2,562 matches
-
sporturi au proceduri de acceptare, formale și informale, modelate după schemele riturilor de inițiere. Una dintre cele mai interesante aplicări ale acestui pattern ritualic este cea oferită de antropologul Julian Pitt-Rivers (1987), care, pornind de la observația că existența unei funcții utilitare nu reduce cu nimic valoarea simbolică a unei acțiuni, interpretează procedurile din aeroporturi drept un ritual de trecere: Călătoria Începe prin mai multe rituri de separare: Înregistrarea bagajelor și cedarea lor (renunțarea la bunurile personale, până la sfârșitul zborului; controlul identității
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
includerea aparțineau aceluiași proces care stabilea granițe, un proces În desfășurare pe străzi și În mințile oamenilor deopotrivă. Dar aceste granițe dobândeau forță atunci când erau exprimate. O procession générale impunea realității o ordine specifică. Nu Își propunea doar un obiectiv utilitar, precum sfârșitul unei perioade de secetă sau promovarea nobilimii În robă. Ea exista În maniera În care prind viață unele afirmații celebre sau opere de artă - ca simplă expresie, fiind o ordine socială reprezentându-se pe sine, ei Înseși. Pe lângă
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
1988; N. Densusianu, 1986; M. Eliade, 1995; E. Niculiță-Voronca, 1908, 1912; M. Olinescu, 1944; A. Oișteanu, 1987; Gh. Mușu, 1983; R. Vulcănescu, 1986. Aceștia Își elaborează studiile printr-un efort de „decojire” a faptelor de folclor de elementele cu valoare utilitară sau estetică, pentru a scoate la iveală grăuntele mitic, magic sau ritualic cu ajutorul căruia pot reconstitui o „mitologie” fie arhaică și pierdută, fie permanentă, dar „virtuală”, ascunsă În interstițiile culturii populare; b) un alt grup privește mitul ca o subspecie
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
pentru „produse de frumusețe”. Sub eticheta generală se ascund zeci de familii de produse al căror consum diferențiază indivizii și le cultivă personalitatea. Dintre aceste produse, niște tineri studenți brașoveni au ales să mizeze pe ochelari, dar nu ca obiect utilitar, ci ca produs de modă. Ei au pariat pe „funcția de frumusețe” a ochelarilor și au dezvoltat o afacere axată pe distribuția acestui accesoriu considerat de regimurile comuniste drept semn al unei origini sau atitudini „nesănătoase” (regimul comunist din Cambodgea
Tehnici de analiză în managementul strategic by Bogdan Băcanu () [Corola-publishinghouse/Science/2251_a_3576]
-
caracteristicile definitorii ale momentului 1989, ca punct de plecare al acestor evoluții rapide. Până în 1989, și pe această piață se puteau observa „trăsăturile socialiste” dominante ale economiei: penuria produselor, gama sortimentală restrânsă, calitatea slabă și o dominanță totală a funcției utilitare a produsului în detrimentul esteticului. Se mai adăuga existența unei „mafii” specifice domeniului, întreținută de condițiile de penurie și de lipsa de permeabilitate a granițelor țării. Deși Ceaușescu evita să poarte ochelari, totuși nu exista o aversiune semnificativă și fățișă față de
Tehnici de analiză în managementul strategic by Bogdan Băcanu () [Corola-publishinghouse/Science/2251_a_3576]
-
Priceperea exprimării și o oarecare înzestrare pentru observația detaliată nu sunt susținute de aptitudinea construcției romanești. Prozatorul practică un descriptivism atent și omniprezent: se succedă peisaje, interioare, toalete și veșminte sau vestimentații, piese de mobilier și alte obiecte (artistice sau utilitare, tehnice sau artizanale etc.), toate supuse unei descripții minuțioase, ironic-vioi comentate. De același tratament au parte și fizionomiile sau trupurile umane (în special feminine). În fond, romanele lui B. sunt, în bună parte, formate din publicistică de observație - în sens
BELDEANU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285680_a_287009]
-
