1,391 matches
-
elimină În același timp 10% din speciile sălbatice (mai puțin păsările), iar când sunt Înlăturate cioturile și arborii căzuți din pădurile amenajate, care au maturizare rapidă, dispar 29% dintre specii. Pe măsură ce se renunță la diverse elemente ale pădurii, În numele uniformității simpliste denumite „managementul intensiv al lemnului pentru cherestea”, ne apropiem de apogeul viziunii Înguste ce caracterizează silvicultura modernă și anume plantația sau ’ferma de pomi de Crăciun’” (Maser, The Redesigned Forest). Etapa esențială a acestui proces pare să o reprezinte micorizele
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
accente proletcultiste: „E unica noastră planetă / Dar plină de cântece și joc / Eu suflu în aurita trompetă / - Tovarăși, faceți loc!” După 1946 J. scrie exclusiv proză, publicând un număr considerabil de volume, fără schimbări semnificative în ceea ce privește calitatea scriiturii. Paradigma tipologică simplistă, schematismul construcției narative, tezismul artificios sunt principalele caracteristici ale unor povestiri și romane tot mai obediente față de ideologia realismului socialist. O nuvelă ca Moartea lui Iosif Clișci (1948) ilustrează, fără talent, discursul postbelic de înfierare a hitlerismului. Într-o Franță
JAR. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287667_a_288996]
-
acestora în conducerea activă a partidelor fuzionate în octombrie 1926, Partidul Național-Țărănesc nu a fost în întregime în dezacord cu multe din propunerile făcute de liberali. Ramura lui transilvăneană a subscris la intervenționismul statului, cerut de ramura țărănistă în mod simplist, pentru că ea a crezut că aceasta reprezenta singura cale de a desprinde pe liberali din pozițiile cheie ale economiei țării. De altfel, diferența dintre interesele economice și ideologia socială a celor două ramuri ale P.N.Ț. explică frecventele conflicte interne
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
vitamina D. De asemenea, intrarea ei În corp este blocată de fiecare dată cînd folosim creme de soare. Nu stați niciodată la soare pînă cînd vă ardeți, dar lăsați-vă pielea să absoarbă razele solare În cantități moderate. Totuși, soluțiile simpliste sînt În mod deosebit Înșelătoare În privința osteoporozei. Regimul alimentar potrivit, exercițiile regulate de control al greutății și păstrarea echilibrului sănătos Între estrogen și progesteron formează un triunghi de prevenție și Întărire a oaselor. Exercițiile energetice pot Întări fundația acestui triunghi
-Medicina energetica pentru femei. In: Medicina energetica pentru femei by Donna Eden, David Feinstein () [Corola-publishinghouse/Science/2365_a_3690]
-
accede psihologia În acest domeniu, pornind de la experimente proprii. Precizarea că prelucrările imagistice nu depind de un centru neurofiziologic unic, fiind dependente de localizări și roluri diverse, situează, dintr-o dată, dezbaterea despre sursele funcției imagistice a psihicului În afara unei mitologii simpliste de natură centristă (ea Însăși rod al imaginării pe un traseu linear și relativ rudimentar, chiar dacă sintetic și plastic). Asemenea deschideri pot fi considerate Încă oarecum generice sau prea vagi pentru a avea o importanță marcată În discuția despre locurile
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
nou... De fapt, ce Înseamnă să pui În intrigă sau, mă rog, să construiești un plot? Înseamnă să Încerci să dai sens, să explici, să pricepi, Înseamnă să configurezi Într-un scenariu permeabil, accesibil configurației noastre psihologice, dar nu foarte simplist, pentru că este neverosimil, atenție! Lucrăm și aici cu verosimilul, poate mai mult decât cu adevărul, pentru că știm din viața de zi cu zi, adeseori ceea ce ni se Întâmplă Într-o zi e neverosimil... Nu putem regresa la poziția pozitivismului lui
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
