3,082 matches
-
fost președintele Academiei Regale de Științe și Arte, Lord Protector al Universității din Coimbra și Marele Maestru al Rosicrucienilor. În 1838 a construit în apropiere de Sintra, Palatul Național Pena, o fantezie sălbatică arhitectură într-un stil eclectic plin de simbolism, care ar putea fi comparat cu Castelul Neuschwanstein al regelui Ludwig al II-lea al Bavariei. Și-a petrecut ultimii ani în acest castel împreună cu cea de-a doua soție, primind marii artisști ai vremii. Fernando al II-lea s-
Ferdinand al II-lea al Portugaliei () [Corola-website/Science/304392_a_305721]
-
cîteva „teme" posibile (claustrarea fecioarelor blonde și palide în spațiul monastic sau în castele, peisaje mirifice din Sud, interioare de lux aristocratic, unde muzica joacă un rol tutelar etc.), însă aparentele „teme" schițează doar un décor fantastic, desprins din lumea simbolismului crepuscular; sensul ultim al poeziei se găsește în altă parte. In mijlocul mînăstirilor, al castelelor sudice și al grădinilor luxuriante, poetul se autocontemplă drept un soi de prinț, în cele mai narcisiste posturi posibile: „Un vis de-amurg de vară
Ștefan Petică – suavul visător by Mihai Zamfir () [Corola-journal/Memoirs/6807_a_8132]
-
punctul maxim al dezvoltării sale spirituale o dovedesc nu doar volumul de versuri din 1902 ori poemele în proză asupra cărora ne-am oprit, ci și piesele de teatru compuse aproape concomitent. Dintre acestea, drama Solii păcii marchează discret intrarea simbolismului în dramaturgia noastră. Scrisă în versuri, ca și cea mai mare parte a teatrului eminescian, Solii păcii apelează și ea la o istorie de legendă, petrecută într-o Țară a Vrancei de fantezie; intensa poezie dramatică din lungile replici are
Ștefan Petică – suavul visător by Mihai Zamfir () [Corola-journal/Memoirs/6807_a_8132]
-
Constantin Banu). Adoptând o stilistică proprie marilor publicații culturale europene, revista se bucură de un succes imens în epocă. Flacăra încearcă să-și mențină obiectivitatea și echidistanța, în paginile ei colaborând scriitori reprezentând toate curentele epocii - neoromantism, modernism, realism și simbolism -, uneori în același număr al revistei. Revista are, încă de la lansare, colaboratori de prestigiu: George Coșbuc, Ștefan Octavian Iosif, Dimitrie Anghel, Mihail Sadoveanu, Octavian Goga, Cincinat Pavelescu, Ion Minulescu, Demostene Botez, George Bacovia, Alexandru Macedonski, Ion Pillat, Nichifor Crainic, Alexandru
Flacăra () [Corola-website/Science/313438_a_314767]
-
Ilie și Doina Râd. În cercetările mele am descoperit, de curând, patru epistole 1, necunoscute până acum, ale lui Ștefan J. Fay, din anii 1983-1985, trimise Zinei Molcuț (m. 1930 - m. 2004), universitară de prestigiu continental și excelentă cunoscătoare a simbolismului european și românesc. Prima epistola, și cea mai importantă, ce se publică aici, se constituie, de fapt, într-un microeseu despre cartea Zinei Molcuț -Simbolismul european 2, care a suscitat interesul istoriei și criticii literare prin intervențiile de autoritate ale
Ștefan J. Fay și contemporanii săi by Nicolae Scurtu () [Corola-journal/Memoirs/6274_a_7599]
-
a suscitat interesul istoriei și criticii literare prin intervențiile de autoritate ale lui Șerban Cioculescu, Dumitru Micu, Paul Cornea, Irina Mavrodin și Șerban Foarță. Disocierile fine și interpretările analitice propuse de Ștefan J. Fay demonstrează o cunoaștere, în profunzime, a simbolismului european și, desigur, a celui românesc pe care Zina Molcuț l-a antologat, comentat și restituit cu o desăvârșită competența. * [București], 2 sept[embrie] 1983 Stimata doamna Molcuț, Citesc Simbolismul european, trec la volumul trei3. Nu am cuvinte să vă
Ștefan J. Fay și contemporanii săi by Nicolae Scurtu () [Corola-journal/Memoirs/6274_a_7599]
-
de Ștefan J. Fay demonstrează o cunoaștere, în profunzime, a simbolismului european și, desigur, a celui românesc pe care Zina Molcuț l-a antologat, comentat și restituit cu o desăvârșită competența. * [București], 2 sept[embrie] 1983 Stimata doamna Molcuț, Citesc Simbolismul european, trec la volumul trei3. Nu am cuvinte să vă transmit emoția pe care am trăit-o în aceste ultime trei săptămâni, cu cartea dumneavoastră în lectură. Las deoparte profundă impresie pe care mi-a făcut-o severă disciplină ce
