1,177 matches
-
baraj hidroenergetic, mai multe sate și mânăstiri, precum Cozia, care datează din secolul al XIV-lea. DE REȚINUT grupa Munților Bucegi este alcătuită din trei masive: Bucegi, Leaota și Piatra Craiului; pe platoul Munților Bucegi există două vârfuri (Babele și Sfinxul) care sunt rezultatul acțiunii agenților externi; Munții Făgăraș au cea mai lungă creastă montană carpatică (cca 60 km) și șase vârfuri peste 2 500 m; Valea Oltului a format între Turnu Roșu și Cozia un defileu de 50 km; țara
GEOGRAFIE MANUAL PENTRU CLASA AVIII–A by SILVIU NEGUT, GABRIELA APOSTOL, MIHAI IELENICZ () [Corola-publishinghouse/Science/576_a_929]
-
odihnă și tratament), posibilitatea de a practica sporturile de iarnă, vânătoarea, pescuitul etc. Dintre atracțiile naturale se impun: unele masive muntoase (Bucegi, Făgăraș, Retezat, Hășmașu, Ceahlău, Rarău, Rodna, Munții Apuseni etc.), cu peisaje spectaculoase, vârfuri pitorești, stânci cu forme aparte (Sfinxul și Babele din Bucegi, Cei 12 Apostoli din Călimani, Piatra Altarului din Hășmaș, Pietrele Doamnei din Rarău, Detunatele din Munții Apuseni etc.); peșterile, prezente mai ales în Munții Apuseni (Peștera Vântului, Scărișoara, Peștera Altar etc.), dar și în Rodna (Peștera
GEOGRAFIE MANUAL PENTRU CLASA AVIII–A by SILVIU NEGUT, GABRIELA APOSTOL, MIHAI IELENICZ () [Corola-publishinghouse/Science/576_a_929]
-
folclorul etc. Se adaugă mulțimea stațiunilor balneomaritime (Mamaia, Neptun etc.), balneoclimaterice (Băile Herculane, Băile Tușnad, Vatra Dornei, Băile Olănești etc.), montane și de sporturi de iarnă (Poiana Brașov, Predeal, Păltiniș etc.) 126 GEOGRAFIE UMANĂ ȘI ECONOMICĂ Cetatea Râșnov Peștera Scărișoara Sfinxul Bucegilor Băile Herculane Muzeul satului din București Litoralul Mării Negre. Complexul Amfiteatru ACTIVITățI ECONOMICE 127 ^ În țara noastră există mai multe zone de atracție turistică, între care: București, capitala țării, și împrejurimile, cu monumente istorice și de artă (biserici, palate, case
GEOGRAFIE MANUAL PENTRU CLASA AVIII–A by SILVIU NEGUT, GABRIELA APOSTOL, MIHAI IELENICZ () [Corola-publishinghouse/Science/576_a_929]
-
prin relaționarea cu preceptele religioase, exprimă vizual, prin realizări arhitectonice, picturale sau sculpturale, atributele esențiale ale sacrului. Caracterul sublim al operelor antice oferă o impresionantă demonstrație vizuală și prin plăsmuirea acelor gigantice creaturi de factură fantastică (tauri androcefali înaripați sau sfincși), care, în mod evident, poartă atât amprenta lumii naturale, cât și a celei supranaturale. Tot cu privire la raporturile instituite între sublim și frumos în arta antică, mai putem deosebi și o anume alternanță a acestora 363. Astfel, dacă creațiile mesopotamiene și
by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
se înece în "sofisme", dar biruindu-le prin forța trăirii: "M-am reflectat adânc. Oglinda proptită / în perete, mă palpită ca pe un vas sanguin / buiestru / din palpitarea unui vis într-o / pornire dezmembrată / din vremea nouă și ciudată de sfincși și măscărici;" (Ca un extaz). Împotriva "pornirii dezmembrate" biruie poezia lui Victor Teleucă. În poemul dramatic Decebal, disciplinat de paradigma clasică, deja poetul a încercat să depășească drama sfâșierii, sugerând găsirea unui punct de sprijin pentru bolovanul lui Sisif în
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
și de resursele unei violente autoafirmări; alegerea între cele două e apanajul părții umane din el. Mai înainte de moarte - și într-un fel mult mai insidios - taurul e pândit de primejdia îndobitocirii. Vezi tu, Minotaurul nu-i jumătate leu, ca Sfinxul egiptean; leul poate trăi regal sau muri, dar pe deasupra taurul e-n stare și să degenereze în dobitoc de povară. Îmi sugerează o ființă umană născută cu chipul acoperit de-un stigmat; se poate retrage docil și resemnat îndărătul lui
