1,412 matches
-
bază: relaxarea, creșterea mobilității articulare, ameliorarea troficității musculare, corectarea deficitului respirator, reeducarea sensibilității; b) etapa educării echilibrului în poziții joase - este decisivă pentru redobândirea poziției ortostatice, urmărindu-se nu numai refacerea masei și forței musculare, ci și reeducarea reflexului miotatic tributar motoneuronului gama din coarnele anterioare ale măduvei. Ca obiective: organizarea spațială a mișcării, formarea senzației de echilibru în pozițiile joase, reducerea treptată a suprafeței de sprijin, dobândirea sau redobândirea schemei corporale și a lateralității, consolidarea coloanei vertebrale prin însușirea rostogolirilor
Dicționar de kinetoterapie by Constantin Albu, Alois Gherguț, Mihai C. Albu () [Corola-publishinghouse/Science/1932_a_3257]
-
mai mult sau mai puțin diplomatice. Voronin a folosit, pe larg, formule din arsenalul vechi al P.C.U.S., cu acuze la adresa României și a politicii sale față de Republica Moldova. I-am replicat de fiecare data prompt, explicându-i că el a rămas tributar pozițiilor fostului partid comunist (bolșevic) al R.S.S. Autonomă Moldovenească de până în 1941, care considera România un stat imperialist, cu mari pretenții teritoriale față de Basarabia. I-am prezentat pe larg actualele orientări ale României față de Republica Moldova, accentuând falsitatea tezei privind existența
[Corola-publishinghouse/Administrative/1541_a_2839]
-
diferite ale celor două țări față de politica de bloc, promovată de Tratatul de la Varșovia și C.A.E.R. din care făceau parte ambele țări. În timp ce România depunea eforturi stăruitoare pentru ieșirea din încorsetarea impusă de cele două organizații, Ungaria rămânea tributară politicii lor, pe care o promova cu obediență. Făcându-se aluzie la această obediență, asociată cu numele conducătorului Kadar, care în limba maghiară înseamnă dogar, în rândurile populației ungare circula următoarea aserțiune: "Un singur dogar are Ungaria, dar și acela
[Corola-publishinghouse/Administrative/1541_a_2839]
-
care demistifică numai pe măsură ce creează. „Lumea lui Sadoveanu este una a afirmației“, spune Al. Paleologu. Format într-un astfel de mediu și, fără îndoială, condiționat de însuși nivelul deloc grozav al literaturii noastre de la începutul secolului trecut, Sadoveanu este încă tributar inițial viziunii idilic-romantice și paseiste, iar narațiunile sale preiau o etnografie cam naivă și destul de convențională. Este fermecat încă de natural, deși la început conformismul (artistic) coexistă cu revolta (de substanță). Spiritul poetic al lui Sadoveanu aici se vede: în
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2100_a_3425]
-
cu filozofia, în timp ce eu susțineam că intriga demonstra elocvent ceea ce voia să spună. Mal zise: Avem copii ale acelor scenarii, cu pasajele propagandistice evidente subliniate. Vom reveni ca să ne indicați dialogurile pe care i le atribuiți lui Minear ca fiind tributare liniei partidului. Nici un răspuns. Mal spuse: Domnule Eisler, credeți că aveți o memorie bună? — Da, așa cred. — Și spuneți că ați lucrat cu Minear în aceeași încăpere la scenarii? — Da. — Și au existat momente în care ar fi declarat ceva
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1955_a_3280]
-
treacă la generațiile viitoare. Istoria biblică este, așadar, „interesată” de propria soartă și dezinteresată de politica internațională în celelalte cazuri. Dar și cronicile și documentele asiriene vorbesc despre alte națiuni numai când sunt menționate în listele de cuceriri sau de tributari. E interesul unui mare imperiu care are o politică internațională de expansiune. O istorie complet „dezinteresată” sau „obiectivă” este un fapt foarte rar, dacă nu chiar inexistent în antichitate. În realitate, astăzi situația este diferită deoarece criteriile istoriografiei s-au
Cuvântul lui Dumnezeu în povestirile oamenilor by Jean Louis Ska () [Corola-publishinghouse/Science/100975_a_102267]
-
