846 matches
-
ascultat într-o tăcere deplină aria, până la sfârșit. După ultimele acorduri, în aer parcă plutea un aer mistic de înălțare sufletească, la care i-a dat glas Harpău-junior, ce aproape în șoaptă a zis: „Frumoasă melodie!". Spunea aceasta, aproape cu venerație un om care nu fusese niciodată la școală, pentru care Giusepe Verdi sau teoria relativității erau tot atât de necunoscute. Și acum după 44 de ani de atunci, nu pot uita scena aceea, care mi-a demonstrat încă odată că oamenii geniali
VINUL DE POST by Ioan MITITELU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91683_a_92810]
-
ochii minții îi vedeam pe Lear și Gloucester întîlnindu-se pe cîmp în timpul evoluției lor spre înțelepciune și cunoaștere de sine. Desigur, acești doi călugări ortodocși aveau tot ce le lipsea lui Lear și lui Gloucester la ultima lor întîlnire: respect, venerație, protecție și siguranța. Regele Lear este o piesă extrem de ciudată care începe că un basm, cu imaginea unui bătrîn superficial ce renunța prostește la tron și își împarte regatul între două fiice nevrednice. Prin această, el o dezmoștenește pe mezina
by William Shakespeare [Corola-publishinghouse/Science/1030_a_2538]
-
sunt de o autoritate de neînvins, reprezentând, de fapt, doctrina Bisericii celei una. Scriitorii din epoca patristică au, de atunci, acest privilegiu, foarte rar pentru cei care îi urmează, de a se bucura încă în aproape întreaga creștinătate de o venerație profundă. Protestanții de diferite nuanțe și ortodocșii orientali, cât și catolicii îi invocă cu plăcere și acest caracter îi clasează într-o poziție aparte<footnote F. Cayré, A. A. Précis de Patrologie, Histoire et doctrine des Pères et Docteurs de
Actualitatea şi folosul învăţăturilor Sfinţilor Părinţi. In: Biserica Ortodoxă Română by Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/120_a_155]
-
zi cu zi, pe care o experimentăm ca inteligibilă sau cel puțin finalmente cognoscibilă. Prin contrast, sacrul cuprinde tot ce există dincolo de lumea de zi cu zi, naturală, pe care o percepem prin simțuri. Ca atare, sacrul inspiră sentimente de venerație înfricoșată, deoarece este privită ca fiind radical incognoscibilă și sustrasă capacităților umane de a percepe și cuprinde cu mintea. Religia este organizată cu precădere în jurul elementelor sacre ale vieții umane și întruchipează încercarea colectivă de a arunca o punte peste
Religiozitatea și instituțiile sociale în România by Ion Petrică () [Corola-publishinghouse/Science/1120_a_2628]
-
ascultat într-o tăcere deplină aria până la sfârșit. După ultimele acorduri, în aer parcă plutea un aer mistic de înălțare sufletească, la care i-a dat glas Harpău-junior, ce aproape în șoaptă a zis: „Frumoasă melodie!”. Spunea aceasta aproape cu venerație un om care nu fusese niciodată la școală, pentru care Giusepe Verdi sau teoria relativității erau tot atât de necunoscute. Și acum după 44 de ani de atunci nu pot uita scena aceea care mi-a demonstrat încă odată că oamenii geniali
Parasca by Mititelu Ioan () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91853_a_92383]
-
Liberal, Mihai Fărcășanu, care era și romancier, pe fostul diplomat Brutus Coste, stabilit la New York, și destui alții. Mă apropiam cu respect de ei, îți dai seama, pentru că eram un om relativ tânăr, sub 40 de ani, chiar cu anumită venerație, pentru mine erau figuri istorice. și a avea legătură cu ei, a le asculta reminiscențele era o delectare. Vișoianu fusese apropiat sau chiar secretar al lui Titulescu, de pildă, și pentru mine erau ca niște legende vii. Uite, țin minte
by Vasile Boari, Natalia Vlas, Radu Murea [Corola-publishinghouse/Science/1043_a_2551]
-
surprinde fățărnicia ce înconjoară cuplul Lovinescu-Ierunca, subliniind zădărnicia dorinței de a schimba mentalitatea intelectualului român: "în ciuda invidiilor stârnite, a nesfârșitelor intrigi de salon și coterie țesute în jurul celor doi, fapt e că toată lumea îi caută, îi cultivă cu scrâșnet sau venerație și tremură în așteptarea verdictelor lor, fie ele estetice sau morale, fie politice sau administrative"253. Momentele când scriitorii trimit clandestin manuscrisele sau când solicită promovarea cărților par, în aceste condiții, semne ale ipocriziei. Însă dorința Monicăi Lovinescu este ca
