1,108 matches
-
misofil, indiferența față de continuitate și omogenitate arhitecturală, drăceasca fervoare cu care ne-am făcut pulbere, ori ne-am topit, puținele în făp tuiri de piatră și bronz, cale de aproape două veacuri, adaugă încă o jalnică dovadă la dosarul netrebniciei valahe. Cea care-i isteriza pe Eminescu și Cioran, îl amuza sarcastic pe Caragiale, îi agasa pe Eliade și Mircea Vulcănescu și-l făcea până și pe Noica să înjure. Am rătăcit năuc o după-amiază întreagă prin albumul Materie și istorie
Ce mi se-ntâmplă: jurnal pieziş by Dan C. Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/580_a_1318]
-
măruntă, dar încăpățânarea e un specific măgăresc la care cu onor consimt. Și pe hârtie le-am pus nu o dată, spre extazierea - iute transformată în lamento neputincios (economicește) - a celor responsabili. Dragii moșului, oare de ce nu găsește nicăieri Măria Sa Acneicul valah un raft de librărie, subțirel-dar vioi, cu marile lecturi ale moralismului dintotdeauna? De ce mă lăsați umilit în FNAC-urile din Paris, Bruges, Lille, Geneva și Zürich, în fața unui banal (dar copleșitor) raft etichetat „Pădagogie“, care-i cuprinde suav-mercantil pe Marc
Ce mi se-ntâmplă: jurnal pieziş by Dan C. Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/580_a_1318]
-
apare bogăția în literatura română? Eu tocmai depliasem fișele cuminte redactate acasă, unde glosam lipsa culturii bogăției la români, alături de absența culturii (britanice) a victoriei, lipsa colocvialității (franco) salonarde și crunta carență a disciplinei (ger mane) a muncii în spațiul valah. De unde atâta Max Weber și „ethosul protestant al muncii“, atâta cult al economiei, prudenței, eficienței și slujirii, atâta simț civic și patos comunitar, atâta educație (sanitară, religioasă, gastronomică, vestimentară, militară, juridică, sexuală, estetică, arhitectonică, financiară...) într-o geografie iremediabil alterată
Ce mi se-ntâmplă: jurnal pieziş by Dan C. Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/580_a_1318]
-
marșurile „indignaților“ Spaniei și Portugaliei. Vivat spume gația antieuropeană a narcisis mului grecesc, irespon sabil și profund nociv prin forța contaminantă a nesupunerii acaparante de fonduri comu nitare întru acoperirea propriei netrebnicii. Pe fondul ăsta, pică la fix pe sol valah diabolizarea bogăției prin mediatizarea mârlăniei îmbogățiților tranziției. Împinși cu sadică tenacitate în prim planul mediatic, de bună seamă că „gherțoii“, „baștanii“, „băieții de băieți“, „șmecherii Regiilor“ (i.e. wise guys din filmele mafiote), „cocalarii de Dorobanți“, cei care „fac legea“, „te
Ce mi se-ntâmplă: jurnal pieziş by Dan C. Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/580_a_1318]
-
dacă-n cele din urmă s-ar găsi și un Raed Arafat înhămat la un „SMURD pentru vindecarea Bucureștilor“, cred că în mai puțin de un an blestemul orașului va fi exorcizat, cicatrizarea se va fi încheiat, iar bătrăna urbe valahă a plăcerilor&contrastelor va începe să răsufle ușurată. Volumul conceput de Mirela Duculescu se opune Diametralei Nord-Sud proiectate de Primăria Bucureștilor în totală ignorare și dispreț față de specificul socio economic și tradițiile profesional-culturale ale locului. Stelian Tănase definește trecutul zonei
Ce mi se-ntâmplă: jurnal pieziş by Dan C. Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/580_a_1318]
-
seamă că viața râde de bietele noastre reducționisme. Un caz pilduitor mi l-a spus soacra mea de prin Banat, locuitoare de-o viață într-o comună la nici o azvârlitură de băț de Timișoara, cu cinci biserici: una a ortodocșilor valahi, alta a catolicilor nemți, unguri și slovaci, apoi aceea a uniților, a sârbilor ortodocși și alta, ultima venită în ordine istorică, a neoprotestanților de rit american. Și cum zic, soacra mi-a povestit, cu toleranța înrădăcinată și fără fixațiile antiuniatiste
