2,258 matches
-
să fie recompensate. Deoarece recompensele vin întotdeauna cu întârziere, comportamentele care le-au stat la bază pot să nu mai apară când se primește o altă recompensă, ceea ce întărește neadecvat comportamentul greșit: • stimulent -motivare de a face ceva. Termenul este sinonim cu recompensa, dar a fost folosit adesea și cu sensul de recunoaștere. Nu toată lumea crede că recompensele sunt ceva bun. Părinții sunt îngrijorați adesea că trebuie să recompenseze unele comportamente ale copiilor, deși ele trebuiau să se manifeste deja. Experții
Managementul performanței. Strategii de obținere a rezultatelor maxime de la angajați by Aubrey C. Daniels () [Corola-publishinghouse/Science/2338_a_3663]
-
Și forța de muncă. „Relația dintre bunăstare, venit Și consum a fost contestată de foarte mulți ani. De exemplu, filosofia buddhistă (apărută în 500 î.Hr.) a clasificat o listă complexă de dorințe umane Și a concluzionat că fericirea nu este sinonimă cu consumul material” (Munasinghe, 2007a). Sustenabilitatea economică este definită ca fiind maximizarea veniturilor care pot fi generate prin păstrarea (în cel mai rău caz) sau chiar micșorarea (în cel mai bun caz) factorilor de producție necesari. Problemele apar în momentul
Turismul și dezvoltarea durabilă by Dorin Paul Bâc () [Corola-publishinghouse/Science/238_a_160]
-
unicelulară. Degradarea resurselor naturale, poluarea Și pierderea biodiversității sunt dăunătoare deoarece reduc rezistența, cresc vulnerabilitatea Și subminează sănătatea sistemelor. Noțiunile de prag de siguranță Și capacitate optimă sunt importante pentru evitarea unor colapsuri catastrofice ale ecosistemelor. Dezvoltarea durabilă nu este sinonimă cu păstrarea unui statu-quo ecologic. Un sistem ecologic Și socioeconomic poate evolua, cu condiția păstrării unui nivel al biodiversității, care să asigure rezistența ecosistemului, de care depind consumul Și producția umană în viitor. 1.3.1.3. Componenta socială Dezvoltarea
Turismul și dezvoltarea durabilă by Dorin Paul Bâc () [Corola-publishinghouse/Science/238_a_160]
-
nemărginită, Cerul inundă spiritul uman cu primordiala „Virtute Tao” (dao-deh), care îi oferă minții umane capacitatea de a atinge conștiința primordială pură cunoscută sub numele de „iluminare” în budism și „nemurire” în tradiția taoistă. Cerul este reședința zeităților și e sinonim cu puterea creatoare divină cunoscută sub numele de „Tao” sau „Izvorul” în tradiția chineză, „Brahma” în hinduism, „Buddha” sau „Bodhi” în gândirea budistă și „Dumnezeu” în religiile occidentale. Cerul își manifestă forța primordială în viața umană prn forțele misterioase ale
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
necesară în cazul încercării de a distruge regimurile care susțin grupările teroriste, și în repetate ori aceste acțiuni au fost inițiate de către Statele Unite, cu scopul de a crea un stimulent pentru ca aliații să trimită forțe militare ulterior. Acțiunea ofensivă este sinonimă cu acțiunea morală în plan intern. Toate categoriile de trupe ale armatei SUA dețin forțe pentru operațiuni speciale care sunt bine pregătite în ceea ce privește misiunile antiteroriste. Este binecunoscut faptul că aceste forțe sunt mult mai eficiente și produc mult mai puține
Terorismul internațional: reacții ale actorilor regionali și globali by Gabriel Toma () [Corola-publishinghouse/Science/1082_a_2590]
-
cu iarbă cu soc adormitor și-i spune de trei ori vorbe aducătoare de somn toropitor, care opresc marea tulburată și fluviile repezi, un somn ciudat închide ochii balaurului” (Ovidiu, Metamorfoze, VII). Motivul adormirii/amorțirii demonului de către zeu (erou) este sinonim cu cel al „legării” acestuia. Aceste forme de „îmblânzire” a monstrului definesc zeul (eroul) magician, în antiteză cu zeul (eroul) războinic care decapitează monstrul cu sabia sau îl străpunge cu sulița. Totuși, cele două tipuri de zei (magicieni și războinici