Monica Lovinescu, O Voce A Exilului Românesc by MIHAELA NICOLETA BURLACU [Corola-publishinghouse/Science/1012_a_2520]
-
aceasta, pe de o parte, unitatea ființei dumnezeiești, iar pe de altă parte, unitatea lor în credință primită de la Domnul prin Apostoli. „Așadar, vor adora pe Tatăl, vor adora pe Fiul, vor adora pe Sfântul Duh, cu una și aceeași venerație”. Aceasta este norma de credință pe care Apostolii au primit-o de la Mântuitorul Hristos, și pe care Sfântul Niceta o recomandă fiilor săi duhovnicești ca pe o pavăză care îi va apăra împotriva celor care îi îndeamnă spre învățături greșite
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
are un dublu sens: pe de o parte, anticii trebuie tratați precum modernii, fără idolatrie, iar pe de altă parte, prin cumulul de cunoștințe față de Antichitate, modernii sunt, desigur, superiori. Cu toate acestea, contemporanii săi, deși poate vor beneficia de venerația urmașilor vor fi totodată și inferiori acestora căci "aceeași prejudecată ne înjosește într-o epocă spre a ne ridica în alta, astfel, mai întâi, suntem victime pentru ca apoi să devenim zeități."71 La Fontenelle istoria evolutivă a omenirii este comparată
[Corola-publishinghouse/Science/1558_a_2856]
-
la perfecțiune. Totodată, Pope asociază imitarea naturii cu imitarea celor vechi: "Învață de a respecta regulile anticilor / Căci a copia natura-nseamnă, de fapt a-i copia pe ei"153 Se concentrează aici, prin exprimarea inspirată a lui Pope, justificarea venerației pentru opera anticilor, venerație care a constituit unul din pilonii de bază ai clasicismului. Redirecționarea inspirației către scrierile Antichității presupune până la un anumit punct o subscriere a acesteia în zona livrescului căci "Acele reguli descoperite în vechime / Sunt tot natură
[Corola-publishinghouse/Science/1558_a_2856]
-
asociază imitarea naturii cu imitarea celor vechi: "Învață de a respecta regulile anticilor / Căci a copia natura-nseamnă, de fapt a-i copia pe ei"153 Se concentrează aici, prin exprimarea inspirată a lui Pope, justificarea venerației pentru opera anticilor, venerație care a constituit unul din pilonii de bază ai clasicismului. Redirecționarea inspirației către scrierile Antichității presupune până la un anumit punct o subscriere a acesteia în zona livrescului căci "Acele reguli descoperite în vechime / Sunt tot natură, dar natură-organizată"154, preferându
[Corola-publishinghouse/Science/1558_a_2856]
-
din punctul de vedere al limbajului, aproape întotdeauna cazul. «Nu pot să trec peste faptul că o propoziție întreagă poate proveni de la o jumătate de om».“43 Din discuțiile sale cu Wittgenstein, Engelmann a înțeles cât de strâns se corela venerația acestuia pentru capodopere ale muzicii, poeziei și literaturii clasice cu năzuința lui spre puritate morală și de ce orice discurs teoretic asupra valorilor îi apărea drept rezultatul unei neînțelegeri elementare. Singurele valori vii erau pentru Wittgenstein cele care se exprimă în
Gânditorul singuratic : critica și practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
lipsit de pretenții.80 Merită să fie reținute și impresii diferite. J. N. Findlay, un viitor profesor de filozofie, care i-a frecventat ocazional lecțiile, dar nu a făcut parte din cercul apropiaților lui Wittgenstein, crede că admirația împinsă până la venerație a unora dintre studenții săi nu ar fi fost, cum s-ar putea presupune, consecința unei bune înțelegeri a ideilor lui Wittgenstein. Lui i s-a părut că magia acestuia a fost în mare măsură o magie a personalității, și
Gânditorul singuratic : critica și practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