niște mecanisme pe care tot Puterea le controlează, dar este o rezistență Într-un sens larg În măsura În care vehiculează alte valori decât cele cerute de partid. Că În interiorul acestor texte, unele constituie literatură de cea mai bună calitate, iar altele sunt simpliste, aceasta este deja altceva; dar atâta vreme cât tu, ca individ, reușești ca, citind literatura aceea, să-ți păstrezi alte valori, care sunt ale umanului, iar nu ale „omului nou”, ești câștigat. Un singur lucru mai vreau să spun și am Încheiat
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
vertebrală a celor care au rezistat În această perioadă. Sanda Cordoș: Aș vrea să-ți dau un exemplu care, de data acesta, este contrar punctului de la care am plecat, unul personal. Eu am avut parte, În familie, de o educație simplist religioasă; nu am avut șansa unor valori religioase care să vină dintr-o asemenea educație, valori tari care să mă armeze interior, astfel Încât, dacă pot vorbi despre mine ca despre o personă care a rezistat, lucrul acesta, neavând șansa să
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
început prin determinări rigide, mecaniciste, D.-G. va pune în evidență moralitatea artei, susținută, mai ales, prin combaterea, excesivă, a teoriei lui Maiorescu despre impersonalitatea în artă. El crede că „înălțimea morală” a operei este condiționată (relație abordată, uneori, prea simplist) de moralitatea autorului, de unde datoria artistului de a fi o conștiință a epocii, un „artist-cetățean”, implicat direct în toate acțiunile politice, sociale, naționale ale contemporanilor. Menirea artei și înălțimea ei morală se află în legătură cu viața, cu gândurile, pasiunile și suferințele
DOBROGEANU-GHEREA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286804_a_288133]
-
simplifica, de a exagera sau de a greși fiind greu de evitat. A atras atenția asupra pericolului fetișizării noii metode, asupra aplicării dogmatice, nediferențiate a unor principii generale, deși el însuși nu a putut ocoli totdeauna interpretările rigide sau explicațiile simpliste. În Materialismul economic și literatura (1895), progresul în acest sens este evident. D.-G. distinge acum mai multe straturi, „elemente”, ale creației literare: „partea estetică în general”, „partea atât de importantă, personală, specială fiecărui artist” și partea socială. Numai ultima
DOBROGEANU-GHEREA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286804_a_288133]
-
Recunoașterea importanței cărții sfinte nu constituie, firește, o noutate în sine; pentru nici un scriitor creștin și nici pentru Augustin. Însă aceasta devine baza doctrinei sale referitoare la raportul dintre fides și intellectus, înțeleasă până la el ca o opoziție puțin cam simplistă între credință și rațiune. Credința este baza înțelegerii lui Dumnezeu, dar aceasta nu înseamnă că trebuie văzută ca o atitudine oarbă și irațională, ci ca un instrument ce servește înțelegerii, de aceea în opera târzie despre Trinitate (XV, 2, 2
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
o activitate orientată spre studiul textelor religioase. „Dacă vrem să vedem continuitatea”, observă Pricoco, „aceasta nu se înregistrează între schola romană și mănăstirea din Calabria, ci constă în persistenta vocație a lui Cassiodor pentru studiile biblice și religioase...”. Ar fi simplist, așadar, să reducem Vivarium-ul la o instituție exclusiv intelectuală sau la o școală laică și să uităm premisele sale monastice. Pretinsa „noutate” a așezământului trebuie, din acest punct de vedere, substanțial redimensionată. În noul rol de conducător al mănăstirii fondate
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
impuls „științific” sau erudit: cititorul, crede el, văzând nenorocirile din trecut (și altele care amenință epoca prezentă) se va gândi să se „convertească”. Vremurile creștine, acelea în care s-a răspândit noua religie, nu sunt vremuri fericite, așa cum în mod simplist lăsase să se înțeleagă Horosius: Iordanes scrie având în spate o istorie de o sută cincizeci de ani de devastări și de războaie barbare. Iordanes e un got care a învățat întâi limba greacă și apoi limba latină și scrie