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
practicilor și credințelor generate de această mentalitate ne scutește să insistăm prea mult asupra acestui aspect. în al doilea rând, voi remarca prestigiul magico- simbolic de care se bucură unealta/arma. Cei doi termeni au fost, până nu demult, aproape sinonimi pentru țăranul român, pentru care primele și de multe ori singurele arme au fost uneltele (coasa, sapa, toporul, securea). Această armă-unealtă este dubletul simbolic al „armei” Demiurgului și, ca atare, este învestită cu aceleași valențe magice ca și modelul său
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
rezerva că această legendă ar putea fi tot de sorginte ebraică și doar remodelată în spațiul românesc. Un prim indiciu în favoarea acestei contraipoteze este numele de Jidovi sau Uriași pe care îl poartă antropoizii giganți din legendele românești („Uriașii sunt sinonimi cu Jidovii în limba poporului” ; cf. 76, p. 524). O astfel de legendă ar fi putut să fi fost vehiculată de vreun text apocrif, eventual de Cartea tainelor lui Enoh. Astfel, în Cartea lui Enoh se spune că „fiii cerului
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
de figurare promovate de confesiunea de stat în perioada feudală” (3, p. 118, vezi fotografia de la p. 121). Revenind la motivul paltin care crește purtând sufletul la cer din „colindele pentru morți” atestate la huțuli, remarc faptul că el este sinonim (chiar dacă nu atât de explicit) cu motivul paltin (copac) care crește („într-o zi ca într-un an”) din trupul defunctu lui, motiv din belșug atestat în textele populare româ nești și de aiurea. În unele variante ardelenești ale baladei
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
începutul secolului XX (76). De aseme- nea, vezi infra, capitolul „Narcotice și halucinogene în spațiul carpato- dunărean”, subcapitolul „Plante magice și halucinogene”. Din cele mai vechi timpuri, pentru mentalitatea populară, putința unui om de a se ridica în văzduh era sinonimă cu putința acestuia de a guverna fenomenele atmosferice. O astfel de credință a supraviețuit până târziu, în epoca modernă. Este motivul pentru care, de pildă, la Bruxelles, în anul 1828, populația a amenințat cu moartea și a alungat o femeie
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
nori, căci ei fiind sfinți, numai ce e bine vor face” (8, p. 144). O primă constatare e legitimă. „Cartea lui Ilie” și „Cartea solomonarului” sunt două ipostaze ale Liber Mundi (183) - „Carte a Lumii” a cărei deținere/cunoaștere este sinonimă în toate tradi- țiile cu deținerea/cunoașterea tainelor Universului („Universul este o carte uriașă”, spunea Mohyddin ibn ‘Arabi ; cf. 16). Această „carte totală” este, de regulă, în posesia Cosmocratorului, de la care alții fie o primesc („La început, Dumnezeu face doi
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
4). Și pentru că în fața lui Tezeu stau doi monștri la fel de nemiloși și la fel de invulnerabili, el va avea nevoie de două arme la fel de redutabile : securea și ghemul. Parcurgerea dus-întors a meandrelor Labirintului (cu ajutorul ghemului) și răpunerea Minotaurului (cu ajutorul securii) sunt acțiuni sinonime din punct de vedere simbolic cu aceea de cosmicizare a Haosului. Labirintul (respectiv monstrul care-l locuiește și-l reprezintă) este un Univers dezordonat (un microhaos) care, prin gestul de natură cosmogonică al eroului demiurg, devine un Univers ordonat (un
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
