8,927 matches
-
2006); Normele metodologice de aplicare a Ordonanței Guvernului nr. 129/2000 privind formarea profesională a adulților, aprobate prin Hotărârea Guvernului nr. 522/2003 (publicate În Monitorul Oficial al României, Partea I, nr. 346 din 21 mai 2003), modificată ulterior. Statutul ucenicului. Potrivit Legii nr. 279/2005, statutul de ucenic conferă persoanei respective toate drepturile și obligațiile prevăzute de legislația muncii și de cea specială. Ucenicul beneficiază de dispozițiile legale aplicabile celorlalți salariați În măsura În care acestea nu sunt contrare statutului său (art. 9
Intervenţia statului pe piaţa muncii : reglementări naţionale şi europene by Dragomir Ion, Cosmin Cernat () [Corola-publishinghouse/Administrative/1207_a_2241]
-
nr. 129/2000 privind formarea profesională a adulților, aprobate prin Hotărârea Guvernului nr. 522/2003 (publicate În Monitorul Oficial al României, Partea I, nr. 346 din 21 mai 2003), modificată ulterior. Statutul ucenicului. Potrivit Legii nr. 279/2005, statutul de ucenic conferă persoanei respective toate drepturile și obligațiile prevăzute de legislația muncii și de cea specială. Ucenicul beneficiază de dispozițiile legale aplicabile celorlalți salariați În măsura În care acestea nu sunt contrare statutului său (art. 9). Astfel, timpul necesar pregătirii sale este inclus În
Intervenţia statului pe piaţa muncii : reglementări naţionale şi europene by Dragomir Ion, Cosmin Cernat () [Corola-publishinghouse/Administrative/1207_a_2241]
-
În Monitorul Oficial al României, Partea I, nr. 346 din 21 mai 2003), modificată ulterior. Statutul ucenicului. Potrivit Legii nr. 279/2005, statutul de ucenic conferă persoanei respective toate drepturile și obligațiile prevăzute de legislația muncii și de cea specială. Ucenicul beneficiază de dispozițiile legale aplicabile celorlalți salariați În măsura În care acestea nu sunt contrare statutului său (art. 9). Astfel, timpul necesar pregătirii sale este inclus În programul normal de muncă, care este de maximum 8 ore pe zi, În regim de 5
Intervenţia statului pe piaţa muncii : reglementări naţionale şi europene by Dragomir Ion, Cosmin Cernat () [Corola-publishinghouse/Administrative/1207_a_2241]
-
este cel puțin egal cu salariul de bază minim brut pe țară, În vigoare pentru un program de 8 ore pe zi, respectiv de 40 de ore În medie pe săptămână (art. 7 alin. 5 și 6). Principalele drepturi ale ucenicului sunt: a) de a se pregăti profesional; b) de a fi salarizat pentru munca depusă; c) la concediu de odihnă anual, pentru munca efectiv prestată; d) la repaus zilnic și săptămânal; e) la egalitate de șanse și de tratament; f
Intervenţia statului pe piaţa muncii : reglementări naţionale şi europene by Dragomir Ion, Cosmin Cernat () [Corola-publishinghouse/Administrative/1207_a_2241]
-
de concediere; 184 m) de a participa la acțiuni colective; n) la negociere individuală și colectivă; o) la protecție În cazul În care raporturile de muncă ale maistrului se suspendă sau Încetează, și acest lucru afectează direct pregătirea profesională a ucenicului; Principalele obligații ale sale sunt: a) de a realiza norma de muncă sau, după caz, de a Îndeplini atribuțiile ce Îi revin conform fișei postului; b) de a respecta disciplina muncii; c) de a respecta prevederile cuprinse În regulamentul intern
Intervenţia statului pe piaţa muncii : reglementări naţionale şi europene by Dragomir Ion, Cosmin Cernat () [Corola-publishinghouse/Administrative/1207_a_2241]
-
a respecta măsurile de securitate și sănătate a muncii În unitate; f) de a respecta secretul de serviciu sau secrete de fabricație; g) de a se pregăti profesional; h) de a respecta indicațiile maistrului de ucenicie. În vederea formării profesionale a ucenicului, angajatorul are obligația să asigure acestuia accesul la pregătire teoretică și practică, precum și toate condițiile necesare pentru ca maistrul de ucenicie să-și Îndeplinească sarcinile În ceea ce privește formarea ucenicului (art. 10 alin. 1). Încetarea contractului de ucenicie nu este nici ea reglementată
