7,470 matches
-
mai mulți deodată. Și e normal să te împiedici peste tot de consilierii ăștia sovietici?... E normal pe dracu!... se auziră și mai multe glasuri. E-n regulă să ne oblige pe noi, ăștia de la filologie, să facem cursuri de socialism și de marxism, în loc să-l studiem pe Platon?... În regulă pe dracu!... Păi vedeți, fraierilor, de ce s-au supărat ungurii?... Bravo lor!... Așa nu se mai putea... Nici la noi nu prea se mai poate!... Aceeași stare de spirit rebelă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1538_a_2836]
-
ei și colegi de la alte facultăți și atunci între grupul lui Tase și filologi se porni o discuție animată în legătură cu atitudinea pe care s-ar fi cuvenit s-o adopte cu toții în acele împrejurări. Cum filologii aveau un curs de socialism științific, iar profesorul întârzia să apară, câțiva veniră cu ideea să se mute în amfiteatru. Ideea fu imediat acceptată și studenții se grăbiră să părăsească holul unde staționaseră până atunci. Lângă ușă mai rămase doar un singur student, ca să le
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1538_a_2836]
-
neatinse și se pot vizita și în zilele noastre. Tavarisci vajataia, mie mi-a reținut atenția curățenia de pe traseu, întreținerea șoselelor, popasurilor... Pe mine m-a impresionat Hidrocentrala de la Bicaz, vajataia... Înseamnă că și ei construiesc... Desigur, rebiata, ei construiesc socialismul, iar noi am ajuns deja în comunism, faza superioară a celei mai drepte societăți din lume. Dar vedeți, vajataia, că drumurile lor sunt mult mai bune ca cele de la noi! Ce părere aveți despre traseul de pe Valea Bistriței de la Dorna
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1503_a_2801]
-
tovarășului și pretenului nostru Curdoba Silviu, furajarea îndestulătoare a taurinelor a fost asigurată în cantități nelimitate și la cote calitativ superioare. În felul acesta, țara noastră poate asigura de una singură necesarul de carne și lapte pentru întregul lagăr al socialismului biruitor. Totodată, vă informăm că în ultima lună cantitățile de carne abatorizată în regiune au sporit cu 50% față de aceeași perioadă a anului trecut, iar acum așteptăm și explozia producției de lapte. Cinste și onoare, onoare și cinste tovarășului inginer
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1503_a_2801]
-
1 și Curd 2 pe bază de cetină de brad, care până mai ieri se irosea prin păduri, și găinaț, care se utiliza numai ca îngrășământ natural. Fără îndoială că aceste descoperiri epocale vor apropia cu mult victoria deplină a socialismului în satele noastre. Calde mulțumiri, tovarășe Silviu! În consecință, v-aș ruga să ne împuterniciți pentru a ne adresa înaltelor foruri conducătoare cu propunerea de a i se acorda tovarășului Curdoba Silviu înaltul Titlu de Erou al Muncii Socialiste și
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1503_a_2801]
-
de aur, ci un baros de fontă, ca să aibă mereu în vedere felul în care au fost sacrificate atâtea animale. Îngrozit de cele auzite, tovarășul prim-secretar a conchis: Urgent stopăm tărășenia! Cu așa experiențe compromitem până și ideea de socialism. În loc să-l consolidăm, noi îl demolăm! Cât p-aci era să intrăm cu toții într-un găinaț cât el de mare și nu ne mai spălam nici cu toată apa Sucevei! Aci se impun măsuri disciplinare, că prea miroase a sabotaj
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1503_a_2801]
-
de iubire, capitol la care eu am rămas dator... Meseria, bat-o vina! Se cuvenea fie măcar și un concediu la munte sau la mare o dată la doi-trei ani... Dar ți-ai găsit, Paraschive, că tu ai avut de construit socialismul, timp în care amorezul de ocazie ți-a răvășit căminul... Exact așa! Interesele generale mai presus de cele personale! Felicitări, tovarășe! Pentru asta intemperiile îți vor degrada chipul din poza de la vitrina fruntașilor în muncă de pe aleea principală din Cișmigiu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1503_a_2801]
-
oameni, iar Cortina de Fier îi ține în izolare și oricând Răzbiul Rece riscă să devină cald sau chiar fierbinte, cu urmări catastrofale pentru omenire. Ca alternativă la un posibil dezastru, America vine cu inițiativa întrecerii pașnice între capitalism și socialism în toate domeniile de activitate, fără ură și propagandă deșănțată, bazată pe minciuni. Că loc pentru viață există pentru toată lumea pe planeta Pământ. În final, a adresat urarea de pace și prosperitate pentru cei prezenți și familiilor lor. Câteva aplauze
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1503_a_2801]
-
aia a lui pentru ceva cleiuri, firește... Că-i drăguță și, desigur, le merită. Eu am altă variantă, a intervenit Pițigoi. Se discută cum că neamțul ar fi la păstrare pentru uneltire împotriva statului de drept și denigrare la adresa realizărilor socialismului mondial. A pus la cale și niște acte de sabotaj pe la Republica, dar l-au dibuit numaidecât... Imposibil! Să fim serioși, Piți dragă! Imposibil, ce anume? Să-l dibuiască? Asta ai vrut să zici?! Că doar n-ați lucrat împreună
