892 matches
-
la faptul că Grizilda ar reprezenta sufletul creștin sau Biserica în unirea sa cu Hristos, iar Valter este Dumnezeu.” 804). Naratorul însuși recunoaște că cele istorisite nu au aplicabilitate în domeniul realului, sunt doar o parabolă despre necesitatea rezistenței în fața vicisitudinilor vieții („N-am scris povestea asta pentru ca/ Să rabde ca Grizilda orice soață,/ Căci n-ar putea, măcar de-ar încerca./ Ci pilda ei pe noi pe toți ne-nvață/ Că omul, oricât rău ar fi să pață,/ Să nu
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
în subcapitolul al treilea al ultimului capitol. Evenimentele la care participă personajele feminine, și nu numai ele, nu sunt privite cu gravitate, există un echilibru intrinsec al acestor universuri diegetice care nu poate fi perturbat nici de cele mai crude vicisitudini, ironia rămâne, de fiecare dată, salvatoare. Așa după cum am subliniat în paginile acestei lucrări, „comicul îi dă acestei lumi fizionomia și seriozitatea ei.”1055 Scopul principal al capodoperelor citate nu este acela de a-și educa cititorii, în felul în
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
creșterea individualismului și înmulțirea comportărilor hedoniste, ușurează sarcina conservatorilor pentru care apărarea a economiei de piață constituie terenul privilegiat. În Europa doar trei țări au o dreaptă majoritară. Marea Britanie și Germania prezintă o excepție căci, în celelalte țări ale Europei, vicisitudinile istoriei au divizat, mai mult sau mai puțin, dreapta în diverse formațiuni politice. Probabil că în timpul domniei franchiste, Spania s-a detașat de trecutul ei compus din mai multe curente de dreapta. Astăzi, Partido popular condus de José Maria Aznar
Partidele politice din Europa by Daniel L. Seiler () [Corola-publishinghouse/Science/1118_a_2626]
-
cel mult cinci teme. Funcțiile narative din poemele lui Liszt corespund, în accepția lui Tarasti, mai degrabă transformărilor pe care le traversează temele muzicale și felului în care sunt nuanțate orchestral. Asemenea nuanțări pot fi asociate unui erou mitic sau vicisitudinilor pe care le traversează eroul sau pot fi asociate unor aspecte procesuale ca începutul, mijlocul sau încheierea narațiunii melodice. În poemul Tasso,care are patru teme Lamento, Strepitoso, Tasso, PastoraleTarasti crede că relațiile tonale între diferitele ocurențe ale aceleiași teme
ÎNTRE NARATOLOGII by JANA GAVRILIU () [Corola-publishinghouse/Science/1208_a_2198]
-
cel mult cinci teme. Funcțiile narative din poemele lui Liszt corespund, în accepția lui Tarasti, mai degrabă transformărilor pe care le traversează temele muzicale și felului în care sunt nuanțate orchestral. Asemenea nuanțări pot fi asociate unui erou mitic sau vicisitudinilor pe care le traversează eroul sau pot fi asociate unor aspecte procesuale ca începutul, mijlocul sau încheierea narațiunii melodice. În poemul Tasso,care are patru teme Lamento, Strepitoso, Tasso, PastoraleTarasti crede că relațiile tonale între diferitele ocurențe ale aceleiași teme
ÎNTRE NARATOLOGII by JANA GAVRILIU () [Corola-publishinghouse/Science/1208_a_2197]
-
cel mult cinci teme. Funcțiile narative din poemele lui Liszt corespund, în accepția lui Tarasti, mai degrabă transformărilor pe care le traversează temele muzicale și felului în care sunt nuanțate orchestral. Asemenea nuanțări pot fi asociate unui erou mitic sau vicisitudinilor pe care le traversează eroul sau pot fi asociate unor aspecte procesuale ca începutul, mijlocul sau încheierea narațiunii melodice. În poemul Tasso,care are patru teme Lamento, Strepitoso, Tasso, PastoraleTarasti crede că relațiile tonale între diferitele ocurențe ale aceleiași teme
ÎNTRE NARATOLOGII by JANA GAVRILIU () [Corola-publishinghouse/Science/1208_a_2196]
-
ureche... Cartea are valoarea, nebănuită la primele pagini citite și pentru că ne pune față în față cu un luptător, un om care, revenit în normalitate, la „uneltele sale,” c um spune profesorul Constantin Ciopraga, are îndrăzneala, și reușește, în ciuda tuturor vicisitudinilor, să-și recapete verticalitatea, să ia întâmplările sumbre ca fapt de viață trecătoa re și să se înscrie în câmpul muncii, ca și cum nimic înjositor nu i s-ar fi întâmplat. Lui și familiei sale! Devenind doctor în științe medicale, un
Carte ..., vol. I by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Imaginative/492_a_1296]
-
o imagine vie despre oamenii Curseștilor, anonimi, ca întotdeauna, să iasă și ei din anonimat și să rămână peste veacuri aș a cu m au fost: răi și buni, umiliți și răsculați, ignoranți și înțelepți, oprimați și trecători prin toate vicisitudinile istoriei prăvălite peste capul românului răbdător ca stânca, cu greu găurită de picătura de apă a vremurilor. - Și acum, la încheierea imaginarului meu int erviu? - Viața ne a fost dată să extragem din ea tot ce are bun iar grăunțele
