem discuția în care sunt antrenați membrii grupului. Întotdeauna salută cel ce merge pe cel ce stă pe loc, cel ce se află într-o mașină pe cel care este pieton. Nu trebuie să ne sfiim să salutăm primii, chiar dacă regula cere să fim salutați. A saluta este o dovadă de politețe. A aștepta să fii salutat este o dovadă de impolitețe. Deci, nu trebuie să fim zgârciți cu salutul. Nu se salută persoanele necunoscute dintr-
Ghid metodic pentru activitățile de terapii în educația specială a copiilor cu cerințe educaționale speciale(CES) by Mihai Zamfir () [Corola-publishinghouse/Science/1189_a_2270]
-
salutăm primii. După ce salutăm nu întrerupem discuția în care sunt antrenați membrii grupului. Întotdeauna salută cel ce merge pe cel ce stă pe loc, cel ce se află într-o mașină pe cel care este pieton. Nu trebuie să ne sfiim să salutăm primii, chiar dacă regula cere să fim salutați. A saluta este o dovadă de politețe. A aștepta să fii salutat este o dovadă de impolitețe. Deci, nu trebuie să fim zgârciți cu salutul. Nu se salută persoanele necunoscute dintr-
Ghid metodic pentru activitățile de terapii în educația specială a copiilor cu cerințe educaționale speciale(CES) by Mihai Zamfir () [Corola-publishinghouse/Science/1189_a_2278]
-
viziuni proprii, rămânând aici labil, într-un gest poetic nehotărât și insesibil ca personalitate. Definitorie ne pare aptitudinea sa spre sculptural numai din momentul în care se îndreaptă spre un gen nou de expresivitate plastică, pe care nu s-a sfiit să-l inventeze și să-l dezvolte curajos. In ce constă secretul originalității lui Ion Antonică în înțelesul adânc al lucrărilor sale figurative, sau simbolice, realizate în lut ars până la tenta metalică a tuciului ? In primul rând, în redescoperirea antropomorfismului
Ion Antonică (1937-2002) Ceramică - Sculptură by Elena – Ivona Aramă () [Corola-publishinghouse/Science/1244_a_2070]
-
institutor la școli românești pentru meglenoromâni, în Oșani și în Criva-Palanca, iar mai târziu în Veria. C. este ceea ce se cheamă un cântăreț popular, un trubadur foarte apropiat de folclor, din care de altfel se și inspiră. El nu se sfiește să prelucreze motive din lirica populară, compunând adesea pe structura prozodică a cântecelor folclorice de la care pornește. În acest fel, s-a făcut repede cunoscut și iubit în întreaga Macedonie, ca și în țară, printre aromâni. Bunăoară, un poem al
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286154_a_287483]
-
cea care, În felul acesta, este ignorată pentru a reține doar dimensiunile banalității strict localizate spațial, temporal și evenimențial. Cu asemenea coordonate (mai curînd meschine), spiritul, ca a patra dimensiune, este mai degrabă izgonit din lume. Dacă nu cumva se sfiește să se mai arate. Minimalismul aparent - mimarea datării Dacă reducționismul Însemna că diferența este redusă la Înglobare, din cele puse aparent alături una din părți fiind doar cerceveaua spațio temporală În care se desfășura o scenă, se poate doar mima
Mulcom Picurând by Corneliu Traian Atanasiu () [Corola-publishinghouse/Science/1259_a_2200]
-
acuză Divinitatea de iresponsabilitate în relația sa cu omul, care rămâne victima a indiferentei și "frivolității divine". Andrei Pleșu, citându-l pe Berdiaev, spune: "Cum poate fi lumea aceasta simultan coruptă de demon și impregnata de Dumnezeu? Berdiaev nu se sfiește să fie contradictoriu: o recunoaște fără ezitare, adăugând că orice conștiința religioasă (și el este o asemenea conștiința) e, prin esență, antinomica"21. Se poate spune că Cioran este o conștiință religioasă, chiar dacă îl contestă neîncetat pe Dumnezeu? El însuși