[Corola-publishinghouse/Science/84994_a_85779]
-
din binecunoscut înspre un nou început; tocmai de-aia în gravură el acoperă cu mâna lumina artificială și de larg consum a lumânării. Pentru antici, mai toate făpturile astea hibride aveau și o parte bună - centaurii erau înțelepți, Sirenele inspirau, Sfinxului nu-i lipsea un anume fair play. − Ah, bărbații! oftă Trees. Ne împroprietăresc cu ceea ce avem deja fără să știm, dându-ne în dar ceea ce au primit tot de la noi. − Ții minte că Minos trebuia să-i sacrifice lui Poseidon
[Corola-publishinghouse/Science/84994_a_85779]
-
și o ușă? Cum să dai clar de înțeles că o lovitură primită nu e un pârâu din care alții să-și împrospăteze, cu o nesimțire ontologică, elanul agresiunii? Cât nu și-ar fi dorit copila Marieta să scape de sfinxul ei monstruos de surd, care o răscolea tacit cu asemenea întrebări, aținându-i nu numai calea, ci până și aerul de respirat! Dar și cât de născător îl aștepta femeia Marieta, ca pe un drac cu care să se fraternizeze
[Corola-publishinghouse/Science/84994_a_85779]
-
peste vreme încât zăceau de afecțiuni psihosociale futuriste, supte profetic de piatră înspre prezent asemeni unei igrasii nesănătoase. Ca și cum nu cioplitorii ar fi ajuns peste timp, ci viitorul le-ar fi ieșit în întâmpinare incisiv, prematur și bulversant, precedând și Sfinxul de pe drumul către Teba, și alte forme de monstruozitate înrudite cu el. Mult trudiră femeile cretane până să le scoată meșterilor din oase morbul posesiunii private și nefasta tendință a izolării de comunitate. De fapt, câțiva dintre ei nici nu
[Corola-publishinghouse/Science/84994_a_85779]
-
corect identificată e intrată deja serios pe panta soluționării, așa că problema problemelor fiecăruia se păzește strașnic de o fatală identitate cu sine însăși. "Disimulează-te, sau vei fi rezolvată" constituie legea evoluției în materie de probleme (verificată exemplar de imprudența Sfinxului antic și altei faune înrudite ieșite în calea eroilor). Acțiunea capabilă să-i vină de hac s-ar declanșa atunci de la sine în privirea ce-o dezvăluie a recunoaștere; odată reperat de la capătul privitor, nodul ei gordian n-ar mai
[Corola-publishinghouse/Science/84994_a_85779]
-
regalitatea, la unificarea lumii geto-dace atât de divizată, încât era nevoie de o religie de stat . S-ar putea ca prototipul preotului geto-dac să se păstreze în „figura titanică din munții Daciei vechi, numiți odată ai Hyperboreilor”, de pe vârful Omul, Sfinxul din Bugeci purtând și astăzi un vizibil pileum. Un cercetător peruvian, Daniel Ruza, a cărui nume este legat de descoperirea vestigiilor culturii mazma din Peru, care, vizitând țara noastră în 1968 a văzut monumentele megalitice din Bucegi, Ciucaș și alte
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
Datorăm lui Strabon cunoașterea unui mare preot, mâna dreaptă a „celui dintâi a celui mai mare rege care a domnit vreodată în Tracia”, după cum glăsuiește inscripția dedicată lui Aconnion din Dionysopolis, pe Deceneu care a putut servi ca model pentru Sfinxul din Bucegi. Asemenea lui Zamolxis, și Deceneu a dobândit învățătura în Egipt, unde deprinsese oarecare semne de prorocire, făcându-i pe oameni să creadă că el cunoaște tainele zeilor , cunoștințe pe care le-a pus în slujba concentrării și centralizării
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