împotriva armelor biologice, argumentând că "magnitudinea unor posibile impacturi asupra populației civile obligă guvernele să caute să le prevină și să pregătească planuri de răspuns". Măsurile luate nu au întârziat să apară. Statele Unite au oprit o perioadă la sol avioanele utilitare de teama ca acestea să nu fie folosite în scopuri teroriste. Farmaciile din New York au vândut cantități impresionante de antibiotice pentru tratarea antraxului. De asemenea, vânzările de măști de gaze peste tot în lume au înregistrat o creștere fără precedent
Terorismul internațional: reacții ale actorilor regionali și globali by Gabriel Toma () [Corola-publishinghouse/Science/1082_a_2590]
-
Dima”, Cluj-Napoca, 1986, pp. 91-98 ; Idem, „Unele particularități zonale ale utilizării toacei, învestită cu funcție competițională”, în Acta Musei Porolissensis, vol. XI, Zalău, 1987, pp. 667-671. În acest din urmă articol, autoarea propune o clasificare a funcțiilor toacei : 1. funcție utilitară (semnalizare, în cadrul Bisericii Orto doxe) ; 2. funcție magică (alungă duhurile rele) ; 3. funcție estetică (prilej de mani- festare artistică pentru tocaș) ; 4. funcție competițională (zonal - sat Șiria, județul Arad, și temporal - săptămâna dinaintea Paștelui). Dacă aș încerca să ierarhizez, ar
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
pentru tocaș) ; 4. funcție competițională (zonal - sat Șiria, județul Arad, și temporal - săptămâna dinaintea Paștelui). Dacă aș încerca să ierarhizez, ar trebui să spun că funcția „magică [și rituală]” era cea inițială și esențială și că, ulterior, a prevalat funcția „utilitară”. Celelalte două funcții („estetică” și „competițională”) sunt, după părerea mea, subsidiare. 108. Pentru valențele magico-simbolice atribuite tobei în cadrul șama- nismului siberian, vezi 55, pp. 518- 569, dar și L.P. Potatov, „The Shaman Drum as a Source of Ethnographical History”, și
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
cu atât posibilitățile de diferențiere între indivizi sunt mai mari. Aceasta generează competiție și reclamă mecanisme formale de control social pentru a furniza solidaritate, mai degrabă decât solidaritatea care apare pe baza relațiilor de afecțiune. Segmentarea relațiilor umane și aspectul utilitar al acestora reprezintă caracteristica societății urbane. 2. Densitatea populației aceasta crește complexitatea structurii sociale și sprijină diversificarea oamenilor și activităților. "Ea generează spiritul ce apare între oameni care trăiesc și muncesc împreună dar au legături emoționale foarte puține sau foarte
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
mai îngustă). Astăzi, acoperișurile sunt majoritatea din țiglă. Alte elemente de tradiționalitate în construcția caselor de aici sunt podmolul (tipul specific de prispă joasă, de pământ) și privariul, asemănător unui balcon, ca element de lărgire a spațiului casei, cu funcție utilitară, de odihnă și care pune în evidență intrarea în casă (Ionescu, 1971). Acest privariu, deosebește unele case din Tălmăcel de modelul tradițional, cu prispă (podmol). Poarta caselor din Mărginime, care oferă ocazia realizării unui decor deosebit în lemn, nu are
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
aseamănă cu aceea a actorilor al căror talent se manifestă numai în timpul vieții, talent care nu mai poate fi apreciat de îndată ce au dispărut. Actorii și chirurgii sunt doar eroi de moment" Mitul primei intervenții chirurgicale prezintă o operație cu scop utilitar: rezecția de coastă și crearea Evei. Fosilele de prehominoizi și hominoizi sunt semnalate (Carbon 14, Argon 39) cu mai mult de 23 milioane de ani în urmă. Facerea lumii a avut loc duminică 23 octombrie 4004 îen. Omul a fost
Datoria împlinită by Mihai Pricop [Corola-publishinghouse/Science/1391_a_2633]
-