Comisia de împăciuire: marafeturi epice, tăieturi din ziare by Daniel Vighi [Corola-publishinghouse/Imaginative/917_a_2425]
-
țar. A murit asasinat de eteriștii greci. A fost una dintre cele mai luminoase personalități istorice românești, exemplu al adevăratului patriotism care merge până la jertfa supremă. Poporul l-a numit Domnul Tudor, deși nu a fost niciodată înscăunat oficial. vlahi - valahi, nume dat în Evul Mediu românilor din cele trei Țări Române. voievodat - formă de organizare locală a românilor, din secolele IX-XIII, înainte de constituirea statului feudal. Se cunosc: voievodatul lui Gelu Românul și al lui Gyla, al lui Menumorut, al lui
Mic dicţionar de istoria românilor pentru ciclul primar by Carmen-Laura Pasat () [Corola-publishinghouse/Science/100978_a_102270]
-
mai ales, cu Fundoianu nu sînt de ignorat. Bunăoară, și pentru Vinea, și pentru Fundoianu, și pentru Cioran, și pentru avangardiști, și pentru tînăra generație, Eminescu („condamnat să scrie într-o limbă necunoscută”) reprezintă o excepție care confirmă regula „neantului valah” preexistent. Un spirit relativ afin, pînă la un punct, în problema atitudinii față de specificul național - și care, asemenea lui Cioran și Fondane, va părăsi România pentru Franța - este tînărul Eugen Ionescu. Vorbind din perspectiva „adamică” a tinerei generații, acesta denunță
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
haine pe el. Apoi, craniul nu fusese descăpățânat. Se știe că Vlad Țepeș a fost decapitat, iar capul lui împăiat a fost trimis la Poartă. În opinia mea, nu există nici o dovadă clară că aceste oseminte ar fi aparținut voievodului valah. Colegul meu, Andrei Ionescu, în calitatea lui de coordonator al proiectului, a impus o viziune de care eu mă dezic, în numele adevărului științific. Și până să-și vină în fire Ancuța, Zogru se și repezise în Cătălin, care și el
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2299_a_3624]
-
marcheze istoria contemporană și să intre în eternitatea culturală. Dacă Cioran ar fi trăit, ar fi avut fără îndoială motive să fie mîndru de reușita românilor, ar fi putut constata cu ochii săi că românii reușiseră să iasă din „neantul valah” (atît de criticat de marele scriitor) și din „pura biologie” pentru a urca în sfîrșit în trenul istoriei. Brusc, ca prin miracol, toate complexele culturale din codul genetic al scriitorilor români dispărură. nimeni nu se mai simți responsabil că în
Negustorul de începuturi de roman by Matei Vişniec () [Corola-publishinghouse/Imaginative/605_a_1341]
-
în care el și-a petrecut copilăria și să fi întrevăzut ceea ce au putut fi discuțiile cu Lucile, pentru care orice amator de melancolie trebuie să aibă pietate - spre a-ți da seama că o dezolare pornită dintr-un sat valah nu poate atinge prestigiul funebru al uneia răsărite într-un castel solitar. Noi sîntem mai mult amărâți decât triști, căci nu cunoaștem mândria soartei triste, ci umbrele destinului amarnic. " O inimă plină într-o lume vidă." Chateaubriand s-a înșelat
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
Rusia and Eastern Europe, 3(46), iarna 2001, pp. 77-92. xe "Gaston"Moscovici, Serge, Cronica anilor risipiți, Editura Polirom, xe "Iași"Iași, 1999. Pandrea, Petre, Crugul mandarinului. Jurnal intim 1952-1958, Editura Vremea, xe "București"București, 2002. Pandrea, Petre, Memoriile mandarinului valah, Editura Albatros, xe "București"București, 2000. xe "Rădulescu Motru"Rădulescu-Motru, Constantin, Revizuiri și adăugiri, 1943-1952, 8 vol. (coordonator: Dinu C. xe "Giurescu"Giurescu), Editura Floarea Darurilor, xe "București"București, 1996-2001. xe "Rosen"Rosen, Moses, Primejdii, Încercări, miracole. Povestea vieții șef-rabinului Dr.