Dede, 138 Sarmizegetusa, 32, 33 Sava, Gotul (sfânt), 132, 154 Schlözer, 15 Sclavinia, 155, 164 Scytia Minor, 9, 143 Selgiuc, 93, 138 Semănătorismului (curent literar), 204 Serbia, 69, 138, 141 Serdica, 9 Sfântul Ambroziu, 56 Sfântului Vasile cel Mare, 132 Sfinxul din Bugeci, 29 Sixt al IV-lea (Papă), 192 Simon de Keza, 16, 70, 76 Siret, 96, 175, 207 Skodra, 193 Soliman Magnificul, 93, 196 Solyman Pașa, 203 Spania, 21, 34, 35, 36, 37, 38, 39, 40, 56, 80, 81
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
aceeași relație cu sens invers, însă: raporturi de înrudire subestimate sau devalorizate. A treia coloană se referă la monștri și distrugerea lor -Cadmus ucide dragonul, monstru htonian, care trebuia distrus pentru ca oamenii să se poată naște pe pământ; Edip ucide Sfinxul, care se străduiește, prin enigme care privesc natura omului, să răpească viața victimelor sale omenești - al doilea termen îl reproduce pe primul, care se referă la autohtonia omului. întrucît cei doi monștri sunt învinși de oameni, trăsătura comună a coloanei
Semn și interpretare by Aurel Codoban [Corola-publishinghouse/Science/295577_a_296906]
-
privindu-ne din Olimpuri sacerdotale și să optăm pentru forța acțiunii refuzându-ne asprei perseverări într-o oarbă revoltare. De ne vom elibera astfel din labirint, va însemna că am răspuns corect unei enigme prin care ne-a încercat primejdiosul Sfinx al răscrucilor de soartă. Relaționări cu posibilitatea însoțirii divine a omului Însoțitorul, cel care pășește alături de tine în ritmul, în tactul mersului tău, astfel încât nici nu te depășește, nici nu rămâne în urmă, pare a fi situat sub zodia echilibrului
[Corola-publishinghouse/Science/84933_a_85718]
-
omenească se transfigurează în poem, câmpia plină de sânge și de leșuri de lângă Troia devine poveste de spus mai târziu și de ascultat mai târziu. Lumea homerică nu are gândul să-și asigure nemurirea înălțând morminte trufașe, grădini suspendate, piramide, sfincși, temple uriașe. Îi ajunge nemurirea poeziei. Am putea întreba: atâta sânge vărsat pentru 70 frumusețea unui poem? Răspunsul eroilor este acela că da. În gloria postumă se cuprinde și dăinuie atât esența unică a individului, cât și exemplaritatea lui omenească
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2880]
-
arab. În 1934 vizitează timp de peste trei luni URSS. A debutat la revista „Șoimii” din Târgu Mureș, în 1926, cu schița Sculptorul Boambă, semnată Al. Mănăstireanu. Scrie în calitate de gazetar profesionist sau colaborează la „Ultima oră”, „Bilete de papagal”, „Caiete literare”, „Sfinxul” „Viața literară”, „Rampa” (unde, împreună cu Eugen Jebeleanu, susține rubrica „Mișcarea literară”), „Vremea”, „Viitorul social”, „Floarea de foc”, „Azi”, „Facla”, „Cuvântul liber”, „Dimineața” (e redactor al rubricii „Fapt divers” și al paginii „Tribuna muncitorească”), „Era nouă” ș.a. A condus revistele „Veac
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289431_a_290760]
-
gigantică piramidă a fost înălțată în Tuilleries comemorând martirii revoluției. În anul următor Festivalul Naturii Regenerate comemora căderea vechiului regim printr-o fântână ridicată pe locul vechii Bastilii, o statuie reprezentând-o pe Isis. Elementele arhitecturale ale Egiptului, piramide, morminte, sfincși, temple ale lui Osiris apar în opera lui Jean Baptiste Lemoyne Nephté (Neith și Ptah, Nephtalis mama lui Hiram) prezentată în acei ani. Cuceririle lui Napoleon inflamează mișcarea de venerare a zeiței Isis (Bar Isis = Paris) și conduc la înființarea
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
plin de neliniști, înainte, bolborosindu-mi marșul funerar. Lângă brahmanici elefanți regali și-n josnica rumoare de clocot mercurial, urări cioplind în stâncă -, perechile cum curg, purtând o cruce-n gură, ca un uitat amurg. Așa se scurge viața de Sfincși orchestră vastă, Ce-și leapădă în Haos funebra defilare 1171. De aceea în religie rugăciunea există ca o cheie către misticism. Ea nu poate fi înțeleasă decât ca un pod, un curcubeu între om și Dumnezeu, așa cum îl concepem noi