Intervenţia statului pe piaţa muncii : reglementări naţionale şi europene by Dragomir Ion, Cosmin Cernat () [Corola-publishinghouse/Administrative/1207_a_2241]
-
profesional; h) de a respecta indicațiile maistrului de ucenicie. În vederea formării profesionale a ucenicului, angajatorul are obligația să asigure acestuia accesul la pregătire teoretică și practică, precum și toate condițiile necesare pentru ca maistrul de ucenicie să-și Îndeplinească sarcinile În ceea ce privește formarea ucenicului (art. 10 alin. 1). Încetarea contractului de ucenicie nu este nici ea reglementată În mod special. Însă, art. 3 din Normele metodologice precizează că acest contract Încetează În condițiile prevăzute de Codul muncii. Conform art. 9 alin. 1 din Normele
Intervenţia statului pe piaţa muncii : reglementări naţionale şi europene by Dragomir Ion, Cosmin Cernat () [Corola-publishinghouse/Administrative/1207_a_2241]
-
3 din Normele metodologice precizează că acest contract Încetează În condițiile prevăzute de Codul muncii. Conform art. 9 alin. 1 din Normele metodologice, contractul de ucenicie „poate Înceta din inițiativa angajatorului la data expirării perioadei de probă, atunci când constată că ucenicul nu corespunde procesului de pregătire prin muncă”. Susținerea financiară a uceniciei. Angajatorii care Încadrează În muncă persoane, În baza unui contract de ucenicie la locul de muncă, primesc lunar, la cerere, din bugetul asigurărilor pentru șomaj, pe perioada derulării contractului
Intervenţia statului pe piaţa muncii : reglementări naţionale şi europene by Dragomir Ion, Cosmin Cernat () [Corola-publishinghouse/Administrative/1207_a_2241]
-
pentru șomaj, pe perioada derulării contractului de ucenicie, pentru fiecare persoană: a) o sumă egală cu 50% din salariul de bază minim brut pe țară, În vigoare; b) o sumă egală cu contravaloarea lunară a serviciilor de instruire teoretică a ucenicului, fără a putea depăși 20% din salariul de bază minim brut pe țară. Prevederile de mai sus nu se aplică pe perioada de probă prevăzută În cuprinsul contractului de ucenicie (de cel mult 30 de zile lucrătoare), precum și pe perioada
Intervenţia statului pe piaţa muncii : reglementări naţionale şi europene by Dragomir Ion, Cosmin Cernat () [Corola-publishinghouse/Administrative/1207_a_2241]
-
aplică pe perioada de probă prevăzută În cuprinsul contractului de ucenicie (de cel mult 30 de zile lucrătoare), precum și pe perioada În care raporturile de muncă sunt suspendate. Suma lunară menționată se acordă angajatorilor proporțional cu timpul efectiv lucrat de ucenic, precum și pentru perioada concediului anual de odihnă al acestuia(art. 17). Angajatori care beneficiază de aceste facilități sunt obligați să mențină raporturile de muncă pe perioada contractului de ucenicie. În situația În care ele Încetează anterior datei expirării contractului, angajatorii
Intervenţia statului pe piaţa muncii : reglementări naţionale şi europene by Dragomir Ion, Cosmin Cernat () [Corola-publishinghouse/Administrative/1207_a_2241]
-
contractului de ucenicie. În situația În care ele Încetează anterior datei expirării contractului, angajatorii sunt obligați să restituie, În totalitate, agenției pentru ocuparea forței de muncă județene, respectiv a municipiului București, sumele Încasate de la bugetul asigurărilor pentru șomaj pentru fiecare ucenic, plus dobânda de referință a Băncii Naționale a României, În vigoare la data Încetării raporturilor de muncă, dacă Încetarea acestora a avut loc ca urmare a: - acordului părților (art. 55 lit. b din Codul muncii); - Încetarea existenței angajatorului, inclusiv În temeiul Legii nr.