Ștefan J. Fay și contemporanii săi by Nicolae Scurtu () [Corola-journal/Memoirs/6274_a_7599]
-
că mă aflu prins într-un univers asemănător genialelor comedii, divină și umană. Firește, cunoaștem fiecare dintre noi, pe sărite, multe monografii, multe biografii, unele admirabil romanțate, ca să folosesc termenul inventat de Maurois 4, ale unora dintre figurile celebre ale simbolismului, insă înmănuncherea tuturor acestor poeți da curentului o dimensiune eroica, halucinanta, clocotitoare de viață. Ce fantastică diversitate de caractere și destine angajate pe același front! - diplomați, șefi de școală, vagabonzi, academicieni, ființe îndrăznețe și bătăioase, ratați sociali, candizi până la sfinție
Ștefan J. Fay și contemporanii săi by Nicolae Scurtu () [Corola-journal/Memoirs/6274_a_7599]
-
argument față de mine însumi, cu nici un maxim personaj imaginat. La mormântul lui Saint-Paul-Roux-le-Magnifique ori a lui Francis Joseph Thompson mă voi închină și voi plânge, jurându-le credință. Eroii fictivi nu au mormânt! Iată de ce, stimata doamna Molcuț, consider că Simbolismul european, cu toate că a fost creat spre altceva, devine și un român al sufletului nostru. Faptul că acești eroi ai simbolismului european au fost uniți de dumneavoastră într-un sistem, într-o viziune coerentă și largă, ni-i da redimensionați, îmbogățiți
Ștefan J. Fay și contemporanii săi by Nicolae Scurtu () [Corola-journal/Memoirs/6274_a_7599]
-
voi închină și voi plânge, jurându-le credință. Eroii fictivi nu au mormânt! Iată de ce, stimata doamna Molcuț, consider că Simbolismul european, cu toate că a fost creat spre altceva, devine și un român al sufletului nostru. Faptul că acești eroi ai simbolismului european au fost uniți de dumneavoastră într-un sistem, într-o viziune coerentă și largă, ni-i da redimensionați, îmbogățiți prin interdependenta propriilor lor destine și creații, într-un chip emoționant, comparabil, ca joc intelectual, cu lumea descrisă de Dante
Ștefan J. Fay și contemporanii săi by Nicolae Scurtu () [Corola-journal/Memoirs/6274_a_7599]
-
mulțumesc și pe această cale pentru că a acceptat publicarea misivei. 1 Epistolele lui Ștefan J. Fay, ample și temeinic motivate, sunt emise din București, 2 septembrie 1983, 9 noiembrie 1983, 23 decembrie 1984 și 23 iunie 1985. 2 Zina Molcuț - Simbolismul european. Volumul 1-2. Studiu introductiv, antologie, comentarii și note de Zina Molcuț.București, Editura Albatros, 1983, 610 p. (1) și 654 p. (2). 3 Autoarea volumului trei este Magdalena Laszlo-Kuțiuk. A apărut în aceeași editură și în același an. 4
Ștefan J. Fay și contemporanii săi by Nicolae Scurtu () [Corola-journal/Memoirs/6274_a_7599]
-
2000: a urmat cursurile de masterat ale Institutului Ortodox Saint Serge din Paris; - 15 august 2000: a fost ridicat la rangul de protosinghel; - 1 decembrie 2000: a obținut titlul de master în teologie ortodoxă în urmă susținerii lucrării de masterat: „Simbolismul vesmintelor monahale la Sfinții părinți (sec I-VI)”; - februarie 2001-februaire 2002: a fost preot slujitor la Mănăstirea „Adormirea Maicii Domnului” din Nicula; tot în această perioadă a îndeplinit ascultările de Secretar și Eclesiarh al mănăstirii; - octombrie 2001-prezent: doctorand la catedră
Timotei Lauran () [Corola-website/Science/313266_a_314595]
-
(în ; 28 martie 1884 - 19 iunie 1951) a fost un poet liric și dramaturg grec. Printre temele abordate de el se află istoria Greciei, simbolismul religios precum și armonia universală în poezii precum "The Moonstruck", "Prologue to Life", "Mother of God" și "Delphic Utterance". A publicat mai multe piese de teatru printre care "Sibylla", "Daedalus in Crete", "Christ in Rome", "The Dath of Digenis", "The Dithyramb
Anghelos Sikelianos () [Corola-website/Science/336841_a_338170]
-
din arhipelagul Seychelles, de climă ecuatorială. Există în stadiu sălbatic în insulele Praslin și Curieuse. Cultivarea în afara habitatului este destul de rară datorită lentitudinii de germinație și legilor care controlează exportul de semințe. Apare pe monezile din Seychelles de cinci rupii. Simbolismul sexual al acestui arbore a făcut ca semințele să fie folosite ca afrodiziac deși semințele nu au proprietăți farmacologice cunoscute.