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
-i invadeze apartamentul în timp ce,,doarme”, neținând cont de etichete și conveniențe. Un suveran care nu fuge din fața parizienilor nemulțumiți, ci, mai degrabă, pleacă pe perioada revoltelor într-un turneu oficial în sudul regatului. Un monarh plăcut, lucid, care nu se sfiiește să tragă sabia din teacă pentru a-și apăra fratele mai mic. Ludovic, asemenea marilor regi activi ai istoriei, riscă totul și câștiga de partea sa exact publicul de care avea nevoie: oamenii simpli, masa mare a supușilor care văd
Ludovic al XIV-lea, memorii oficiale și apocrife by Andreea Irina Chirculescu () [Corola-publishinghouse/Science/1669_a_2963]
-
atunci extrem de îndrăzneață. Discursul erudit al autorilor împrumută, în plus, mult din personalitatea culturii populare (cazul Saturnaliilor în literatura latină și specificul acelui Italum acetum). Academiile în care se practică parodia, chiar și ca simplu exercițiu de oratorie, nu se sfiesc să recomande folosirea proverbelor, a calamburului pe scară largă. Din această ecuație nu putea lipsi nici limbajul obscen, manifest al spiritului liber de orice constrângeri ori formă de cenzură. Și literatura medievală cultivă dublete parodice, pregătind calea pentru marea aventură
by Livia Iacob [Corola-publishinghouse/Science/1021_a_2529]
-
teoeriei receptării, poate fi de la "pasiv" până la "cooperant", cu nuanțele "model" și "ideal", de formație "enciclopedică"), jurnalistul își atrage destinatarul pe terenul autorității instituite prin spusele marilor nume ale civilizației sau al formulelor "înțelepciunii populare", pe care uneori nu se sfiește să le citeze chiar ca atare, după o modă ce a fost în vogă măcar, până la sfârșitul secolului al XIX-lea" (S. Dumistrăcel, 2006: 131). Această "modă" are, în primul rând, avantajul "recunoașterii relativ facile a modelului" (în mod special
[Corola-publishinghouse/Science/84964_a_85749]
-
parcă ar avea junghiuri”, tronează în mijlocul oamenilor vârstnici și-i caută în conversații “clenciuri” primarului, spre a-și dovedi importanța. Alexandru Glanetașu, “pe de lături,ca un câine la ușa bucătăriei,trage cu urechea,dornic să se amestece în vorbă,sfiindu-se totuși să se vâre între bogătași”. Aceștea se țin semeți chiar înaintea autorităților, de altfel foarte prevenitoare cu cei avuți. Vasile Baciu nu se sfiește nici de popă, nici de învățător. El nu concepe să- și mărite fata decât
VIZIUNE GENERALĂ ASUPRA ȚĂRANULUI ÎN OPERELE LUI REBREANU by ANCA CHIRICA () [Corola-publishinghouse/Science/91620_a_92349]
-
un câine la ușa bucătăriei,trage cu urechea,dornic să se amestece în vorbă,sfiindu-se totuși să se vâre între bogătași”. Aceștea se țin semeți chiar înaintea autorităților, de altfel foarte prevenitoare cu cei avuți. Vasile Baciu nu se sfiește nici de popă, nici de învățător. El nu concepe să- și mărite fata decât tot cu un gospodar de seama lui.“ Mie-mi trebuie ginere cum se cade, nu fleandura...”spune el apăsat. Pe Ion îl numește, “hoț”, “golan”, în fața
VIZIUNE GENERALĂ ASUPRA ȚĂRANULUI ÎN OPERELE LUI REBREANU by ANCA CHIRICA () [Corola-publishinghouse/Science/91620_a_92349]
-
este, de cele mai multe ori, homodiegetic (literatura autenticității, romanul experienței), dar scriitorii optează și pentru persoana a IIIa narativă (situație în care naratorul anonim se estompează, lăsând în primplan perso najefocalizator, ca în Pădurea spânzuraților de L. Rebreanu, care afirma: „Mam sfiit întotdeauna să scriu pentru tipar la persoana întâi“). Alți reprezentanți ai romanului modern interbelic au fost Camil Petrescu, Mircea Eliade, Hortensia Papadat Bengescu, George Călinescu, Anton Holban, Max Blecher etc., iar ai romanului neomodernist: Marin Preda, Augustin Buzura, Nicolae Breban
