5,198 matches
-
primordială, redezvăluindu-ți absolutul, care pentru tine a fost creat, care dintotdeauna ți-a aparținut și care s-a ascuns vederii omului simplu doar din porunca unui tată atotputernic și egoist. Da! Însă, dacă m-ar auzi acum, toată gloata de teologi și-ar aduna imediat forțele, sunt sigur de asta, și mi-ar intona frumos, cu multă afectare-n glas, că numai așa Domnul meu a vrut ca eu să mă deprind cu virtutea răbdării, a ascultătii și a supunerii necondiționate
Istorisiri nesănătoase fericirii by Rareş Tiron () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1251_a_1941]
-
sau despre seducție, pe două continente Nu este de ajuns să cucerești; trebuie să înveți să seduci. Voltaire În 1843, la Copenhaga, apare una dintre cărțile cele mai importante ale secolului al XIX-lea, lucrarea Ori/ori a filosofului și teologului danez Søren Kierkegaard. Elaborate la scurtă vreme după dureroasa și controversata despărțire de Regine Olsen, cele două părți ale volumului pivotează, respectiv, în jurul conceptelor de estetic și de etic. Ultimul fragment, extrem de consistent, al secțiunii prime se intitulează (simplu, dar
Darurile zeiţei Amaterasu by Roxana Ghiţă, Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1390_a_2632]
-
Colecția TEXTE DE FRONTIERĂ Nr. 65 Hans KÜNG (n. 1928) este un preot catolic, profesor, teolog și filozof elvețian. A studiat filozofia și teologia la Universitatea Gregoriana din Roma, precum și la Sorbona și la Institutul Catolic din Paris. Din 1960, până în 1996, a predat teologia ecumenică și a condus Institutul de Cercetare Ecumenică la Universitatea Tübingen
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
Gregoriana din Roma, precum și la Sorbona și la Institutul Catolic din Paris. Din 1960, până în 1996, a predat teologia ecumenică și a condus Institutul de Cercetare Ecumenică la Universitatea Tübingen din Germania. Numit de către Papa Ioan al XXIII lea consilier teolog oficial (peritus), a participat la Conciliul Vatican II între 1962 și 1965. Fiindcă a contestat infailibilitatea Papei, Vaticanul i-a retras în 1979 missio canonica, acreditarea didactică ecleziastică. Este coeditor al mai multor reviste și autor al unui număr impresionant
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
Capitolul 9. Arta de a trăi / 285 Capitolul 10. Concepția despre viață / 317 Pentru continuarea lecturii: opere de Hans Küng / 345 Cuvânt de mulțumire / 349 Bibliografie / 351 Viziune generală despre lume "Dumneavoastră ce credeți?". Pe întreg parcursul vieții mele de teolog mi s-au adresat în repetate rânduri această întrebare și altele asemănătoare. Încerc să răspund fără stereotipuri, personal și complet. Scriu pentru persoanele care sunt în căutarea unui sens al vieții. Persoane care nu știu ce să facă în fața unei credințe tradiționaliste
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
credința lor și nu ratează orice ocazie de a-și manifesta convingerile religioase, uneori chiar printr-o atitudine invazivă. Când vorbim despre religie este nevoie de delicatețe și sensibilitate, două calități care se cer și interlocutorului de față. Totuși, în calitate de teolog, nu pot să înlocuiesc argumentele cu emoții sau mărturii făcute în grabă. Celor ce mă întreabă despre spiritualitatea mea și sunt numeroși le răspund că despre aceasta vorbesc suficient în toate cărțile mele. Pe de altă parte, nu am ramas
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
mult mai înaintată. Ce se întâmplă când o persoană obține tot ceea ce putea să obțină și nu îi mai rămân alte scopuri de urmat? Ce simțeam ca student am văzut descris foarte în amănunt zece ani mai târziu, de un teolog catolic la Tübingen, cu un deceniu înainte de sosirea mea, și el la rândul lui predând, dar nu în cadrul unei facultăți teologice. Era Romano Guardini, în cartea Die Annahme seiner selbst (Acceptarea de sine), publicată în 1960, anul în care fusesem
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
studiilor am considerat importantă distincția între încrederea de fond și credință în sensul credinței religioase sau a celei în Dumnezeu. Nu voiam să interpretez oamenii dintr-o perspectivă teologică diversă față de cum ei înșiși se concep: nu voiam, precum alți teologi, a-l considera pe Nietzsche unul care crede în Dumnezeu și pe atei sau agnostici să-i consider creștini "impliciți" sau, cum spusese la timpul său Karl Rahner, "creștini anonimi". Îmi era limpede încă de la început că îndeosebi evreii și
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
importantă doar pentru viața individului, ci și pentru a societății. În urmă cu treizeci de ani, în cartea mea Existiert Gott? (Există Dumnezeu?) am scris un lung capitol despre "încrederea de fond" fără a trezi un mare interes în rândul teologilor și filozofilor. Încă de pe atunci vorbeam despre încrederea de fond ca bază a eticii și științei. După aceea mi-am dat seama tot mai mult că încrederea are o importanță incalculabilă pentru viața întregii societăți, chiar și pentru politica și