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
aceea e greu să surprinzi o direcție omogenă și precisă în producția poetică a lui Venantius. Văzute în ansamblu, Miscellanea sunt utile și pentru cunoașterea ambianței istorice, nu numai a celei intelectuale, din Franța secolului al șaselea, chiar dacă ar fi simplist să considerăm poezia lui Venantius doar ca o reflectare a istoriei francilor. Să spunem mai degrabă că, la el, versificarea fluentă și îngrijită, disponibilă în orice ocazie, este predominantă în raport cu profunzimea sentimentelor și cu angajamentul poetic deplin; printre calitățile sale
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
îl va ajuta pe Moise să construiască tabernacolul său; însă, din moment ce tabernacolul ceresc, la rândul său, reproduce universul, rezultă că și tabernacolul construit de Moise simbolizează universul. La prima vedere, această serie de exegeze propuse de scriitorul nostru pare extrem de simplistă și e sortită unei condamnări fără drept de apel dacă e comparată cu opere similare ale unor personalități mult mai cultivate și mai serioase decât el. Însă a existat și o exegeză a textului sacru mai umilă și mai simplă
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
ignorată, în ciuda faptului că a avut o contribuție esențială la determinarea evoluțiilor tranziției. Motivul pentru care nu s-a făcut nici o analiză serioasă a economiei socialiste a României a fost ideologia cotidiană care a dominat perioada de după revoluție - o ideologie simplistă, care împărțea lumea în trei realități distincte și nediferențiate în interior. În primul rând comunismul, care era o realitate nediferențiat „rea”, ceea ce implică faptul că orice componentă a fostei societăți comuniste, de la politică și instituții ale statului și până la fabrici
Noul capitalism românesc by Vladimir Pasti () [Corola-publishinghouse/Science/2089_a_3414]
-
înalt grad nu numai ideologia cotidiană, dar și ideologia teoretică dominantă. Cel mai răspândit dintre modelele ideologice ale tranziției postcomuniste - nu doar în România, dar și în celelalte societăți foste comuniste europene - se bazează în întregime pe o paradigmă extrem de simplistă a societății comuniste, derivată mai degrabă din scrierile lui Orwell decât din realitatea socială, economică și politică a societății socialiste. Modelele simple de societate, inventate de mecanismele de propagandă încă de pe vremea cetăților antice grecești, când populațiile non-grecești erau etichetate
Noul capitalism românesc by Vladimir Pasti () [Corola-publishinghouse/Science/2089_a_3414]
-
televiziune, mass-media în general sau alte mijloace de comunicare ale fiecărei societăți care a trebuit să înfrunte sau să concureze proiecte de societate concurente. Modelul ideologic simplu al societății comuniste a fost elaborat în Occident și susținut prin relatările, la fel de simpliste, ale disidenților comuniști față de societatea socialistă și preluat apoi pe scară largă de intelectualii postcomunismului. Conform acestui model, societatea socialistă era alcătuită dintr-o mulțime amorfă, îndobitocită de propaganda oficială și ținută sub teroare de către o armată de represiune, ilustrată
Noul capitalism românesc by Vladimir Pasti () [Corola-publishinghouse/Science/2089_a_3414]
-
tranziție, precum cea din modelul simplu al tranziției postcomuniste, nu pot exista și nici nu au existat vreodată. Societățile sunt organizații mult prea vaste și diferențiate, așa încât nu pot fi descrise în asemenea modele simple decât în interiorul unor ideologii la fel de simpliste. În nici un caz societatea socialistă românească nu a fost o astfel de societate, iar tranziția care i-a urmat a fost net mai complexă. Societatea socialistă românească a fost o societate normală, cu o populație de peste 22 milioane de oameni