constituie un suport al discutării elementelor operaționale asociate, inclusiv ale celor comerciale. Partea financiară este focalizată pe situațiile sintetice ale ultimilor șase ani, însoțite de observații cu semnificație strategică. Datele listate pot servi pentru constituirea unei baze de calcul pentru utilitare Microsoft, astfel încât pot să se calculeze rapid o serie de indicatori (rații) și să se evidențieze tendințe sau alte situații în forme grafice dintre cele mai variate. Componenta umană a organizației este analizată prin prisma structurii și a top-managementului, a
Practici de management strategic. Metode și studii de caz by Bogdan Băcanu () [Corola-publishinghouse/Science/2133_a_3458]
-
ce articulează viața Cetății? Răspunsul lui Platon e: „o dreptate pentru dreptate, întemeiată pe înțelegerea faptului că dreptatea e în ea însăși ceva bun și drept” (p. 115). Însă o atare concepție a dreptății este menită conflictului cu percepția comună - utilitară și convențională (adică ținând exlusiv de un nomos uman și circumstanțial) - a dreptății. Pentru Platon dreptatea ține în primul rând de raportarea omului la datele funciare care îl compun - proiecția exterioară a acestora o reprezintă structura Statului prezentat în Republica
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
de figuri geometrice: un cerc, un cub, un paralelogram și un cilindru. Una dintre probe presupune denumirea a trei segmente date, după care subiecților li se va cere să combine mental părțile astfel încât să formeze un obiect sau un aparat utilitar. Subiecții ar putea de exemplu, să-și imagineze o unealtă, o armă sau un obiect de mobilier. Produsele astfel create sunt apoi evaluate de judecători în funcție de utilitatea și originalitatea lor. Weisberg (1986, 1993) afirmă că fenomenul creativ implică, în esență
Manual de creativitate by Robert J. Sternberg [Corola-publishinghouse/Science/2062_a_3387]
-
unul în care munca e considerată ca fiind degradantă. La fel ca în cercurile aristocratice, preocuparea pentru prezervarea statutului social impune o viață plină de divertismente. Activitățile cele mai prizate sunt cele care se îndepărtează cel mai mult de activitățile utilitare, cum ar fi jocurile sau practicarea sportului amator; astfel de priorități se manifestă până și în alegerea studiilor, cu atât mai prestigioase, cu cât acestea nu sunt orientate prioritar spre necesități ale pieței locurilor de muncă. Atunci când oamenii trăiesc din
Sociologia elitelor by Jacques Coenen-Huther () [Corola-publishinghouse/Science/2356_a_3681]
-
statui, scrie și lasă o operă, face lecturi în public, bineînțeles, dar nimic altceva mai precis. Arta există mai puțin în general decât în particular. în absolut, ea nu valorează nimic, dar trebuie apreciată în mod relativ, sub un unghi utilitar: justificată când îți permite să scapi de suferință, excelentă atunci când face posibilă o plăcere, ea nu prezintă niciun interes ca atare. Asemeni lui Platon, care face din ea o ocazie de a accede la Frumosul în sine și de a
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
pe cap de locuitor (Zăinescu, 2005). De asemenea, consumul total de băuturi spirtoase din România a fost estimat, pentru anul 2004, de Garant, la un miliard de euro (Garant, 2005). Pentru consumatorul contemporan, bunurile nu au doar o valoare practică, utilitară, ci și capacitatea de a comunica mesaje sociale care le permit să se integreze în societate. Imaginile sunt dependente de contextul social al comunicării, deoarece publicitatea nu se adresează unui singur individ, ci unui grup de consumatori. Rezultatul vizat este
Revista de asistență socială () [Corola-publishinghouse/Science/2160_a_3485]
-
influențează în mod direct sau indirect aproape toate funcțiile organismului, efectele psihologice (Roșca, 1997) ale culorilor fiind prezentate în figura 8.12. Figura 8.12. Efectele psihologice ale culorilor Alegerea culorilor clădirilor, încăperilor, mobilierului și echipamentelor urmărește atât un scop utilitar (îmbunătățirea performanțelor), cât și unul estetic, fiind necesară adaptarea lor la diferite tipuri de munci (tabel 8.4.). Tabel 8.4. Efecte compensatoare ale cromaticii industriale Caracterul muncii și condițiile de ambianță Caracterul culorilor recomandate Culoare Muncă manuală cu eforturi