Lodoicea maldivica () [Corola-website/Science/312190_a_313519]
-
14, studiu introductiv, traducere, note și indici de Pr. Prof. Dr. Constantin Cornițescu și Pr. Prof. Dr. Teodor Bodogae, în col. PSB, vol. 12, Editura IBMBOR, București, 1988, p. 47. footnote>. Sfântul Ambrozie, referindu-se la aceeași idee și același simbolism, precizează: „în acea trecere a evreilor (prin Marea Roșie), în care egiptenii au pierit, iar evreii au scăpat, a fost anticipată încă de pe atunci închipuirea Sfântului Botez. Căci, ce altceva învățăm zilnic în această taină, decât că vina este luată de
Editura Ortodoxia. Revistă a Patriarhiei Române by Liviu Petcu () [Corola-journal/Science/131_a_162]
-
casa părinților Fridei. Fără discuție, aprecierile pozitive ale pictorului și comentariile admirative ale acestuia, au determinat-o pe Frida Kahlo să-și urmeze chemarea artistică. Kahlo a fost de asemenea influențată de cultura indigenă mexicană, o explozie de culori vii, simbolism dramatic și stil primitiv. În compozițiile sale a introdus adesea maimuțe. În mitologia mexicană, maimuța este simbolul dorinței, dar artista le-a zugrăvit întotdeauna cu tandrețe, prezentându-le ca simboluri protectoare. De asemenea, în lucrările sale apar adesea simboluri creștine
Frida Kahlo () [Corola-website/Science/297765_a_299094]
-
fost o revistă literară, înființată de Alexandru Macedonski. A apărut la București, cu mari intermitențe, între 1880 și 1919. Inițial a teoretizat, prin Macedonski, poezia socială, urmând tradițiile progresiste ale pașoptiștilor. Ulterior a militat în chip confuz și nediferențiat pentru simbolism, instrumentalism, sau neoromantism, precum și pentru parnasianism, adoptând astfel o atitudine eclectică. Printre colaboratorii mai de seamă, permanenți sau incidentali, ai revistei, se numărau și Vasile Alecsandri, Traian Demetrescu, Cincinat Pavelescu, Ștefan Petică, Alexandru T. Stamatiad, Tudor Vianu, Duiliu Zamfirescu, dar
Literatorul () [Corola-website/Science/308757_a_310086]
-
în 1967 - să fie angajat (prin concurs) la Institutul de Istorie și Teorie Literară "George Călinescu" ca cercetător științific unde rămâne până la pensionare în 1982. În 1973 își suține lucrarea de doctorat în filologie cu teza "Ion Minulescu și conștiința simbolismului românesc". Prieten de o viață cu Gheorghe Bulgăr și mai târziu - până la moarte - cu dramaturgul Dan Tărchilă. Este prezent în: Ion Minulescu, Tudor Arghezi, V. Demetrius, Ion Caraion. Rainer Maria Rilke - Rodin; Eminescu în timp și spațiu, Ed. Doina, 2000
Emil Manu () [Corola-website/Science/321565_a_322894]
-
formelor reprezentării. În cele din urmă, Gaston Bachelard, în "Aerul și visele" vede în imaginație acel principiu dinamic organizator, ea e forța dinamică ce deformează copiile pragmatice oferite de percepție, neuitând să amintească anterioritatea atât cronologică, cât și ontologică a simbolismului față de orice semnificație audio-vizuală. Astfel, modelele transmise din trecutul cel mai îndepărtat nu dispar, nu-și pierd puterea de reactualizare, ele rămân valabile inclusiv în cazul conștiinței moderne, adevărat receptacul arhetipal, purtând inerent ființării sale aceste structuri imaginare colective. Imaginarul
Arhetipalitatea imaginilor () [Corola-website/Science/302904_a_304233]
-