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1503_a_2801]
-
acuzare din rechizitoriu, spre nedumerirea întregului complet de judecată și a avocaților. Că numai pentru tentativa de sabotaj putea lua între trei și cinci ani, pentru încercarea de coagulare a unui grup infracțional, alți cinci ani, pentru convingerile sale ostile socialismului, încă șase ani. Așa că, adunate bob cu bob, nu i-ar ajunge o viață de om pentru a le ispăși pe toate. Totuși, președintele l-a întrerupt pentru a-l întreba cum vine treaba cu unificarea Germaniei prin oțel și
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1503_a_2801]
-
mult suma critică de condamnare la moarte. Eu l-am ajutat pe nefericit prin arestul poliției să-și recunoască complicitatea la marea daună adusă întreprinderii prin sustrageri, furturi, delapidări, neînregistrarea unor intrări și ieșiri de mărfuri; într-un cuvânt, subminarea socialismului în industria cărnii destinată exportului. Previziunile tovarășului Gâde s-au adeverit întocmai. Se zice că însuși Boss-ul cel mare a comandat plutonul de execuție și că el însuși i-ar fi trimis un glonț în cap celui condamnat, celelalte
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1503_a_2801]
-
conținut bine precizat: fără a rămâne încurcați în discuții despre detalii morale, dar reflectând asupra acelor norme ce au orientat umanitatea încă din primele timpuri și care în epoca noastră au fost ignorate în mod lamentabil de fascism, nazism, de socialismul statului, prin urmare de turbocapitalism și neo-imperialism. Avem nevoie urgentă de un fundament etic, fără de care societatea pe timp îndelungat nu poate fi ținută unită nici în lucrurile mari, nici în cele mici, de un cadru etic normativ fără de care
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
fraternitate" este văzut încă într-un mod negativ. Dar pentru a rămâne în cadrul Bisericii mele, cea catolică: nu doar adepții lui Lefebvre, reacționarii și tradiționaliștii, dar și mulți prelați de la Vatican ar prefera să restabilească condamnările ecleziastice împotriva liberalismului și socialismului de sfârșit de secol XIX și să restituie puterea de decizie despre "adevăr" în problemele privitoare la credință și morală unui "magister" ecleziastic, așa cum se cere chiar în enciclicele cele mai recente despre credință și rațiune. Sub acest spirit antimodern
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
resping a doua argumentație ateistă care prevede sfârșitul religiei. O astfel de prognoză, într-adevăr, s-a dovedit o previziune în ultimă analiză nefondată. Nu a avut loc nici depășirea religiei prin mijlocirea umanismului ateu (Feuerbach), nici moartea religiei în socialismul ateu (Marx), nici dizolvarea religiei ca rezultat al științei atee (Freud). Mai curând umanismul ateu, socialismul și credința în știință au fost cele suspectate de proiecție. Dar discuțiile asupra religiei continuă. Argumentele împotriva religiei În comparație cu marii atei "clasici", noii atei
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
a dovedit o previziune în ultimă analiză nefondată. Nu a avut loc nici depășirea religiei prin mijlocirea umanismului ateu (Feuerbach), nici moartea religiei în socialismul ateu (Marx), nici dizolvarea religiei ca rezultat al științei atee (Freud). Mai curând umanismul ateu, socialismul și credința în știință au fost cele suspectate de proiecție. Dar discuțiile asupra religiei continuă. Argumentele împotriva religiei În comparație cu marii atei "clasici", noii atei, a căror poziție derivă din științele naturale, dau impresia unor epigoni. Nu reușesc să găsească noi
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
care producția și consumul de masă au luat locul lui Dumnezeu și religiei. Nu făceam parte din grupul acelor persoane care, în Europa Occidentală sau în America Latină, au aderat fără o atitudine critică la ideologia progresului prin revoluția susținută de socialism. Valul revoluției pacifiste din 1989 din Europa de Est și prăbușirea sistemului socialismului real i-au lăsat literalmente fără cuvinte pe simpatizanții acestuia. Situația mizerabilă economică, socială, politică și culturală a statelor blocului oriental determinase masele la proteste în stradă, provocând fuga
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
și religiei. Nu făceam parte din grupul acelor persoane care, în Europa Occidentală sau în America Latină, au aderat fără o atitudine critică la ideologia progresului prin revoluția susținută de socialism. Valul revoluției pacifiste din 1989 din Europa de Est și prăbușirea sistemului socialismului real i-au lăsat literalmente fără cuvinte pe simpatizanții acestuia. Situația mizerabilă economică, socială, politică și culturală a statelor blocului oriental determinase masele la proteste în stradă, provocând fuga în masă și măturând guvernele totalitare. Dar intelectualii occidentali, care în
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