Zoltan Bogathy (coord.). In: Manual de tehnici si metode in psihologia muncii si organizationala () [Corola-publishinghouse/Science/2059_a_3384]
-
Chateaubriand spune într-un loc din Mémoires d’outre-tombe acest superb adevăr, demn de revendicările autorului: les gens prudents trouvent de l’imprudence dans ceux qui cèdent à l’honneur. Sub pretextul, îndeobște rentabil, dar nu totdeauna, al unei rațiuni utilitare, al unui pragmatism dictat de luciditate și de simțul realităților, sunt priviți cu batjocură și dispreț cei care vorbesc de onoare, de iubire, prietenie, sacrificiu etc. „Vorbe mari”, se spune. E adevărat că ironia sau măcar rezerva subînțeleasă au uneori
[Corola-publishinghouse/Science/2234_a_3559]
-
interese când nu le compromit și pe ale altora. La rândul lor nici ceilalți, cei cu idealurile și cu visurile, nu se privează de plăcerea de a-i disprețui pe cei „practici”. De la grecii din vechime care aveau pentru îndeletnicirile utilitare termenul peiorativ de banausia, până la romanticii germani care-și băteau joc de „filistini” și până la sila față de „burghezi” și familiști a esteților fin de siècle, „idealiștii” și-au luat revanșa asupra celor al căror țel e „reușita în viață”, adică
[Corola-publishinghouse/Science/2234_a_3559]
-
extraordinară mărturisire din partea unui cărturar a cărui îndeletnicire de o viață a fost să înțeleagă totul! Războiul dezbară de multe zădărnicii și dă ocazie câtorva virtuți curat umane (nu numai virile). Eroismul, spre pildă, nu poate fi decât rațional și utilitar și apare cu adevărat numai când nu există altă soluție; fără finalitate pozitivă eroismul nu e decât exhibiție și în ultimă instanță impostură, chiar cu prețul vieții. Alain, dialecticianul care toată viața a comentat pe toți marii filozofi și marea
[Corola-publishinghouse/Science/2234_a_3559]
-
relație cu ceilalți; Dezvoltarea comportamentelor de cooperare, prosociale, proactive. DOMENIUL ESTETIC ȘI CREATIV: Formarea unor deprinderi de lucru pentru realizarea unor desene, modelaje; Formarea capacității de receptare a lumii sonore a muzicii DOMENIUL PSIHO-MOTRIC: Formarea deprinderilor motrice de bază și utilitar applicative, Cunoașterea deprinderilor igienico-sanitare pentru menținerea stării de sănătate OBIECTIVE DE REFERINȚĂ PE DOMENII EXPERIENȚIALE Domeniul Limba și Comunicare •Să participe la activitățile de grup, inclusiv la activitățile de joc, atât în calitate de vorbitor, cât și de auditor; • Să reacționeze la
Aplicaţii ale noului curriculum în învăţământul preşcolar. In: Aplicații ale noului curriculum în învățământul preșcolar by Mariana Avornicesei, Mihaela Petraș, Tatiana Onofrei () [Corola-publishinghouse/Science/257_a_532]
-
pentru elevi „Pentru noi” și „Caiete literare” (1929), în care semna articole și o proză - Revers. Orientat spre comentariul sociologic al literaturii, A. își afirmă opiniile în „Vremea”, „Facla” și, îndeosebi, în „Floarea de foc” și „Bluze albastre”, proclamând scopul „utilitar moral” al artei, necesitatea „atașării de viața prezentă”. Invocând exemplul de vigoare și militantism pe care îl vedea în marile literaturi europene, ca și în cea americană, el cere să se facă loc noii generații de scriitori, „obiectivă, sinceră, realistă
ADANIA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285182_a_286511]
-
rafinat de-a lungul multor generații, criticismul a putut opune un veto util și lucid inovațiilor care puteau sfârși în cosmopolitismul cel mai ridicol. Muntenia reprezintă „voința și sentimentul, pe când Moldova mai cu samă inteligența. Muntenia face o operă mai utilitară; ea își cheltuiește energia în lupta pentru schimbarea ordinii sociale, caută să transplanteze din Apus formele nouă. Moldova face o operă mai de lux: ea caută să adapteze cultura apuseană la sufletul românesc, caută să adapteze la noi formele cugetării
IBRAILEANU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287494_a_288823]