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
nici un om de stat sau vreun papă nu au dreptul de a pretinde încredere necondiționată și complet necritică. Am să vă dau un scurt exemplu: în ziua de 2 decembrie 1965, la sfârșitul Concliliului Vatican II, când eram un tânăr teolog, papa Paul al VI-lea în audiență privată îmi spuse: "Deve avere fiducia in me" (Trebuie să aveți încredere în mine). Se putea spune nu? "Eu am încredere în Sanctitatea Voastră," răspunsesem, "dar nu și în toți cei care Vă
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
omului, dar și inamica sa. Secole de-a rândul a fost percepută ca un inamic. Totuși, cine vorbește de natură nu vorbește doar de peisaje și vegetație, ci în special de animale. Iar animalele? Din păcate există și în prezent teologi de părere că animalele nu au nici o legătură cu credința, că este suficientă doar menționarea lor pe scurt în teologia creației. Albert Schweitzer remarca: "Precum gospodina care a făcut curățenie în cameră are grijă ca ușa să fie închisă pentru ca să
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
dobândit popularitate în ultima perioadă nu sunt suficiente. A apărut necesitatea responsabilității față de mediu: un raport conștient cu resursele și tehnica, la nivel local, național și global. Totul bazat pe o etică a "respectului pentru viață", urmând definiția medicului și teologului Albert Schweitzer prezentă în Declarația pentru o etică mondială a Parlamentului religiilor mondiale la Chicago în 1993. Declarația accentuează în mod special, responsabilitatea noastră față de Planeta Pământ, față de cosmos, aer, apă și sol. De atunci criza cauzată de schimbările de
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
este cu adevărat real, realitate, când însăși cuvinte precum parte sau expansiune spațială pentru particulele subatomice și-au pierdut semnificația? Când anume modul realității elementelor de bază protoni, electroni și mai ales quarki rămâne complet inexplicabil pentru fizicieni? Pentru un teolog este o slabă consolare să se știe că și fizicienii rămân undeva acolo pe insula lor de cunoștințe și cu o imagine foarte limitată despre cosmos. De fapt, în urma tuturor succeselor cercetării lor, se cunoaște doar 4% din univers, adică
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
al ecumenismului, și al tânărului președinte catolic John F. Kennedy! În acele vremuri Biserica Catolică, prin Conciliul Vatican II (1962-1965) și recunoașterea din partea sa a libertății religioase și drepturilor omului, a atins un nivel ridicat de credibilitate, iar eu în calitate de teolog puteam să apelez la ea ca instanță de orientare. Dar situația s-a schimbat în timpul restaurării postconciliare ce începuse destul de devreme și implicase o pierdere fatală de credibilitate pentru Biserică. Punctul critic pentru milioane de catolici fusese enciclica Humanae vitae
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
păcat orice formă de contracepție. "Enciclica pilulei" mă determinase să pun întrebarea critică magisteriului papal cu cartea Unfehlbar? Eine Anfrage (Infailibil? O întrebare) (1970). În schimbul acceptării propunerii unei soluții teologice constructive, înaltele ierarhii ale Bisericii au încercat să închidă gura teologului catolic care punea această întrebare: au încercat să mă discrediteze în interiorul Bisericii și să mă distrugă în mediul academic prin revocarea missio canonica. În ambele cazuri fără succes, după cum se știe. Morala sexuală enunțată de magisteriul papal, care în acel
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
psihanaliști au tratat îndelung problematica eticii doar în cadrul super-eului represiv: ca și cum conștiința ar fi doar o instanță de supraveghere cu scopul de a reprima, rezultată în urma unei educații greșite sau chiar a unei boli nevrotice. La fel de parțială este viziunea acelor teologi care reduc la libertatea de conștiință și la judecata individuală toate problemele morale ale omului. Libertatea de conștiință nu poate fi înțeleasă arbitrar și subiectiv. Prin urmare, pentru educație, la fel ca și pentru o conduită în viață, se impune
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
în legătură cu această criză se vorbește peste tot de o întoarcere la morală, de necesitatea eticii în economie, politică, știință și îndeosebi în sport, un mediu tulburat de numeroase scandaluri. Dar nu este suficient că filozofii vorbesc numai de imperativul categoric, teologii doar în sens abstract de conștiință, iar politicienii, liderii economici, oamenii de știință, directorii și funcționarii sportivi de necesitatea încrederii, de conștiința propriei responsabilități și conștiinciozități. Trebuie mai degrabă să fim concreți și practici, să avem curajul de a vorbi