-i lui Tezeu fusul cu firul tors sau ghemul (6, I, p. 27). Firul depănat de Tezeu este o întruchipare a „memoriei” drumului (vieții, inițierii etc.). Ca și în cazul „firului vieții”, ruperea „firului Ariadnei” implică rătă- cirea eroului, fiind sinonimă cu întreruperea vieții lui. M-am apropiat astfel, chiar dacă numai tangențial, de arhetipul firului vieții și al destinului tors, depănat și tăiat de (semi)divinități - exclusiv feminine - precum Ursitoare (Urzitoare ?) la români, Moire la greci, Parce la romani, Norne la
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
împărat al Asiei, Alexandru a folosit sabia, tăind, și nu dezlegând nodul, autodefinindu-se astfel ca prototip al eroului exclusiv războinic. Observ, pe de o parte, faptul că a desface un nod complicat - cum era nodus Gordius - este un act sinonim cu a parcurge un traseu labirintic și, pe de altă parte, faptul că numele de Gordius nu este purtat întâmplător de regele frigian. Acest antroponim are ca rădăcină i.-e. *gherdh = „a împleti, inclusiv a împleti garduri, a îngrădi” (vezi
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
aruncat în foc, de au ars (26). 5. Cartea-copac „Când veți mânca din Copacul cunoașterii, deschide-se-vor ochii voștri și veți fi ca Dumnezeu, cunoscând binele și răul.” Facerea, III, 5 Deținerea sau cunoașterea Cărții lumii (Liber Mundi) este sinonimă, în toate tradițiile, cu deținerea sau cunoașterea tainelor Universului. Această „carte totală” este, de regulă, în posesia Cosmocratorului, de la care alții fie - mai rar - o primesc („La început - spune o credință populară românească -, Dumnezeu face doi îngeri : Mihail și Satanail
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
în fine părerea sferelor diplomatice. În străinătate s-au promis totul... după alegeri, de vreme ce guvernul vrea ca aceste alegeri să fie cele din urmă, să fie mormântul tuturor alegerilor adevărate. Se vede că arta de-a guverna e în România sinonimă cu arta de-a amăgi poporul, de a-l cloroformiza cu utopii demagogice, pentru a amputa una câte una bucățile vii ale țării. Și buni chirurgi sunt în privința aceasta cei doi părinți ai demagogiei noastre, anarhistul din Strada Doamnei și
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
zicând însă tare ceea ce vrea, dar și mai tare ceea ce nu vrea. Austro-Ungaria începe a avea din nou încredere în sine însăși. Fără îndoială va rămâne încă mult timp în Tripla Alianță, dar alianța a 'ncetat de fi pentru ea sinonimă cu supunerea. În Cislaitania contele Taaffe guvernă în mod echitabil, ținând samă de interesele tuturor naționalităților, orice ar zice germanii austriaci. Cât despre d. Tisza noi știm ce face în Translaitania. În Serbia, Scupcina a votat cu mult entuziasm noua
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
de tăgadă. Își plecă privirile în pământ, încercînd din răsputeri să își închidă gândurile în ea însăși. Preț de câteva momente, prin cap îi trecură planuri nebunești de evadare. Inima îi bătea să-i spargă pieptul. - A avea e deseori sinonim cu a putea avea, rosti calm Tader. Am petrecut clipe deosebite cu Alaana. Suntem colegi încă de pe vremea Imperiului. Bănuiesc că vârsta ei v-a făcut să o arătați... Să știți însă că e una dintre cele mai... - ... urâte femei
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
novice care să mai fi avut șansa asta, tânărul rosti repede: - Dar lucrarea Lui a dăinuit; printre zidurile Abației încă nu vâjâie timpul. Ochii Abatelui se întunecară. Printre novici se spunea că un citat din Texte, strecurat în timpul consacrării, era sinonim cu reușita. Tocmai de aceea Abatele nu obișnuia prea des să dea tinerilor prilejul de a cita din Revelațiile Sfântului Augustin. Iar în rarele ocazii când oferea această ocazie, spera tainic că ucenicul va ignora acest avantaj, spunând că un