Evreii din România în perioada comunistă. 1944-1965 by Liviu Rotman () [Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
unui pilot și constructor de avioane. Acesta, fiu de țărani, dar fascinat de zbor, își începe cariera de planorist sărind cu aripi de lemn, ca Meșterul Manole, de la o oarecare înălțime și rupându-și oasele. După multe peripeții, acest Icar valah își va construi, la maturitate, propriul avion și va zbura în voie. Dar romanul e scris foarte stângaci și complicat, încât astăzi nu mai prezintă chiar nici un interes. Titlul însuși e nefericit și rămâne obscur cititorilor contemporani. Care nu știu
Trecute vieți de fanți și de birlici [Corola-publishinghouse/Science/2115_a_3440]
-
de răsfoit mai voluminoasă, de preferat sau nu altora. La început de mileniu, Ștefan pare domnitorul cel mai reprezentativ pentru istoria Moldovei și pentru acel Ev mediu care ne-a rămas, al războaielor dintre turci și români. Dintre toți principii valahi, doar Mihai Viteazul îl surclasează ca forță simbolică și amploare a narațiunii istorice, el aducând în plus ideea unității românești și a martirajului personal. Trecând însă din registrul didactic spre cel al memoriei colective practic, al popularității ca simbol istoric
Didactica apartenenţei: istorii de uz şcolar în România secolului XX by Cătălina Mihalache () [Corola-publishinghouse/Science/1404_a_2646]
-
de la declararea independenței, faimosul domnitor este văzut, la nivel oficial, mult mai restrictiv, atribuindu-i-se o anvergură mai localistă, regională, de proto-părinte al statalității moldovenești de la 1991, de "brav moldovean" care a luptat cu turcii dar și cu "dușmanii valahi"" (vezi Ștefan cel Mare între omagiere și interpretare dezbatere cu participarea unor istorici români de pe ambele maluri ale Prutului, în "Contrafort. Revistă a tinerilor scriitori din Republica Moldova", nr. 3-4, din martie-aprilie 2004, pe http://www.contrafort.md/2004/113-114/696
Didactica apartenenţei: istorii de uz şcolar în România secolului XX by Cătălina Mihalache () [Corola-publishinghouse/Science/1404_a_2646]
-
autorul face un interesant excurs lingvistic european, prezentând mai multe variante și semnificații din spațiul fostului Imperiu roman. Este unul din puținele cazuri în care textul este însoțit, pentru o localizare mai convingătoare, de o hartă istorică a "urmelor numelui valah", din Țara Galilor până în Balcani (Ibidem, pp. 39-41). 258 Ibidem, pp. 41-46. 259 Neagu Djuvara, O scurtă istorie a românilor povestită celor tineri, p. 36. A reluat această teză în lucrarea sa Thocomerius Negru Vodă. Un voievod de origine cumană la
Didactica apartenenţei: istorii de uz şcolar în România secolului XX by Cătălina Mihalache () [Corola-publishinghouse/Science/1404_a_2646]
-
Ba e tare grea, maiestate, răspunseră toți boierii. Atunci fiți cu mai multă milă față de ei! Dar boierii totuși urau pe Matei, pentru că avea milă de țăran și pentru că era român de viță. Pe ascuns îl batjocoreau zicându-i crăișor valah. După moartea lui, poporul zicea: A murit Matei, a pierit și dreptatea! Frații Buzești au salvat viața lui Mihai-Vodă Era în toamna anului 1598. Otomanii atacau cetatea Oradea. Transilvania era amenințată. Mihai Vodă voia s-o ajute. Dar cum? Sfătuit
ÎNTRE LEGENDĂ ȘI ADEVĂR - auxiliar pentru istorie by ILONA ȘELARU, LILIANA – DANA TOLONTAN () [Corola-publishinghouse/Science/1150_a_1891]
-
ei au întocmit programul Unirii, iar copacul a fost declarat „Castanul Unirii” căruia Vasile Alec sand ri i-a închinat versurile intitulate „Jurământ”: „Sub acest măreț castan, Noi jurăm toți în frăție Ca de azi să nu mai fie Nici valah, nici moldovean. Să fie numai români Într-un gând, într-o simțire Și să ne dăm mâini cu mâini Pentru a țării fericire.” (Din „Cronica de la Bucium” de Ioan Costache Enac he și Virgil Arsene, p.90) După 152 de
Carte ..., vol. I by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Imaginative/492_a_1296]
-