unei transfigurări sufletești încă posibile. Această transfigurare nu reprezintă o mutație radicală, îmbrățișarea unei stări de conștiință total diferită în raport cu cea anterioară ci redimensionarea viziunii asupra propriului sine, dobândirea unei lucidități profunde prin care individualitatea umană se descoperă ca spirit tributar energiilor spirituale și nu vulgului mundaneității cotidiene inserate disoluțiilor materiale supuse temporalității. Melancolia întoarcerii întru paradigma atemporală a spiritualității întemeietoare ca trăire survenită pe fundalul deschis al aderării conștiinței la plutirea metafizică în depărtările marine pare a fi aici, experiența
Transcendența activă by Marius Cucu [Corola-publishinghouse/Science/1085_a_2593]
-
ele pun accentul, la bine și la rău, pe împărtășirea valorilor specifice și pe sentimentul de apartenență pe care aceasta îl induce. Cu totul altfel sunt, de asemenea, deontologiile, în sensul pe care îl dau eu acestui termen: ceea ce este tributar situațiilor. Legătura socială se elaborează pornind de la momentele trăite împreună. Mântuirea nu mai este așteptată într-un Paradis (ceresc sau terestru) îndepărtat, este trăită, hic et nunc, într-o clipă eternă. Totul este în mișcare, punctual, efemer. De altfel, poate
Revrăjirea lumii by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]
-
pun în pericol o viziune a lumii de esență contractuală, pentru că individul rațional și stăpân pe sine, protagonist al "contractului social" modern, tinde să se piardă, am putea spune să se "consume" în comunitatea față de care este, sub toate aspectele, tributar. Idealul moral este bine organizat pentru a gestiona individul rațional. El este neputincios în fața (re)izbucnirii imaginarelor tribale. La o astfel de alunecare trebuie să fim atenți: sufletul colectiv tinde să prevaleze în fața spiritului individual. Am putut arăta în diverse
Revrăjirea lumii by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]
-
morală a spiritelor frumoase responsabile de umanitate în ansamblul ei și torturate în necazurile speciei umane. Etica situației este, mai modest, mai uman, deci cu mai multă umilință, o juxtapunere de ritualuri cotidiene, creând o stare de spirit colectivă. Este tributară unui loc, fie real, fie simbolic, și este măcinată de grija acestui loc. Prin urmare, acest sol, acest pământ, această lume devin prin cercuri concentrice importante. Ne "interesează" pentru că suntem înăuntru (inter esse). Așa cum o spune Merleau-Ponty, tocmai "pentru că o
Revrăjirea lumii by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]
-
care este, prin construcție, paradoxală, pluralistă, ambiguă și, printr-o serie de aspecte, anomică. Mitul operează prin intuiție, se sprijină pe instinct, este făcut din imagini împărtășite. El este, în mod esențial, mozaic. Adevărurile care îl animă sunt interioare. Întotdeauna tributare situațiilor concrete, ele sunt întotdeauna momentane. Ideologia progresului este, dimpotrivă, bolnăvicios discursivă; are brutalitatea conceptului. Adevărul pe care îl promovează se vrea universalist. Imaginile împărtășite sunt reduse la rangul de arhaisme de către o rațiune care se impune și vrea să
Revrăjirea lumii by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]
-
pe scurt, tribale, sunt cele care subliniază saturarea formei morale și care, în același timp, accentuează emergența unei forme etice sau deontologice, vrând să spun prin aceasta cât mai aproape de etimologia acestor doi termeni, o legătură (liant) socială mai punctuală, tributară clipei și cu referire la instinct. O legătură primordială, într-un fel. Pentru care individul nu contează, în timp ce comunitatea este valorizată. Să lăsăm critica facilă și stigmatizantă a comunitarismului fetelor bătrâne înspăimântate despre care vorbeam. Ele acoperă pagini întregi în
Revrăjirea lumii by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]
-