Noul capitalism românesc by Vladimir Pasti () [Corola-publishinghouse/Science/2089_a_3414]
-
sau modelul „cetățeanului întreprinzător”, ca urmare a calității sale de proprietar, producător și membru activ al comunității, în ideologia postcomunistă -, intelectualii comuniști și cei postcomuniști au adoptat aceeași paradigmă explicativă. Oamenii nu se comportă „ca la carte” nu pentru că modelul simplist de societate este profund greșit, ci din cauza „mentalităților”, datorate în cea mai mare parte educației primite în sistemul politico-social anterior. În realitate, nu este nimic rău în „mentalitățile” populației, ci avem de a face cu procesul normal de adaptare a
Noul capitalism românesc by Vladimir Pasti () [Corola-publishinghouse/Science/2089_a_3414]
-
cotidian și politic a unei vaste mitologii cu privire la noii capitaliști români, modelată cel mai adesea pentru a satisface interese politice imediate sau paradigme ideologice, motivate, de asemenea, cu prioritate politic. În opinia publică, noii capitaliști români sunt identificați și explicați, simplist și revendicativ, drept „hoți”. Sondajele de opinie ilustrează copios realitatea că, în viziunea populară, noii îmbogățiți ai perioadei postcomuniste sunt mai ales beneficiarii ilegalităților comise, iar sursa avuției lor personale este devalizarea avuției naționale. În cel mai bun caz, ei
Noul capitalism românesc by Vladimir Pasti () [Corola-publishinghouse/Science/2089_a_3414]
-
cu planul ficțiunii. Narațiunea debutează în stilul romanului sentimental al secolului al XIX-lea (plimbarea a doi tineri printr-o pădure într-o dimineață de toamnă), dar „vocea autorului” își face apariția cu scopul de a ironiza acest procedeu narativ simplist, marcând cu o stupoare simulată că era întârziat cu un secol. Acțiunea, transpusă douăzeci de ani mai târziu (ținta devine aici, în mod gratuit, proza lui Dumas), aduce în scenă relația plină de sinuozități dintre doctorul Sabin Dorobanțu și Olga
HOLBAN-2. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287443_a_288772]
-
de altă parte, socializați de mici să fie ascultători, să execute fără a crâcni muncile din gospodărie, ei vor fi, de asemenea, buni salvatori ai sistemului exploatator capitalist. Fără să fie total lipsită de adevăr, această imagine este ridicol de simplistă în condițiile societății moderne și postmoderne; - varianta mai dulce, amarxistă și „apolitică”, larg împărtășită de aproape toți cei ce analizează și asistă familia, este că între membrii familiei apar tensiuni inevitabile. Participanții la viața de familie au profiluri psihocomportamentale diferite
Sociopsihologia și antropologia familiei by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
maritală este al bărbaților. Or, aceasta este vârsta căutărilor intense de partenere. Așa că femeile, în ciuda altor dezavantaje de valoare maritală, statistic au acest atu. 5.5. Căsătoria ca proces multifactorialtc 5.5. CĂsătoria ca proces multifactorial" Imaginea pe care teoria simplistă a schimbului și a costurilor și beneficiilor o oferă despre dragoste și hotărârea de căsătorie este cea a partenerilor care vin pe piață făcând calcule de rentabilitate, caută informații pertinente și aleg în final o variantă maritală optimă. Cu toate că ponderea
Sociopsihologia și antropologia familiei by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
o femeie cade pe scări în timp ce un glonț pornește din arma unui bărbat, fără să fie precizată direcția, interpretarea rămânând astfel deschisă, între ipoteza sinuciderii și cea a asasinatului. Motive biblice apar în drama în trei acte Cain (1920), mai simplistă decât Cealaltă lege. Menționabil este monologul final, delirant, al unui judecător care ajunge să își condamne propriul frate și apoi să găsească soluția extremă și absurdă de a-l omorî. Experimentând trecerile spectaculoase de la un registru la altul, autorul produce
SABARU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289415_a_290744]