numai Drury și Skinner, ci și toți cei care l-au cunoscut îndeaproape pe Wittgenstein? Fania Pascal oferă următoarea explicație: „El nu se vedea niciodată cu O VIAȚĂ DE EROU? 69 ochii altora și nu recunoștea standarde în afara celor proprii. Venerația cu care îl întâmpinau mulți dintre cei care îl cunoșteau își avea originea în libertatea lui și era legată de asemenea de mijloacele de care se servea pentru a-și câștiga și înfăptui libertatea. Toate acele lucruri în care se
Gânditorul singuratic : critica și practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
o religie face apel la filozofare, apusul ei este inevitabil. Încearcă să se apere, dar prin vorbărie se afundă tot mai rău, până la pieire. Religia, ca orice absolutism, nu are nevoie de justificare.“72 Wittgenstein se apropia cu dragoste și venerație de acele opere artistice și lucrări religioase prin care valorile fundamentale ce dau sens vieții se arată în mod direct și firesc, fără nici o ostentație. Atât Engelmann, cât și Malcolm amintesc preferința lui pentru filme naive, cum sunt westernurile, al
Gânditorul singuratic : critica și practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
vecinătate și comunitatea de bătrâni: - familia este primul grup primar pe care Îl cunoaște omenirea; - grupul de joc al copiilor se caracterizează prin spontaneitate și cooperare, prin promovarea ambiței și a onoarei; - grupul de vecinătate se caracterizează prin autoguvernare, generozitate, venerația eroilor, acut sentiment de dreptate; - comunitatea de bătrâni se caracterizează pe intimitate, Îmbracă adesea forma cluburilor sau societăților În care predomină afecțiunea reciprocă deoarece indivizii se cunosc adesea din copilărie. Făcând apel la natura relațiilor dintre membrii grpului, Arbousse-Bastide¹, identifică
CUNOAŞTEREA GRUPULUI ŞCOLAR by NUTA ELENA () [Corola-publishinghouse/Science/1818_a_3162]
-
devotament și dragoste față de profesie, exemple de tact și măiestrie pedagogică, de dragoste și înțelegere față de elevi. Este, credem noi, cel mai înalt țel pentru un dascăl să devină un model, o "icoană vie" la care să se raporteze cu venerație foștii săi elevi; se poate afirma că în Planul de învățământ pentru școala normală nu există discipline importante și dexterități. Privite din perspectiva finalității școlii normale, toate obiectele contribuie la conturarea unei personalități armonioase a viitorilor învățători și educatoare. Ancheta
Lumina Educaţiei by Vasile Fetescu () [Corola-publishinghouse/Science/1635_a_3037]
-
de necunoscuți care trăiesc și făptuiesc ținînd dreaptă cumpăna istoriei, iar apoi dispar în uitarea lutului orb, pierduți prin veacuri, pe măsură ce vin alții să-i înlocuiască. Acești oameni drepți și curați, sfinți, mențin ridicată, izbăvită și condiția noastră, deci merită venerație, recunoștință și dragoste, chiar dacă rămîn necunoscuți. Frumos ar fi, în general, să iubim pe toată lumea, chiar și pe cei necunoscuți. Destul că-i știe Domnul. Universul e structurat cu ajutorul unor legi. Spre pildă, autonomia individului nu înseamnă că el poate
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
susține totul. În căutările sale, fizica cuantică a dat taman peste aceasta, oprindu-se la marginea vidului ce a precedat creația, neputînd merge mai departe. Din vid pleacă orice creație. Știința este o mare pierdere de vreme. Einstein încă resimțea venerație și uimire în fața misterului. Dar după el cîmpul de cercetare al fizicii teoretice a devenit unul aleatoriu, paradoxal și golit de mister. Totuși, Hawking și alții au realizat că principiile cuantice explică apariția universului din vid sau neant. Dar, refuzînd
[Corola-publishinghouse/Science/1563_a_2861]
-
banului a detronat, în mod indiscutabil, vechiul prestigiu al „gândirii meditative”; principiul perimării, valabil inițial doar pentru obiectele de unică folosință, s-a substituit celui al durabilității; atitudinea consumeristă sau turistică s-a extins și în domenii altădată învăluite de venerație. Cu toate acestea, suntem oare îndreptățiți să calificăm stadiul hipermercantil ca fiind un univers „decadent”, rebarbarizat, nihilist? Barbarie estetică?tc "Barbarie estetică ?" Epoca noastră este martora invaziei imaginilor vulgare și pornografice. Este și una a mulțimii de happening-uri și