1996, vol. 18, nr. 2, pp. 163-182. Rotariu, Traian, Curs de metode și tehnici de cercetare sociologică, Universitatea Babeș-Bolyai din Cluj, Cluj-Napoca, 1991. Roth-Szamoskozi, Maria, "Child Protection in Communist Romania 1944 -1989", în Sabine Hering, ed., Social Care under State Socialism (1945-1989): Ambitions, Ambiguities, and Mismanagement, Barbara Budrich Publishers, Portland, 2009. Roth-Szamoskozi, Maria, "New Child Protection Structures in Romania", în Demetrius S. Iatridis, Social Justice and the Welfare State in Central and Eastern Europe: The Impact of Privatization, Praeger Publishers, Westport
Adopţia copiilor în România by Anca Mioara Bejenaru [Corola-publishinghouse/Administrative/883_a_2391]
-
3 din 26 martie 1970 privind regimul ocrotirii unor categorii de minori, publicată în Buletinul Oficial, nr. 28 din 28 martie 1970. 53 Maria Roth-Szamoskozi, "Child Protection in Communist Romania 1944 -1989", în Sabine Hering, ed., Social Care under State Socialism (1945-1989): Ambitions, Ambiguities, and Mismanagement, Barbara Budrich Publishers, Portland, 2009. 54 Ilarion Tiu, Document-Foametea din Moldova, în jurnalul.ro (ediția electronică a cotidianului Jurnalul Național din 8 august 2006), 2006b, citat în 12 august, disponibil pe internet la adresa 2009, http
Adopţia copiilor în România by Anca Mioara Bejenaru [Corola-publishinghouse/Administrative/883_a_2391]
-
conceptuale 43 3.1. Tipologia familiilor monoparentale - dificultăți specifice 45 3.2. Efecte ale structurării familiei asupra copiilor și a părinților singuri 46 Capitolul II Politicile de protecție a maternității și familiei 49 1. Politici publice privind familia monoparentală în socialism 49 2. Maternitatea atipică 54 3. Familia monoparentală și politicile publice 64 3.1. Familia monoparentală ca subiect al politicilor sociale 69 3.2. Maternitatea și protecția ei socială 74 3.2.1. Protecția maternității 77 3.3. Alocații familiale
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
sensibile și empatice în raporturile cu ceilalți. CAPITOLUL IITC "CAPITOLUL II" Politicile de protecție a maternității și familieitc "Politicile de protecție a maternității și familiei" 1. Politici publice privind familia monoparentală în socialismtc "1. Politici publice privind familia monoparentală în socialism" În societatea românească, înainte de 1989, șansele de care beneficiau cetățenii, indiferent că erau femei sau bărbați, erau acelea de a deveni „oameni noi, multilateral dezvoltați”, prin traversarea unor statusuri succesive: de la șoim al patriei, pionier, U.T.C.-ist, la membru
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
bărbaților în sfera publică, nu însă și în cea privată. În măsura în care muncea, oricare cetățean apărea, principial vorbind, important și valorizat ca atare pentru societate. Femeile nu s-au emancipat pe deplin nici în perioada care este cunoscută sub numele de socialism real. Ele au învățat să activeze în plan public, dar au rămas atașate în paralel rolurilor tradiționale: mame și gospodine, înfruntând la nesfârșit povara dublei zile de muncă. În teoriile politice, în general, nu este recunoscută necesitatea emancipării în plan
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
distribuite, iar aportul taților în creșterea copiilor este secundar 29. În aceeași tipologie, pentru țările est-europene se remarcă un alt model, în care are loc o antrenare largă a femeilor pe piața muncii, ca urmare a cadrului stabilit anterior, în socialism, privind egalitatea de șanse a femeilor față de bărbați. Sub aspectul protecției familiei, este recunoscută o sinuoasă traiectorie de reorganizare a serviciilor pentru familie, alături de măsuri de susținere financiară. Concediul parental poate constitui o opțiune a oricăruia dintre părinți 30. De
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
numim "Statul Providență", avînd ca obiective justiția socială și reglarea economică. Pentru Wagner, în lucrarea sa Fundamentele economiei politice (1876), Statul poate asigura în mod legitim redistribuirea veniturilor prin vărsarea de "salarii indirecte". Wagner încearcă o conciliere a individualismului cu socialismul. Pentru el, cheltuielile și intervențiile publice cresc mai repede decît producția (Legea lui Wagner) datorită: unei ameliorări a nivelului de trai ce antrenează o creștere a cheltuielilor de educație; dezvoltării economice care implică cheltuieli publice suplimentare în materie de cercetare
[Corola-publishinghouse/Administrative/1458_a_2756]
-
toate deciziile economice sunt luate în colectiv de comitete dirijate politic. Prețurile sunt administrate de Stat, la fel veniturile și cantitățile produse și distribuite. Proprietatea aparține, aproape integral, Statului. O situație de compromis între cele două sisteme a fost numită socialism de piață. Aici proprietatea privată coexistă cu cea publică. Piața reglează, în bună măsură, jocurile economice, în timp ce guvernul joacă un rol major în redistribuirea avuției, inclusiv prin intermediul sistemului de asigurări sociale. În tranziția pe care o parcurgem, rolul Statului în
[Corola-publishinghouse/Administrative/1458_a_2756]