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
să se ridice virilă din leagănul în care copilărește”. În Ospățul lui Pentaur, poate cea mai structural parnasiană dintre poeziile sale, scrisă în tetrametru trohaic, percepe cu acuitate de artist avizat spectacolul unei civilizații somptuoase, producție gigantică a lumii egiptene: „Sfincși pe socluri de-albastru așezați pe două rânduri De la scara care duce pe platforma de pofir Roși de vânturi, arși de soare, dar senini de orice gânduri S-odihnesc cu moliciune printre flori de trandafir.” Prin travaliul artistic însuflețește materia
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
1977), Ion Creangă. Mit și adevăr (1981), monografia biografică Mihai Eminescu (1983). De asemenea, notabilă, prin efort, este traducerea integrală a sonetelor lui Shakespeare (1991). SCRIERI: Poeme, București, 1973; Cătănoaia, București, 1973; La vaduri de vreme, București, 1974; Sub umbra Sfinxului, Ontario, 1975; Trecere înaltă, București, 1976; Pe urmele lui Ion Creangă, București, 1977; Vama de aur, București, 1977; Cosițele Doamnei, București, 1979; Războieni, București, 1980; Dansul șerpilor, București, 1981; Ion Creangă. Mit și adevăr, București, 1981; Mihai Eminescu, București, 1983
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289281_a_290610]
-
cât și dezagreabilul. Ea nu este Însă o stare de neutralitate afectivă și morală care o dată atinsă nu mai poate schimba cu nimic natura persoanei. Ch. Baudelaire caracterizează această situație de echilibru perfect, interior și exterior, comparând-o cu condiția Sfinxului: Je haïs les mouvements qui deplacent les lignes Et jamais je ne pleure, et jamais je ne rire. Echilibrul sufletesc interior este o stare ideală, către care tinde aparatul psihic, persoana umană. Evenimentele vieții exterioare, dar și dorințele noastre, asaltează
[Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
se schimbă permanent. Când a ajuns la porțile cetății Teba, Oedip a fost oprit de Sfinx, care i-a pus următoarea Întrebare: „Cine umblă dimineața În patru picioare, la prânz În două și seara În trei?”. „Omul!”, a răspuns Oedip Sfinxului; „Când este mic Începe să umble În patru picioare, ca adult viguros va merge În două picioare, iar la bătrânețe, slăbit și firav, va merge sprijinit de toiag, În trei picioare”. Învins, Sfinxul, care deținea acest secret, s-a aruncat
[Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
seara În trei?”. „Omul!”, a răspuns Oedip Sfinxului; „Când este mic Începe să umble În patru picioare, ca adult viguros va merge În două picioare, iar la bătrânețe, slăbit și firav, va merge sprijinit de toiag, În trei picioare”. Învins, Sfinxul, care deținea acest secret, s-a aruncat În mare. Care este semnificația adâncă a enigmei Sfinxului?. Răspunsul la această Întrebare este concentrat În raportul dintre om și timp. Nimeni În afara omului nu are această conștiință a timpului. Ea este dată
[Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
picioare, ca adult viguros va merge În două picioare, iar la bătrânețe, slăbit și firav, va merge sprijinit de toiag, În trei picioare”. Învins, Sfinxul, care deținea acest secret, s-a aruncat În mare. Care este semnificația adâncă a enigmei Sfinxului?. Răspunsul la această Întrebare este concentrat În raportul dintre om și timp. Nimeni În afara omului nu are această conștiință a timpului. Ea este dată de raportul, revelat de conștiință, dintre ființă și perisabil. Descifrând enigma Sfinxului, adolescentul Oedip Își face
[Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]