Intervenţia statului pe piaţa muncii : reglementări naţionale şi europene by Dragomir Ion, Cosmin Cernat () [Corola-publishinghouse/Administrative/1207_a_2241]
-
mari a Iubirii de Aproapele, recomandată de Hristos („Vă dau o Poruncă nouă: Să vă iubiți unii pe alții; cum v-am iubit Eu, așa să vă iubiți și voi unii pe alții. Prin aceasta vor cunoaște toți că sunteți ucenicii Mei, dacă veți avea dragoste unii pentru alții.” - Ioan 13, 34-35), a slujirii aproapelui, a faptei celei bune de care acesta are nevoie și o punere în discuție a adevărului de credință, a credinței care se bazează pe mărturia oamenilor
La lumina candelei by Lidia Vrabie () [Corola-publishinghouse/Imaginative/100967_a_102259]
-
cu ucenicii treceau printr-un lan de grâu, se duceau în satul vecin. Era pe la vremea amiezii. Deodată, le apare în cale trupul unui câine mort. Ne putem imagina mirosul urât și insuportabil pe care îl răspândea în jurul său hoitul. Ucenicii se stăruiau să-l ocolească cât mai mult posibil, astupându-și nasurile cu mâinile. Iisus, însă, s-a apropiat de hoit, l-a privit o clipă și apoi a exclamat: „Ce dinți frumoși are!”. Nu știu pe cât de adevărată este
La lumina candelei by Lidia Vrabie () [Corola-publishinghouse/Imaginative/100967_a_102259]
-
în genunchi cerând îndurare de la Dumnezeu. Și acum mai țin minte unele fraze din acele rugăciuni: „Dă-ne nouă bunătatea Ta! Adapă pământul nostru cu apă curată spre aducerea de roadă și curățirea văzduhului... și precum i-ai scăpat pe ucenicii Tăi din primejdia furtunii și a înecului, scapă-ne și pre noi din această primejdie...”. Apoi ieșeam toți, cu preotul în frunte, și făceam înconjorul hotarelor satului rugându-ne. Bărbații purtau atributele necesare din biserică: crucile, steagurile, icoane. Mamele își
La lumina candelei by Lidia Vrabie () [Corola-publishinghouse/Imaginative/100967_a_102259]
-
Să vă iubiți unul pe altul. Precum Eu v-am iubit pe voi, așa și voi să vă iubiți unul pe altul”. Calea comuniunii prin iubire este limpede indicată atunci când se afirmă că: „Întru aceasta vor cunoaște toți că sunteți ucenicii Mei, dacă veți avea dragoste unii față de alții” (Ioan, 13,35). Noțiunea de comuniune se apropie foarte mult și de cea durkheimiană de „comunitate morală” bazată pe integrare socială și pe integrare morală, cu puternice atașamente afective și cu împărtășirea
[Corola-publishinghouse/Administrative/1923_a_3248]
-
intensă nu s-a făcut din satele cu stoc mare de educație, ca în celelalte regiuni ale țării; - la nivelul Moldovei, propensiunea spre emigrare a fost potențată în satele cu o pondere mare de absolvenți ai școlilor profesionale și de ucenici; - plecarea accentuată a tineretului din mediul rural este specifică satelor ardelenești; - deficitul de ocupare salarială prin navetism rural-urban a favorizat plecarea temporară mai ales în satele din Moldova și din Transilvania; - mărimea celui mai apropiat oraș a contat ca factor
[Corola-publishinghouse/Administrative/1923_a_3248]
-
și înfricoșat de primirea ce-l aștepta la întoarcerea acasă, dar ce să-i mai faci unui furt împlinit și bine regizat: „prinde orbul, scoate-i ochii”! Nu de puține ori, bunicul, ajutat la lucru de Sile și de alți ucenici, negocia prețul lucrării în produse din gospodăria clientului. Astfel, o dată au fost plătiți cu făină de grâu sau porumb și cu un purcel de câteva săptămâni, care, ținut neglijent subsuoară, s-a zbătut la parcurgerea podului de cale ferată peste
MEANDRELE DESTINULUI by SORIN-CONSTANTIN COTLARCIUC () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1596_a_2962]
-
n-aveți casă”. Neant-Oică, pe lângă faptul că era un răzvrătit politic al sorții, era un talentat meseriaș, foarte priceput în specialitatea tinichigerie, lipind prin cositorire metalele cu apă tare îțipirig), cositor și un fier înroșit în foc, învățând mai mulți ucenici arta tăblăritului, cei mai apropiați fiindu-i Mașinuță și Miți-Mihai Lupuleac zis Paulencu, colegul de clasă pe care-l înjur ori de câte ori plouă la Vama, implicit în holul meu de la intrarea în locuință. Tata m-a luat de mic la stadion
MEANDRELE DESTINULUI by SORIN-CONSTANTIN COTLARCIUC () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1596_a_2962]
-
