4,293 matches
-
aceste zile, se zbat ca prin alte mijloace, sau de la alți cetățeni decât cei pe care nu i-au servit în legislatura trecută, să mai obțină un mandat. Ca și politicienii de vârf consecvenți în a-și aservi anumite instituții statale prin care să-și asigure prelungirea puterii. Ceea ce nu înseamnă altceva decât că acești oameni care își doresc puterea, străduie din răsputeri să-i domine ei pe cei ce își doresc libertatea și egalitatea. Asistăm astfel la modul cum, mafiot
SAU STATUL, CETĂŢEANUL ŞI ABUZUL AUTORITĂŢII (III) de CORNELIU LEU în ediţia nr. 709 din 09 decembrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/365743_a_367072]
-
urmă, după Revoluția din anul 1989. La cumpăna secolelor XX-XXI, raporturile dintre Biserica Ortodoxă Română și mediul politic au figurat ca temă prioritară în atenția înaltei ierarhii ortodoxe române. În mod tradițional, ortodocșii nu urmăresc să suprapună instanțele bisericești celor statale. Punctul de vedere al creștinismului occidental asupra politicii este unul deschis, cuprinzător. Atât bisericile catolice cât și cele protestante au dogme teologice cuprinzătoare despre misiunea bisericii și rolul statului, dogme străbătute de un puternic sentiment de autonomie. Astfel, bisericile pot
PARTEA A III A de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 250 din 07 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/361489_a_362818]
-
unor societăți se identifică cu o religie, conflictele violente dintre „favorizați” și „defavorizați” iau forma conflictelor religioase. În societățile cu nivel redus de maturizare a națiunii moderne, religia oferă susținere ideologică pentru realizarea unor platforme politice în vederea realizării unor coeziuni statale sau regionale (acolo unde predomină încă structurile tribale și de clan). Pe de altă parte, anumite grupuri politice internaționale recurg la religie pentru a-și legitima programele și acțiunile „antimondialiste” și „antiimperialiste” (fundamentalismul islamic de tip Al Qaeda care brodează
PARTEA A II A de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 250 din 07 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/361493_a_362822]
-
ale națiunii, care are capacitatea de a conduce țara spre redresare și a o călăuzi în continuitate istorică! Aceasta este conștiința ce fundamentează realismul istoric în existența unei națiuni, iar ceea ce e în afara acestei conștiințe este inexistent în memoria identității statale. Țările care prosperă, acumulează în margini de cronici ceea ce indică trăsături de valoare ale cursului istoric! Ani îndelungați, până la limita speranței, Majestatea Sa Regele Mihai I al României a suportat exilarea din țara Sa, în urma unei sentințe forțate de abdicare
TIMP, DESTIN, VOCAŢIE...! de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 1099 din 03 ianuarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/361631_a_362960]
-
a așteptat până în 1999 să dea primul semnal că se gândește și la creștinii ortodocși din România? De ce atunci, când a început să se gândească, a manifestat atâta pudoare în a acționa asupra birocrației ortodoxo-comuniste, care a supraviețuit desființării structurilor statale comuniste și acționează până astăzi să refacă același stat ortodox și antioccidental? Nu știau că statul german, după distrugerea lui totală în 1945, a fost refăcut în câțiva ani tocmai de către birocrația germană care supraviețuise? Viorel ROMAN (Bremen, Germania): Așa că
STATUL ŞI BISERICA 2014 – UN DIALOG CU ION OLTEANU (2) de VIOREL ROMAN în ediţia nr. 1099 din 03 ianuarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/361636_a_362965]
-
Ți-o propagi, rabinii-și tem punga și traiul! Tu vrei ca răul să-l învingi printr-o iubire necurmată; pe ei iubirea-i alarmează, căci răul este al lor tată. Dar legea noastră indulgentă cu-acele crezuri nenocive pentru statala siguranță, nu vede-n cazul Tău motive de iminentă arestare sfârșită prin crucificare; poți fi cel mult întemnițat ca vagabond înveterat... Iisus: Ești generos, ilustre hegemon, c-o soartă mai demult prezisă - Mi-e dat să mor și-apoi să-nvii
TEATRU: PONTIUS PILATUS (POEM DRAMATIC) de GEORGE PETROVAI în ediţia nr. 790 din 28 februarie 2013 [Corola-blog/BlogPost/351853_a_353182]
-
de discurs istoric, în care s-au reanimat demnitatea, respectul, speranța. Europa, lumea, au revăzut pe toate canalele de televiziune o altă Românie care impune respect și apreciere, iar românii au ascultat un altfel de discurs, un altfel de comportament statal! Ziua de 25 octombrie 2011 a devenit un reper de comparație pentru cum a fost, dar în primul rând pentru cum ar trebui să pulseze de acum înainte, viața parlamentară românească. „Momentul istoric de acum doi ani al discursului Majestății