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
unei secunde: 4 martie 1977 și Mitul Marelui Arhitect - Nicolae Ceaușescu, eroul fondator (Angelo Mitchievici) 234 „Videologia” lui Nicolae Ceaușescu. Conducătorul și obsesia autoportretului (Adrian Cioroianu) 251 Conducătorul și portretistul său nevăzut: cazul pictorului Eugen Palade 252 Competiția pe piața venerației. Comanditarii 252 Artistul Palade și modelul său 256 Recompensele morale și financiare 259 Detalii tehnice ale câtorva tablouri ale lui Palade 261 Istorioare despre „arta omagială” 263 Anti-solidaritatea. Represiunea asupra greviștilor mineri din 1977 (Andreea Iacob) 266 Brașov, 15 noiembrie
Comunism și represiune în România. Istoria tematică a unui fratricid național by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
mi se pare cu atât mai interesant cu cât pictorul nu a avut altă legitimare artistică În afara acestor tablouri omagiale, care rămân, chiar și după dispariția personajului model, principala, dacă nu singura sa carte de vizită profesională. Competiția pe piața venerației. Comanditariitc "Competiția pe piața venerației. Comanditarii" Având motive care mi se par foarte personale și care nu necesită din partea mea clarificări, pictorul Eugen Palade este convins că a fost solicitat În virtutea recunoașterii sale unanime ca unul dintre cei mai buni
Comunism și represiune în România. Istoria tematică a unui fratricid național by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
mai interesant cu cât pictorul nu a avut altă legitimare artistică În afara acestor tablouri omagiale, care rămân, chiar și după dispariția personajului model, principala, dacă nu singura sa carte de vizită profesională. Competiția pe piața venerației. Comanditariitc "Competiția pe piața venerației. Comanditarii" Având motive care mi se par foarte personale și care nu necesită din partea mea clarificări, pictorul Eugen Palade este convins că a fost solicitat În virtutea recunoașterii sale unanime ca unul dintre cei mai buni portretiști ai țării, rezultat al
Comunism și represiune în România. Istoria tematică a unui fratricid național by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
cunoaștere. Sunt, cu adevărat, combustibilul psihologic de bază pentru creștere, dezvoltare, acțiune (Gudykunst, 2003, p. 91). Emoția este o stare neural-mentală subiectivă care evocă un răspuns al individului la un stimul. Unele emoții sunt considerate, în general, pozitive (amuzament, altruism, venerație, calm, confort, mulțumire, încredere, dorință, satisfacție, euforie, extaz, bucurie, mulțumire, gratitudine, surpriză, fericire, speranță, bunătate, dragoste, răbdare), altele negative (agitație, furie, angoasă, amărăciune, tristețe, plictiseală, confuzie, depresie, durere, milă, nervozitate, dezamăgire, nemulțumire, dezgust, stânjeneală, invidie, teamă, singurătate, frustrare, durere, vinovăție
Cum gîndesc și cum vorbesc ceilalți. Prin labirintul culturilor by Andra Șerbănescu [Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
Barbu, 2000, p. 27). Mihai Ralea era de părere că nu se poate vorbi de un sentiment religios, ci doar despre „conduite de religie naturistă ori fetișistă primitivă, [în care] superstiția domină”. Nu există însă acea pietate sufletească făcută din venerație, din adorație, din nevoie de comunicare mistică cu marele tot care face esența vieții sufletești religioase. Profanarea lucrurilor sfinte prin injurii odioase e foarte curentă la noi și clerul e foarte puțin respectat. Găsim poate în țărănime un anumit bigotism
Cum gîndesc și cum vorbesc ceilalți. Prin labirintul culturilor by Andra Șerbănescu [Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]