dintre rațiune și sensibil. Morala universalistă este consecința a ceea ce Antonin Artaud numea "conștiința separată". O astfel de separație nu mai este obligatorie. Pentru că între toate ele-mentele există "relianță", putem vorbi de "deontologie". Adică de un comportament colectiv care este tributar momentului trăit și care depinde de reacțiile afectuale ale acelora care trăiesc momentul. Utopistul Charles Fourier a atras atenția asupra procesului de atracție. Într-un mod poetic, A. Breton a indicat orbita acesteia. Din punct de vedere sociologic, P. Tacussel
Revrăjirea lumii by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]
-
Acela de a alege și de a gândi prin sine însuși. Dar mai este încă actual, când mimetismul generalizat tinde să prevaleze? În "situaționismul" deontologiei, gândirea și acțiunea nu mai sunt libere, ci determinate de acele elemente cărora le suntem tributari: grupul, natura, locul, climatul, instinctele... Libertatea este prin urmare relativizată. Ea devine interstițială. Natura, pe care trebuie să o înțelegem aici în sensul ei larg, nu mai este, pur și simplu, ceva care trebuie dominat, ci acel ceva pe care
Revrăjirea lumii by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]
-
unui politeism ambiental. Reîntoarcerea lucrurilor complexe. Este complexio oppositorum care reașează echilibrul, personal, colectiv, natural, pe articularea unora față de ceilalți. Nimic nu este separabil sau izolabil. Fiecare îi implică, în sensul tare al cuvântului, pe ceilalți. Astfel, dacă deontologia este tributară situațiilor, ea se sprijină, în egală măsură, pe punerea în relație. Punere în relație, aceasta este "relianța" între toate elementele datului mundan. Nu numai spiritul, ci și principiul vital, animal, care le irigă pe toate. Nu numai cultura, ci și
Revrăjirea lumii by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]
-
obișnuinței lui, Heraclit anunță concis: Nimic nu-i este mai scump înfloririi ca retragerea" (Fragmente 123). În acest dialogism se găsește rezistența, etosul legăturii sociale contemporane. Ea nu mai datorează nimic moralei moderne și logicii lui trebuie-să fie. Pare mai tributară diverselor constrângeri pedagogice ce au marcat era "cristo-teologică" care este pe cale a se încheia. Etica inițiatică ce îi urmează este traversată de o puternică sensibilitate estetică, făcută din vibrații și emoții colective, ea se sprijină pe o concepție mai completă
Revrăjirea lumii by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]
-
sisteme proprii de evaluare din partea profesorilor. În multe situații s-a constatat că itemii de evaluare nu sînt elaborați în concordanță cu obiectivele operaționale ale activităților, de aici rezultînd erori. Evaluarea rămîne încă pentru învățămîntul artistic preuniversitar o componentă deficitară, tributară în unele situații subiectivismului sau lipsei de experiență 13. Acest experiment va identifica un standard de evaluare pentru componenta practică a activităților. SCOPUL experimentului constă în: analiza influenței mediului de desfășurare a activităților școlare artistice plastice asupra rezultatelor obținute prin
Muzeul contemporan: programe educaționale by IULIAN-DALIN IONEL TOMA () [Corola-publishinghouse/Science/1016_a_2524]
-
traduce, în mod firesc, configurația eului acestuia, aparent antinomică, fiindcă îmbină organic, clasicismul - grandios, grav - cu exuberanța romantică, osmoza aceasta subliniind, de fapt, aspirația poetului spre echilibru, armonie. Dar, dacă, structural, artistul e concomitent clasic și romantic, poezia sa este tributară și simbolismului, însă impresia e că retorica acestui curent e prezentă, spre deosebire de cele mai susmenționate, mai degrabă, programatic. De aici vin voci de clavecin, armonii lunare, ciudate note etc., universul întreg stând sub semnul muzicii (Văzduhul e o harpă până-n
Aventura lecturii : poezie română contemporană by Mioara Bahna () [Corola-publishinghouse/Imaginative/367_a_1330]
-
pentru ca ambițioșii din această tară și cei care ar fi fost nemulțumiți de el să aibă cui să i se adreseze; și, în timp ce până acum ar fi putut să așeze pe tronul Neapolului un rege care să-i fie lui tributar, acum îl îndepărta pe acesta ca să aducă în locul lui pe altul în stare să-l alunge pe el, regele Franței. Dorința de cucerire este, într-adevăr, un lucru foarte firesc și foarte obișnuit, iar aceia care pot să-i dea