REGELE MIHAI I. UN REGE ABDICAT de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 1026 din 22 octombrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/352303_a_353632]
-
resurselor umane, economice, culturale și puterea politică în care se încadrează președintele iar regele în acest context este încorporat uneori în mirajul mitic, de către generația tânără, în primul rând, mai puțin sau chiar aproape deloc familiarizată cu valorile monarhiei. Rangul statal de rege, pentru această generație coboară înt-o noțiune veche reprezentată pozitiv în preferința pentru poveste și denigrator în jocul speculațiilor clasei politice aservite principiului binelui personal, cu puterea de partea sa. Istoria are, însă, elemente convenționale, adevărul istoric neputându-se
REGELE MIHAI I. UN REGE ABDICAT de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 1026 din 22 octombrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/352303_a_353632]
-
Județean Mureș al ASTREI - unde vă aștept pe toți!-, ca om de cultură. Și, înainte de toate, ca român! Credincios dorinței înaltului Domn al Limbii Române-Mihai Eminescu, visător la un «stat de cultură la Gurile Dunării», voi așeza lupta pentru unitatea statală și siguranța națională alături de sprijinirea culturii și propășirea României! Cu Dumnezeu, înainte!”. Cu această profesiune de credință, acest luptător cu „arma” - stilou în mână (același instrument de scris folosit vreme de 46 de ani, de când a început să scrie, și
CUVÂNTUL ÎN SLUJBA ADEVĂRULUI, CRONICĂ DE AL.FLORIN ŢENE de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 1021 din 17 octombrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/352464_a_353793]
-
a României». Într-o lume sufocată de răutate, de rapacitate, de egoism, cu emoție sinceră, amplificată, vă garantez că voi rămâne, mereu, «membru al poporului român». (n.n. - Așa cum scrie într-o carte și Mariana Cristescu ). Voi așeza lupta pentru unitatea statală și siguranța națională alături de sprijinirea și propășirea culturii. Totul, în numele adevărului! Cu Dumnezeu, înainte!” La aceste fraze încărcate de substanța patriotismului de sorginte europeană, ader cu toată convingerea, pentru care semnez. Al.Florin Țene Referință Bibliografică: Cuvântul în slujba adevărului
CUVÂNTUL ÎN SLUJBA ADEVĂRULUI, CRONICĂ DE AL.FLORIN ŢENE de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 1021 din 17 octombrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/352464_a_353793]
-
unei relaționări între Biserică și Stat se întemeiază și se fundamentează pe faptul că Biserica este atât o realitate duhovnicească, mistică, cât și o realitate instituțională, socială, istorică iar omul - ca subiect al istoriei și, în fond al unei organizări statale - aparține atât Împărăției Cerurilor, cât și celei a Cezarului. Însă Biserica, în pofida apartenenței sale la o altă lume, la un alt univers, nu și-a pierdut simțul istoric, încercând să se situeze permanent într-un raport de conciliaritate, de armonie
RECENZIE – IOAN CODOREAN, „BISERICA ÎN LUME – DEZBATERI ACTUALE”, EDITURA PRIMUS, ORADEA, 2012, 106 PAGINI ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 822 din 01 aprilie 2013 [Corola-blog/BlogPost/350437_a_351766]
-
între anumite limite și se funfamentează pe baza unor condiții invocate în mod reciproc. Așa cum spuneam și în alt loc, Biserica este un fenomen social și o instituție socială, strâns legate de un anumit mediu, situându-se în cadrul unei organizări statale, însă într-un plan paralel cu cel al Statului, înțelegându-se prin acest lucru o cooperare substanțială, dar lipsită de orice imixtiuni și amestecuri arbitrare, nefondate și de orice “tovărășie” a Bisericii la toate nedreptățile și greșelile puterii statale. În
RECENZIE – IOAN CODOREAN, „BISERICA ÎN LUME – DEZBATERI ACTUALE”, EDITURA PRIMUS, ORADEA, 2012, 106 PAGINI ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 822 din 01 aprilie 2013 [Corola-blog/BlogPost/350437_a_351766]
-
organizări statale, însă într-un plan paralel cu cel al Statului, înțelegându-se prin acest lucru o cooperare substanțială, dar lipsită de orice imixtiuni și amestecuri arbitrare, nefondate și de orice “tovărășie” a Bisericii la toate nedreptățile și greșelile puterii statale. În această relație Biserica nu poate să își uite misiunea sa, deoarece cele două laturi ori aspecte ale caracterului său diacronic sunt strâns unite iar ființa ei este teandrică, misiunea ei fiind una celestă. Ea nu este o instituție ca