a lungul istoriei umane, corbul comun a fost un simbol puternic și un subiect popular de mitologie și folclor. În multe tradiții din Vest, corbii au fost mult timp considerați a fi păsări de rău augur, în mare parte din cauza simbolismul negativ al penajului lor negru și faptul ca mănâncă hoituri. În Suedia, corbii sunt cunoscuți ca fantomele oamenilor uciși, și în Germania, ca sufletele celor condamnați. Ca și în mitologia tradițională și de folclor, corbul comun a apărut frecvent în
Corb () [Corola-website/Science/302513_a_303842]
-
apropie de divinitate este prezentă la tot pasul în marea simfonie poetică persană. Chiar și acolo unde interpretarea lasă loc echivocului, fiorul mistic se face simțit. Faptul că vinul material este interzis de către Legea islamică accentuează și mai mult acest simbolism prezent în literatură. Tema vinului își are rădăcini adânci în tradiția iraniană, având în vedere că vechii persani venerau vinul și chiar îl divinizau sub numele de Haoma ( inițial, numele unei băuturi mitice care conferea nemurirea, destinată zeilor și celor
Poezia persană () [Corola-website/Science/333718_a_335047]
-
-le mijloace de educație în spirit creștin. Primele imagini folosite de creștini (în catacombe) sunt cele simbolice, de tip imagine -semn pentru redarea esențialului și o înțelegere rapidă. Printre simbolurile cele mai utilizate se numără: În secolul al III-lea, simbolismul nu mai este suficient, iar pictura trece la teme figurative, ca instrument de propagandă pentru creștinarea păgânilor, Hristos fiind figurat în mai multe ipostaze alegorice pentru a-l deruta pe cel neavizat într-o perioadă de mari persecuții. Cele mai
Arta paleocreștină () [Corola-website/Science/315179_a_316508]
-
() a fost un scriitor român format la școala simbolismului literar francez. Este autorul unor volume de versuri și proză scrise în baza unei tehnici unice în literatura română, cu vădite influențe din marii lirici moderni francezi pe care-i admira. La început văzut ca poet minor de critica literară
George Bacovia () [Corola-website/Science/297545_a_298874]
-
precoce, un selfmademan, care promitea o operă literară de substanță, deschizător de drum în literatura simbolistă, îndeosebi după apariția volumului de poeme „Fecioara în alb” (București, 1902), fiind „primul poet simbolist autentic, teoreticianul profund și subtil al noului curent literar, <Simbolismul românesc>, fenomen component și sincron cu cel european, avangardist și care precede pe confrații literari, Al. Macedonski, și urmat de Mircea Demetriade, Al. Obedenaru, Traian Demetrescu, Dimitrie Anghel, Ion Minulescu, G. Bacovia, N. Davidescu și gălățenii Alfred Moșoiu și Eugeniu
Ștefan Petică () [Corola-website/Science/297600_a_298929]
-
Literatorul”, 1899), „Poezia nouă” și „Transformarea liricii” (în „România Jună”, 1900), îl situează pe cântărețul și cavalerul „Fecioarei în alb”, comilitonul „Solilor păcii” și doritorul parfumului „Trandafirilor înfloriți”, să fie, după maestrul Al. Macedonski, cel de-al doilea teoretician al simbolismului românesc, întruchipând intelectualul analitic, cu viziune integratoare, multidomenială, în calitate de poet, prozator, dramaturg, sociolog, economist, ziarist. George Bacovia publica în revista bârlădeană "Vitraliu" poemul ”Tu ai murit”, dedicat memoriei lui (apud. Constantin Ciopraga, Despre fenomenul Bacovia, în "Vitraliu", XV, nr. 5-6
Ștefan Petică () [Corola-website/Science/297600_a_298929]