PRINCIPELE by NICCOLÒ MACHIAVELLI () [Corola-publishinghouse/Imaginative/847_a_1586]
-
cetăți ale Galileii. Între timp Pecah este ucis și Tiglat Pileser al III-lea a instalat (sau legitimat) cu acea ocazie pe Osea (nu profetul) ca rege vasal în Israel, care avea acum un teritoriu redus. Regele Ahaz din Iuda, tributar asirienilor, a rămas neatins de orice atac. Inițial, regele Osea (732-723 î.C.) a rămas fidel asirienilor, dar la moartea lui Tiglat Pileser al III-lea, în anul 727 î.C., a încercat să se revolte. Noul rege asirian, Salmanasar
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
de organizare, lecții bilanț, lecții monosport, lecții bisport etc. * Conținutul lecției este dat de tipologie, presupune o dozare corespunzătoare a indicatorilor care dau densitatea și calitatea lecției în concordanță cu metodele și mijloacele selecționate de învățător, profesor. * Structura lecției este tributară tipologiei, reprezintă cursivitatea logică a acțiunilor, depinde de criteriul biologic, psihologic, metodic, pedagogic, de pregătirea specialistului și viziunea sa asupra domeniului, de etapa în care ne aflăm cu pregătirea. Lecția de educație fizică din punct de vedere structural a trecut
Metodica predării Educației Fizice și Sportului (ediția a II-a) by ELENA LUPU [Corola-publishinghouse/Science/1004_a_2512]
-
corecte: a.. Proiectarea didactică necesită soluționarea a patru întrebări. Precizarea obiectivelor înseamnă identificarea atitudinii subiectului. Redactarea strategiilor metodologice educaționale urmărește eficientizarea demersului didactic. d.. Temele și obiectivele dau tipologia lecției. Conținutul lecției este dat de elevi. f.. Structura lecției este tributară tipologiei. CAPITOLUL 7 PRINCIPIILE DE INSTRUIRE UTILIZATE ÎN METODICA EDUCAȚIEI FIZICE ȘCOLARE Dacă obiectul de studiu al unei științe este complex va fi mai greu accesibil observației, iar în abordarea și interpretarea lui apar divergențe, puncte de vedere antagonice. Această
Metodica predării Educației Fizice și Sportului (ediția a II-a) by ELENA LUPU [Corola-publishinghouse/Science/1004_a_2512]
-
a nu identifica aceste două râuri, a căror nume sunt așa de apropiate, întrucât se putea foarte ușor lua Mureșul ca râul principal și Tisa numai cât ca un afluent al său. Herodot însă dă pe Maris ca pe un tributar al Dunării ce ieșea din țara Agatirșilor, dar trecea prin acea a Sciților. Mureșul însă curgând în totalitatea sa dincolo de Carpați, într-o țară ce numai era Sciția, ne vine greu a crede că să se fi raportat călătorului grec
ISTORIA ROMÂNILOR DIN DACIA TRAIANĂ ISTORIA MEDIE, Partea I De la întemeierea Ţărilor Române până la (cu o hartă) by A. D. XENOPOL () [Corola-publishinghouse/Science/101022_a_102314]
-
glasul tatei, cînd vedea cum se scurge weekend-ul fără ca eu să-mi deschid cărțile de școală: „Și temele? Poate că ar fi timpul să te Înhami la ele“. Subiectul temei mele: „Nașterea ta și moartea tatălui tău“. SÎntem cu toții tributari unor lucruri care s-au Întîmplat cu mult Înainte ca noi să ne fi născut - niște acizi nucleici au dat naștere unor proteine cu milioane de ani În urmă, iar noi continuăm să ne datorăm viața oxigenului și soarelui -, dar
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1977_a_3302]
-
independenței și a patrimoniului cultural. După cucerirea puterii de către bolșevici în Rusia, are loc însă un import de revoluție futuristă: programul estetic al futurismului marinettist fuzionează cu ideologia revoluționară a LEF-ului sovietic. În 1917 apar două „școli” poloneze, ambele tributare futurismului: Katarinka („Orga barbariei”), întemeiată în 1917 la Cracovia de către Bruno Jasienski, Stanislaw Mlodojenic și Titus Czyzewski, este afină artiștilor formiști; liderul ei, Jasienski, lansează în 1921 o serie de proclamații incendiare, precum „Manifest către poporul polonez despre «futurizarea» imediată
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]