RECENZIE – IOAN CODOREAN, „BISERICA ÎN LUME – DEZBATERI ACTUALE”, EDITURA PRIMUS, ORADEA, 2012, 106 PAGINI ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 822 din 01 aprilie 2013 [Corola-blog/BlogPost/350437_a_351766]
-
de asistență medicală și medicamente". Civilizația viitoare, ne avertizează eminentul politolog, expert politico-militar gen. Gheorghe Dragomir, va fi spiritualizată sau războinică? Pentru a învinge ochiul diavolului "BANUL"care a luat mintea la mai marii țărilor ce compun această minunată uniune statală a Europei, "cred că a venit timpul să să înțelegem pe Dumnezeu care vrea ca O M U L să devină o ființă perfectabilă, este chemat la desăvârșire", găim slovă înțeleaptă a autorului în cuvântul său și un îndemn de
EUROPA CU CAPUL ÎN STELE ŞI TRUPUL ÎNSÂNGERAT de MARIN VOICAN GHIOROIU în ediţia nr. 97 din 07 aprilie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350644_a_351973]
-
liberală, în măsura în care ea este strâns legată de stat? Cum definim universalitatea principiilor pe care este fundamentata democrația. Este formală, non-formală sau informală? Care este corespondentul ei într-o lume a inegalităților de șanse? În ce măsură principiile democrației ajuta la rezolvarea conflictelor statale (prin excelență, socio-politice) și interstatale (între state cu valori și culturi diferite). Se pune de asemenea problemă României în calitate de stat membru în Uniunea Europeană cu întrebarea: Cum au înțeles sau simțit beneficiile acestui nou statut românii, în condițiile în care cunosc
CONTINUĂ DEZBATERILE GRUPULUI DE REFLECŢIE PRIVIND DEMOCRATIA REALĂ de CORNELIU LEU în ediţia nr. 691 din 21 noiembrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/351340_a_352669]
-
tărâm interpretativ în stare să susțină cu o tenacitate ieșită din comun idealurile naționale continuu maltratate de-a lungul vremii de acele rațiuni dictatoriale meschine, care, printr-o semnătură adânc înfiptă în fibra unui tratat politic mârșav, au retrasat granițe statale diverse și au cârmit către Siberii înghețate mase întregi de destine umane încolonate neceremonios la tragedia propriei lor vieți. Alături de Grigore Vieru, Dumitru Matcovski, Leonida Lari, Ion Hadârcă și atâția alții, Doina Aldea Teodorovici împreună cu compozitorul Ion Aldea Teodorovici au
ZBOR PE-O ARIPĂ DE ETERNITATE... de MAGDALENA ALBU în ediţia nr. 691 din 21 noiembrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/351335_a_352664]
-
-care evoluează în Yahve și apoi în El-Elion (Dumnezeu Suprem) sau Dumnezeul-Tată (cum spunem noi, creștinii). Evoluția în Yahve transformă axis mundi, din munte în Templu (la început mobil cu triburile lui Israel) și, când triburile se transformă în societate, statală, în Templu construit în Ierusalim. Ce se întâmplă când numai există Templul? El devine mit, obligație sacră și se transformă din axis mundi în teritoriu sacru. Rămâne de văzut dacă profețiile lui Sundar Singh privind ridicarea Noului Ierusalim pe malul
MIRCEA DORIN ISTRATE- SATULE, BURIC DE LUME , CRONICĂ DE MARIANA CRISTESCU de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 694 din 24 noiembrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/351348_a_352677]
-
Eugen Iaroslavschi, Adriana Rusu-Pescaru, Florin Stănescu - arheologi care au publicat multe volume despre cetățile și civilizația dacilor. Să precizăm că săpăturile temeinice la cetățile dacice din Transilvania le-a început D.M. Teodorescu, în anii '20 ai secolului trecut, grație cadrului statal, istoric și cultural oferit de proaspăta Românie Mare. În anii '40, grație faptului că sud-vestul Transilvaniei rămâne României după Dictatul de la Viena, săpăturile le continuă Constantin Daicoviciu, urmat apoi de fiul său Hadrian. Moartea acestuia, în 1984, a dus la
CETATEA DACICĂ DE LA CĂPÂLNA de DORU SICOE în ediţia nr. 1084 din 19 decembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/350864_a_352193]
-
guvernatorului Daciei Superior și apoi al Daciei Apulensis. Castrul de la Apulum adăpostea Legiunea a XIII-a Gemina. Viața orașului a continuat și după părăsirea Daciei de către administrația romană. În Evul Mediu timpuriu, secolele 9-10, a devenit centrul uneia dintre formațiunile statale romano-slave de pe valea Mureșului, orașul fiind numit Bălgrad, apoi capitală a principilor Transilvaniei în secolele 14-17. La Alba Iulia-n Cetate, Mihai Viteazul s-a proclamat „domn al Țării Românești, al Transilvaniei și a toată țara Moldovei”. Orașul de pe Mureș în