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
chiar și pentru viața personală." Max Weber, Știința ca profesiune 9. Cu încredere în viață și bucuria de a trăi mergând pe calea vieții: dar care este sensul vieții? A-ți urma calea nu este deloc ușor nici chiar pentru teologi: nu voi uita niciodată cât de singur și abătut eram în Volkswagenul meu în timp ce mă reîntorceam de la München la Tübingen în ziua de 3 mai 1962. Ar fi mai bine să mă lovesc de un copac. La ce bun să
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
singur și abătut eram în Volkswagenul meu în timp ce mă reîntorceam de la München la Tübingen în ziua de 3 mai 1962. Ar fi mai bine să mă lovesc de un copac. La ce bun să continui cu teologia dacă până și teologul care ar trebui să mă înțeleagă mai bine ca oricare altul nu înțelege?". Aveam treizeci și patru de ani și de doi contrar proiectelor mele inițiale dețineam Catedra de Teologie fundamentală de la Universitatea din Tübingen. Lecția mea inaugurală despre teologia conciliului, ce
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
Freiheit (Lupta mea pentru libertate). Că după conciliu mie și într-un anumit sens și lui Rahner ni s-au întâmplat lucruri și mai rele, puteam doar să-mi imaginez în acele ore întunecate. Întrebarea despre sensul parcursului meu de teolog, asupra sensului vieții mele în general, mi s-a impus atunci mult mai presant decât când eram student. De ce suntem pe Pământ? Întrebarea despre sensul vieții și-o poate adresa oricine, în orice moment al existenței. Nu ar fi mai
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
deci să înțeleagă dacă viața individului ar avea un sens în mod special? Din această perspectivă, întrebarea despre sensul vieții este specifică modernității. Primul care a formulat-o, mai exact ca primă întrebare a catehismului său, a fost juristul și teologul franco-elvețian care, datorită devoțiunii sale, a clarității sintetice teologice, a simțului său de organizare, dar și relațiilor internaționale ale Bisericii, va ajuta protestantismul de tradiție reformată să cunoască o importanță mondială: Jean Calvin. În timp ce Martin Luther se concentrase asupra problematicii
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
funcționa. Chiar și când trăim un moment în deplină satisfacție, ne întrebăm imediat când va veni următorul. Iată un paradox: cu cât oamenii s-au obișnuit mai mult să caute propria satisfacție, cu atât mai puțin o ating. Nu un teolog ca mine, ci sociologul Gerhard Schulze, citat puțin mai sus, vorbind despre societatea noastră, afirma: "Așteptările care se creează privitor la sfârșitul de săptămână și al vacanței, dar și al raportului cu propriul partener, al profesiunii și al altor medii
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
1477: președintele universității, Adolf Theis, îmi adresase din partea comitetului pentru festivități dorința să fiu eu cel care ține discursul oficial. Pentru mine era o triplă surpriză: nu se cerea acest lucru unui istoric, profesor de retorică sau filozof, ci unui teolog. Decizia să țin un discurs, în biserica luterană unde a fost fondată universitatea, nu fusese acordată unui teolog luteran, ci unuia catolic. Tema nu trebuia ancorată în despre istoria universității, ci putea face referire la chestiune centrală a existenței umane
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
discursul oficial. Pentru mine era o triplă surpriză: nu se cerea acest lucru unui istoric, profesor de retorică sau filozof, ci unui teolog. Decizia să țin un discurs, în biserica luterană unde a fost fondată universitatea, nu fusese acordată unui teolog luteran, ci unuia catolic. Tema nu trebuia ancorată în despre istoria universității, ci putea face referire la chestiune centrală a existenței umane. Acceptasem această onorabilă, dar dificilă sarcină conștient că va trebui să țin un discurs într-o situație politică
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
în Dumnezeu are un viitor, trebuie să cunoască și să ia în serios argumentele împotriva credinței. Este incontestabil: de cele mai multe ori cine era împotriva religiei era împotriva religiei instituționalizate, era împotriva lui Dumnezeu pentru că era împotriva Bisericii. Prin eșecul lor, teologii și reprezentanții Bisericii au contribuit substanțial la răspândirea unui ateism științific și politic: în secolul al XVIII-ea printre intelectuali, în secolul al XIX-lea în rândul multor persoane bine instruite, iar în secolul XX la nivel de masă, din Spania
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]