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2894]
-
ascunsă (1997), Grijania (1999), Undeva, la Sud-Est (2001) și Romanul-basm (Trup și Suflet) (2002) -, microuniversul rural, în care se petrec o serie de evenimente ieșite din comun. Și totuși, nu insolitul evenimențial alcătuiește miza acestor cărți, de vreme ce autorul nu se sfiește să își rezume, la începutul fiecărui volum, materia epică. Mai mult, narațiunea cedează de fiecare dată locul jurnalului, susținut printr-o cohortă de artificii autenticiste (manuscrisele „găsite” și scrisorile, bunăoară) și deconspirat printr-o pleiadă de inserții metatextuale. De altfel
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289956_a_291285]
-
În timp ce confrații noștri mai vârstnici, cei mai înțepeniți în dogme, s-au alimentat masiv din autori ruși (nu neapărat de cea mai bună speță) și sovietici, tinerii aflați la răscrucea vârstei de 30-40 de ani au avut privilegiul - nu mă sfiesc s-o declar - de a se afla într-un contact strâns cu literatura română și universală contemporană. Ei și-au ascuțit spiritul critic în egală măsură ascultând emisiunile culturale ale Europei Libere, în timp ce mulți dintre „naționaliștii” noștri de azi au
[Corola-publishinghouse/Science/2015_a_3340]
-
lui. Venea drept, cu capul sus, cu pasul ușor, iar ochii nu îi mai erau ascunși sub genele dese, ci se aruncau îndrăzneți în lume: acesta era feciorul lui Busuioc bogătoiul, omul mândru și încrezut în el, care nu se sfiește niciodată. Eu nu pot să plec, grăi Simina. Nu pot eu să-l văd așa și să mă depărtez. Momentul acesta urmează celui în care Iorgovan a cercetat locul în care murise Pupăză. Pădureanca detectează în schimbarea faciesului (până acum
by Steliana Brădescu [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
americanii (Chatman, Culler) n-au uitat să se raporteze, în subsidiar, la Foster și, prin Lubbock sau Booth, la Henry James; germanii (Kayser, Lämmert, Stanzel) s-au întors obsesiv la Aristotel și Platon; olandezii (Bal, van Dijk) nu s-au sfiit să pună în ecuație studiile culturale, cîtă vreme Școala din Tel-Aviv (Hrușovski, Sternberg) și-a propus a orbita strict în jurul narativității. Dacă în studiile inițiale formulările erau oarecum stabile - la formaliștii ruși, de exemplu, distincția între fabula (o serie de
Naraţiunea Introducere lingvistică by Michael Toolan () [Corola-publishinghouse/Science/91885_a_92305]
-
Radu Popa. Scrisă în cheia rememorării, a reconstituirii și a restituirii unei obsesii, povestea adolescentului, a tânărului și în fine, a maturului protagonist Michael Berg, debutează printr-un love-story și se termină cu o multiplă problemă de conștiință, inclusiv estetică. Nesfiindu-se să nareze clasic, canonic, în fluxul continuu al scrierii ca funcție liniară, Schlink aduce în prim-planul scenei pe Hanna Schmitz, născută la Hermannstadt, 36 de ani, taxatoare de tramvai în orașul natal al lui Michael. Hazardul îi va
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
atribuit nimănui în mod special. Este suficient să reapară discursul direct clasic pentru ca discursul citant să fie atribuit unui individ: în același editorial găsim ceva mai departe un citat cu ghilimele: Așa cum afirmă o luptătoare celebră care nu s-a sfiit niciodată să spună lucrurilor pe nume: " Pentru a reuși, o femeie trebuie să arate ca o domnișoară, să se comporte ca o doamnă, să gîndească ca un bărbat și să muncească ca un cal". Recursul la ghilimele este aici legat