INIMA STRĂVECHE A ŢĂRII de RODICA ELENA LUPU în ediţia nr. 335 din 01 decembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350930_a_352259]
-
în ceea ce numim Doctrina socială a Bisericii, un corpus de norme minime dar suficiente care să-i asigure elementului eclesial realitatea prezentării pârghiilor prin care structura bisericească transferă învățătura lui Hristos și poziția Sa către atât de diversificatele structuri laice: statale, sociale și private prin care ea primește înapoi, cu realism, manifestări ale altor structuri de a căror atitudine nu poate lua act decât în mod indirect.” Așa stând lucrurile, după aceea vom putea vorbi despre construirea în plan general dar
DESPRE OMUL DE ASTĂZI DIN BISERICĂ, ÎNTRE IISUS HRISTOS, (POST)MODERNISM, EXISTENŢIALISM ŞI SECULARIZARE ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 346 din 12 decembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/351450_a_352779]
-
II) Autor: Corneliu Leu Publicat în: Ediția nr. 707 din 07 decembrie 2012 Toate Articolele Autorului Ajungând la acea trăsătură specifică statului de drept ca formă de guvernare corespunzând nevoilor și aspirațiilor omului contemporan, și anume că este prima orânduire statală în care obligațiile nu mai sunt numai ale cetățeanului față de stat, ci și ale statului față de cetățean, trebuie să constatăm cu tristețe că exact această trăsătură distinctivă față de pretențiile de independență și autodeterminare supusă dorințelor dictatoriale în numele cărora vorbea și
SAU STATUL, CETĂŢEANUL ŞI ABUZUL AUTORITĂŢII (II) de CORNELIU LEU în ediţia nr. 707 din 07 decembrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/351681_a_353010]
-
vorba de o integrare gen CAER, dacă ne freferim la istoria recentă a abuzurilor la care am fost supuși. Iar, dintr-un punct de vedere istoric și mai larg, cel al vasalităților europene, cu atât mai mult cu cât birocrația statală de secole, a făcut din obligațiile cetățeanului un fetiș și un subiect de urmărire permanentă. De presiune permanentă, până la a inventa monstruos de costisitoare instituții de urmărire a lui ca „supus” al statului respectiv cum era formula până la o vreme
SAU STATUL, CETĂŢEANUL ŞI ABUZUL AUTORITĂŢII (II) de CORNELIU LEU în ediţia nr. 707 din 07 decembrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/351681_a_353010]
-
cale de atac pentru ca el să-și dobândească drepturile prin efort suplimentar și cheltuială proprie, nu prea există. Iar președintele țării își permite să vorbească despre statul de drept!... Pentru ce? Pentru că a adoptat formal câteva instituții caracteristice acestei forme statale, dar nu sub forma unor exprese obligații guvernamentale ce revin ministerelor, ci prin agenții costisitoare ale căror rezultate cu cât sunt mai greu cuantificabile, cu atât duc la salarii clientelare mai mari, făcute cu atât mai mari cu cât valoarea
SAU STATUL, CETĂŢEANUL ŞI ABUZUL AUTORITĂŢII (II) de CORNELIU LEU în ediţia nr. 707 din 07 decembrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/351681_a_353010]
-
englezilor) omul a primit valoare în sine ca individ, comunitatea având o importanță derivată. Organizarea acestor popoare s-a bazat pe principiile secularismului/laicității (potrivit căruia toate credințele și religiile, inclusiv agnosticii, au drept egal la existența și la protecție statală) și drepturilor individuale. Atunci când unei atari mulțimi i s-a spus „națiune”, s-a înțeles că este vorba despre o comunitate voluntară și de aceea aleatorie și schimbătoare de indivizi-cetateni, indiferent de istoria și cultura lor; adică o „națiune civică
DEMOCRAŢIE ŞI EGALITATE (2) de ADRIAN SEVERIN în ediţia nr. 785 din 23 februarie 2013 [Corola-blog/BlogPost/352047_a_353376]
-
se pune problema organizării relațiilor politico-juridice dintre comunitățile etno-culturale care locuiesc efectiv pe teritoriul respectiv, atunci când acesta aparține unui anumit stat, constituindu-i o dimensiune materială de esență. „Națiunea culturală” pură și simplă este o realitate socială fără organizare politică/statală. Când „națiunea culturală” este privită și organizată ca realitate politico-juridica (respectiv că stat național), în condițiile în care puritatea etnică a populației/poporului lipsește, mai putem oare vorbi de democrație sau de egalitate? Câtă vreme comunitățile etno-culturale locuind același teritoriu
DEMOCRAŢIE ŞI EGALITATE (2) de ADRIAN SEVERIN în ediţia nr. 785 din 23 februarie 2013 [Corola-blog/BlogPost/352047_a_353376]