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
stigmat al autenticității. Arta expresivă care merge de la aforism la bîlbîială poate trece în cîmpul preocupărilor universitare prin studiul de caz, contribuția punctuală, nota restrictivă: mai multe secțiuni, fără definiții, fără coerență. Să propui vederi de ansamblu nu-i neapărat sinonim cu insuficiența documentară sau cu ancheta și analiza nesusținute; Auguste Comte nu se înșela atunci cînd aprecia că "estimările generale sînt legate de sentimentele generoase". Astăzi am devenit mai zgîrciți și mai lacomi. Pe scurt, nu vom ceda terorismului debilitant
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
care contemplarea lui Dumnezeu îl va procura aleșilor după Judecata de Apoi. În așteptarea acelei zile, cultul lui Hristos îți dă voie să tratezi veșnicia ca pe o persoană (sensibilă), cu dalta sau cu penelul. Căci obiectivarea nu este aici sinonimă cu pierzania, ci poate deschide calea transfigurării din icoana bizantină. Tatăl nu poate fi înfățișat, dar "cel ce M-a văzut pe Mine L-a văzut pe Tatăl" (Ioan, 14, 9). Niceea II nu autoriza reprezentarea nevăzutului; dar "fața Tatălui
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
scandalul n-a fost mai mic. Învierea eroilor provoca rîsul în rîndurile publicului grecizat. Pentru ei, numai sufletul supraviețuiește. Chiar dacă Sfîntul Pavel și Sfinții Părinți opun corpul spiritual corpului fizic sau natural (principiu de viață). În lumea alexandrină, materia este sinonimă cu moartea, și spiritul, cu viața. Trecerea de la corpul-temniță la corpul-eliberare inversează toate temele neoplatoniciene ale exilului și căderii. Căutarea perfecțiunii este pentru un grec urcarea de la Pămînt la Cer, de la ponderabil la imponderabil; înseamnă separarea sufletului de trup prin
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
fapt că este vorba de o metamorfoză putea să ne aducă deja pe calea cea bună. De la animismul primitiv pînă la fetișismul banului (acest lucru care se poate transforma în orice altceva), știm că supranaturalul, puterea și metamorfoza sînt termeni sinonimi. Zeus se preschimba în ploaie, în taur, în lebădă, în amfitrion, în tot ce voia, fiindcă era, în Olimp, number one. Cu cît am mai multă putere, cu atît mai mult pot deveni altceva decît ceea ce sînt. Spune-mi care
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
Sfîntului Pavel, umilul intermediar al Stăpînului, înseamnă să-l trădezi pe Stăpînul însuși. Atunci cînd se analizează o producție simbolică în funcție de colectivul care se constituie în acest răstimp, "logic" dezvăluie "crația" care o dublează în interior, și înțelepciunea se dovedește sinonimă cu puterea. Nu vedem aici marca unei voințe tenebroase de putere, și cu atît mai puțin a unui calcul, șiretlic sau ambiție personală. Conducătorii sînt purtători de cuvînt ai unei logici inconștiente care îi îndrumă de parcă ar avea o inteligență
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
la țipetele de stradă și trece prin cîntec și lectura publică a unui text de lege, potrivindu-se tipăriturii, întărită de atuurile autorității și de legitimitatea simbolică. În realitatea fantasmelor colective, actul revoluționar sau republican înseamnă să interzici oamenilor oralitatea, sinonimă cu barbaria, instruindu-i în școli, multiplicînd ziarele, făcînd arhivă și deschizînd biblioteci pentru toți. Oralitatea este satul sub dubla lui înfățișare, țărănească și aristocrată; or satul supune, iar orașul eliberează. E feminitate, deci prejudecată și basme de mătușă. Obiceiul
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]