Vartic face, printre altele, seducătoare analogii masonice ; Maestrul autorului rus este maestru și-ntr-un sens mai profund : ” ... Schema unor relații dintre personaje pare, Într-adevăr, să reproducă treptele gradelor simbolice masonice : maestrul ( fie Yesua, fie M.), companionul ( Pilat, Margareta), ucenicul (Levi Matei, Bezdomnîi). Înmormîntarea de viu a maestrului, fie În hruba lui, fie În clinica lui Stravinski, este o formă de moarte inițiatică, presupunînd resurecția la un nivel superior de e xistență” ș.a.m.d. De speculat, poate, Într-un
Jurnal teatral, 4 by Bogdan ULMU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1599_a_2908]
-
cu totul inedită intitulată "Rubens - Atelierul geniului", un spațiu ce investighează de o manieră cvasiexhaustivă, plenară, personalitatea acestui artist ce marchează epoca de sfârșit a Renașterii din arta flamandă, perioada de consistență a Barocului vest-european. Atelierul artistului, colaboratorii apropiați, aportul ucenicilor, relațiile cu comanditarii, cu grupul de mecena, variantele de tablouri, sursele de inspirație, managementul circulației comenzilor, totul se constituie într-un rezultat spectaculos al muncii de investigare conduse de oamenii muzeului în baza materialului casei, o muncă de echipă extinsă
Bruxelles - o vitrină a capitalei europene by Dumitru Avakian () [Corola-journal/Journalistic/9190_a_10515]
-
intru cu adevărat la creație. Tot nu-mi dau seama unde vreți să bateți, face pe neștiutorul Santinelă, afișînd figura unui imbecil. Ai putea măcar să ți dai puțin silința, i-o retează Regizorașul de parcă ar fi avut în față un ucenic care nu era în stare să adune cum se cuvine nici măcar un cablu de alimentare. Doar puțin dacă ai fi fost mai dezghețat, împreună am fi putut încerca să răsturnăm întreg sistemul cu susul în jos, asta așa ca să-ți
Dansul focului sau 21: roman despre o revoluþie care n-a avut loc by Adrian Petrescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1317_a_2722]
-
săi textul autentic al scripturilor budiste. Peripețiile din timpul acestei lungi călătorii, în condițiile grele din acea vreme, sunt povestite sub forma unui lung șir de încercări mai presus de puterile omenești, dar învinse de fiecare dată cu ajutorul celor trei ucenici ai călugărului Xuan Zang Sun Wukong (Regele Maimuțelor), Zhu Bajie (Prea-cuviosul Râtan al celor Opt Porunci) și Sha Seng (Călugărul Nisipurilor). Cei trei ucenici, eroi ai romanului, sunt ființe fantastice, înzestrate cu puteri supranaturale. Dintre aceștia, însă, personajul cel mai
[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
-
șir de încercări mai presus de puterile omenești, dar învinse de fiecare dată cu ajutorul celor trei ucenici ai călugărului Xuan Zang Sun Wukong (Regele Maimuțelor), Zhu Bajie (Prea-cuviosul Râtan al celor Opt Porunci) și Sha Seng (Călugărul Nisipurilor). Cei trei ucenici, eroi ai romanului, sunt ființe fantastice, înzestrate cu puteri supranaturale. Dintre aceștia, însă, personajul cel mai reușit este Regele maimuțelor, care nu se teme de nici un fel de autoritate, nu tolerează nedreptatea și urăște de moarte forțele rele, neprecupețind nici o
[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
-
palatul lunii. Aflând că soția l-a părăsit și că a plecat singură în lumea nemuritorilor, Houyi a fost tare mâhnit, dar nu s-a îndurat să o săgeteze. Houyi și-a continuat singur viața, vâna mereu, apoi a avut ucenici pe care i-a învățat să tragă cu arcul. Dintre elevii săi, tânărul Pang Meng ieșea în evidență. El a făcut mari progrese, însușindu-și toate tehnicile și măiestria în a trage cu săgeata. Dar el se gândea că atât timp cât
[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
-
uitându-se spre luna argintie, Wang Qi se simțea tare bucuros. A doua zi, dis-de-dimineață, Wang veni la maestru, convins că va învăța tehnicile taoiste. Dar maestrul îi dădu un baltag și îi spuse să plece în pădure, împreună cu alți ucenici, după lemne de foc. După o lună, mâinile și picioarele lui Wang Qi erau pline de răni și bătături. Nemaiputând îndura oboseala, îi încolți în minte ideea să se întoarcă acasă. Dar într-o seară, el îl văzu pe maestrul
[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]