lor din orașele noastre ave a să relateze Alex Lapedatu, membru al Academiei Române, în ședința Academiei de la 15 iunie 1934. Să-l urmărim. Plecând din București spre Iași, la 13 septembrie cu „poșta” timpului, „cei doi surugii - cu pieptarele lor valahe, cu mânicile largi ale cămășii, cu cismele lor î nalt e, cu căciulile mici de blană și cu pletele în vânt, plesnind mereu din bicele lor lungi, făcând să răsune pădurile de strigătel e lor - care-i făceau pitorești”, ajung
Carte ..., vol. I by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Imaginative/492_a_1296]
-
ei erau lăsate nelucrate, dar se tăiau pe an 400.000 de vite pentru seu, iar alte 250.000 capete erau exportate la Constantinop ol. Limba cultă vorbită era greaca modernă și franceza pentru clasele culte. Dialectul autohton era limba valahă, vorbită de poporul de jos. Despre boieri, nobilii Moldovei, se spunea că „nu sunt oameni educați”. Ei își petrec tot timpul în distracții ușoare - baluri și cărți de joc. Mai toți locuiesc în capitală. Își vizitează rar domeniile. Unii nu
Carte ..., vol. I by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Imaginative/492_a_1296]
-
El se sprijinea pe un Partid Național Creștin-Democrat, în realitate o mișcare foarte conservatoare și destul de puțin democratică. În România, Partidul Țărănesc, un partid de inspirație creștină, a fost fondat în 1918 de către agricultori și de preoți în jurul unui învățător valah, Ion Mihalache. El a devenit ministru al Agriculturii în 1919, dar nu a reușit să pună în aplicare o reformă agrară radicală. În 1925*, acest partid a fuzionat cu Partidul Național Român din Transilvania, formînd Partidul Național Țărănesc condus de
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
Podișului Volhinic (așa cum a fost cazul Cnezatului de Halici Volînia). În schimb, de la Șipeniț, tendința a fost una spre aval și dincoace de Nistru (așa cum a fost cazul Moldovei). Nu întâmplător, este regiunea unde a apărut Țara Șipenițului, important nucleu valah la est de Carpați, coagulat cu mult înainte de întemeierea Moldovei 32. Frontiera pe Ceremuș a principatului a fost stabilită definitiv de extinderea în regiune de pe direcția nord vest a Poloniei. La miazăzi, Moldova nu avea nevoie de un hotar natural
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
Petru I au suferit o grea înfrângere având drept consecință directă pierderea Hotinului. La fel de grav a fost faptul că Stambulul a decis să controleze nemijlocit țările române prin impunerea domniilor fanariote. Se temea de puterea de atracție rusă asupra principilor valahi. Revendicarea titlului de moștenitoare a Bizanțului și arogarea celui de protectoare a ortodoxiei făceau din Rusia un imperiu care putea fascina nu doar Iașiul, ci și Bucureștiul. Să nu uităm că însuși Constantin Brâncoveanu tratase în secret, la un moment
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
al Romaniei (situată la est de Sarajevo, unde s-au conservat toponime românești)124 sau al Stari Vlahului (aflat la sud vest de Belgrad, între văile Drinei și Moravei de Vest). Până spre începutul Epocii moderne, au rezistat și comunitățile valahe din actualul Kosovo (unde sunt consemnate toponime interesante)125. Cam în aceeași perioadă, au fost slavizate complet și comunitățile numeroase refugiate în zona montană de la granițele actuale ale Serbiei, Bulgariei și Macedoniei (bazinul superior al Moravei și Strumei) unde pot
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
având capacitatea să se suprapună și la nivelul altor etnii: ucraineană și găgăuză. 80 În Transilvania acelor vremuri, existau doar patru religii recepte (oficiale): romano catolică, luterană, calvină și unitariană. 81 Acest model de conviețuire care se baza pe dreptul valah nu se limita doar la Moldova, ci se extindea până în Galiția și Podolia, unde existau multe sate dublete (de exemplu, Pisarevska Russka, Pisarevska Voloska). 82 În general, cercetările creditează complexul paleolitic, adică Hg I, cu aproximativ 30%, deși sunt studii
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]