Analiza textelor de comunicare by Dominique Maingueneau [Corola-publishinghouse/Science/885_a_2393]
-
păcatul, chiar când era săvârșit de împărat, conducător al Imperiului. Și totuși era blând și mângâietor cu oamenii sărmani, cu cei suferinzi și nedreptățiți, căci știa și mărturisea că în sufletul fiecăruia a fost imprimat chipul lui Dumnezeu. Nu se sfiește Sfântul Ioan să afirme chiar că omul, prin menirea și calitățile sale, este pe pământ ceea ce este Dumnezeu în cer<footnote Către Stagir, 2, P.G. XLII, 427; Omilia 2 la Evrei, 2, P.G., LXIII, 22. footnote>. Fiecare om este luminat
Sfântul Ioan Gură de Aur († 407) – Mare dascăl al lumii şi Ierarh. Studii academice comemorative by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/171_a_156]
-
afectivă, semnificativă (a se vedea poemele în proză: Amintiri, Mai cred). Iată - paradoxal? -, profesorul, care susține că nu e recomandat să vii în fața elevilor cu amănunte din viața ta, să faci politică, să spui bancuri, el, ca scriitor, nu se sfiiește să ni se descopere copil, om real - adevărat, cu intimitățile, cu bucuriile și dramele sale, cu, uneori, anonimatul, cenușiul, uzura inexorabilă în care întrupați suntem. Educatorul care se prea ia în serios, model de neatins, ar face bine să știe
Acorduri pe strune de suflet by Vasile Fetescu () [Corola-publishinghouse/Science/83169_a_84494]
-
roșie - simbol „soarele” - nr. 2 Fața 3 - Toamna - culoarea galben- simbol „copac desfrunzit”-nr.3 Fața 4 Iarna - culoarea albastr- simbol „om de zăpadă” - nr. 4 Fața 5 „Recunoaște lectura” - culoarea mov - nr. 5 Fața 6 Joc „Ce ai vrea sfii dacai fi....” - culoarea neagr- nr. 6 Am organizat copiii în perechi, în felul următor: P1 - ecuson verde - nr.1 P2 ecuson roșu nr.2 P3 ecuson galben - nr.3 P4 ecuson albastru - nr.4 P5 ecuson mov nr.5 Și
MĂRTURII DE LA CATEDRĂ by TASIA AXINTE () [Corola-publishinghouse/Science/1657_a_2968]
-
elevii le vor completa pe perechi. Se vor citi fișele corespunzătoare fiecărui anotimp și fișa „Recunoaște lectura”. Apoi elevii vor completa foliile cu cartonașe potrivite corespunzătoare întrebărilor din fișa final„Anotimpurile”. Toți elevii din clasvor juca jocul „Ce ai vrea sfii...” ...dacai fi un anotimp? ...dacai fi un animal? ...dacai fi o floare? ...dacai fi un fruct ? ...dacai fi o sărbătoare ? ...dacai fi un pom fructifer ? ... dacai fi o culoare ? ...dacai fi un copac ? ...dacai fi o pasăre ? ...dacai fi o
MĂRTURII DE LA CATEDRĂ by TASIA AXINTE () [Corola-publishinghouse/Science/1657_a_2968]
-
spațiul euro atlantic. În est, prăbușirea Bizanțului, urmaș legitim al Romei a declanșat o confruntare ruso turcă. Invocând filiera ortodoxă și căsătoria Sofiei Palaiologhina, nepoata ultimului basileu, cu Ivan al III lea, Rusia a revendicat moștenirea bizantină. Nu s-a sfiit să proclame ceva mai târziu Moscova ca fiind cea de a treia Romă. Otomanii au clamat, la rândul lor, argumentul cuceririi Constantinopolului. Mahomed al II lea, învingându-l pe Constantin al XI lea, a pretins și titlul de autocrat al
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
să se fi remarcat prin impactul lor. În plină Epocă modernă, fiii de boieri au plecat să studieze în Occident de unde s-au întors ca apostoli ai progresului pe care l-au propovăduit în țară. Și nu trebuie să ne sfiim a spune că a fost vorba de meritul unei elite geniale care, provenind din mijlocul familiilor de boieri, a făurit și condus România moștenită în prezent. Firește, modernizarea politică nu a fost posibilă decât pe un teren fertil din punct
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]