Carte ..., vol. I by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Imaginative/492_a_1296]
-
emoție. De altfel, oferea publicului o serie de broșuri despre gloria Șeremetievilor, cu detalii despre binefacerile acestora și incluzând o listă a imenselor domenii deținute. Este surprinzător faptul că acest capital simbolic, conținut în patronimul Șeremetiev, s-a menținut în ciuda vicisitudinilor istorice de-a lungul tuturor acestor ani, în timpul cărora simpla lui menționare ar fi fost prost văzută, dacă nu chiar periculoasă. Pierre Șeremetiev investește astăzi în Rusia prin intermediul diferitelor societăți al căror președinte sau co-președinte este. Acestea dedică o mare
Sociologia burgheziei by Michel Pinçon, Monique Pinçon-Charlot [Corola-publishinghouse/Science/1066_a_2574]
-
și în eternitatea artei. De aceea, Lovinescu trasează cadrele de evoluție a genului pe coordonatele procesului de modernizare a societății românești, sub presiunea factorilor economici, pentru că aceștia, la rândul lor, determină niște structuri specifice, în funcție de psihologia rasei. În opinia criticului, "vicisitudinile istorice, care au împiedicat crearea unei psihologii necesare economiei naționale, au împiedicat cu atât mai mult precipitarea condițiilor psihologice prielnice formației memorialisticei". Drept consecință, "nesiguranța proprietății a dus, la noi, la atrofia spiritului de prevedere și de economie, iar lipsa
Scriitorul si umbra sa. Volumul 1 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1053_a_2561]
-
s-au autodistrus Gândește-te la dinozauri; s-au înfruptat din bunurile naturii; până la urmă nu au rezistat; au plesnit și au dispărut cu totul. Există totuși niște vietăți care nu s-au temut de nimic. Ele au rezistat tuturor vicisitudinilor. Cel mai edificator exemplu de supraviețuire și adaptare îl putem lua de la moluște. Ele sunt mai înțelepte decât noi. Când intuiesc pericolul se retrag în cochilia lor și așteaptă cu răbdare, până acesta trece. Atunci ies la suprafață renăscute și
by ANTON PETROVSCHI BACOPIATRA [Corola-publishinghouse/Imaginative/944_a_2452]
-
externă a unui personaj focalizator, femeia în vârstă ce ieșise la gard. Portretul bărbatului care părea un hamal detaliază numai aspectul fizic și cel vestimentar, accen tuând un subtil contrast. Astfel, robustețea fizică este în opoziție cu părul alb, sugerând vicisitudini ale vieții care lau încărunțit înainte de vreme. Numeroasele detalii ale îmbrăcăminții eroului vizează și ele o schimbare dramatică a statutului social, o cădere în marginea societății, adaptarea la existența trudnică a unui hamal. Statura impozantă a personajului, ținuta lui sugerează
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2894]
-
atacuri barbare la Dunărea de Jos. În ciuda acestor frământări, poporul dacoroman, întrunind virtuțile celor două neamuri din care s-a plămădit, a rezistat valurilor popoarelor migratoare. Adoptarea creștinismului a fost un element important pentru capacitatea de rezistență dovedită în fața vicisitudinilor timp de secole, păstrându-și ființa etnică și limba, statornic pe pământul străbun. Răspândit prin intermediul limbii latine, creștinismul a contribuit la structurarea specifică a vieții spirituale în spațiul carpato-danubiano-pontic, delimitându-i de la început pe români de populațiile migratoare păgâne. Făcând
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
mai sus, în acest scurt istoric, gloria, sacralitatea și longevitatea statornică de două secole și jumătate, a unei activități de înaltă ținută și de evlavie creștină, începând de acum s-au prăbușit și a rămas, trecând prin mari greutăți și vicisitudini, doar Sfânta Biserică, uneori ocrotită, alteori ocolită, iar alteori, cum a fost în perioada comunistă timp de 50 de ani, când de multe ori a fost în primejdia maximă de a fi dărâmată. Cu toate acestea, biserica a fost totuși
[Corola-publishinghouse/Science/1491_a_2789]
-
înțelese de cei care nu s-ar interesa de modul în care a trăit, așa cum a avut dreptate să creadă Kant sau a afirmat Noica. Reprezentarea curentă a istoricilor filozofiei și culturii despre un drum al vieții supus contingențelor și vicisitudinilor de tot felul și un drum al gândirii care ar exprima O VIAȚĂ DE EROU? 13 libertatea creației nu i se potrivește lui Wittgenstein. El se asemăna cu foarte puțini gânditori ai trecutului, cum au fost, de pildă, Sfântul Augustin
Gânditorul singuratic : critica și practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
putut face omul pentru a merita suferința. În iudaismul antic, în centrul pedepsei stătea încă certitudinea promisiunii. Biblia oferă un zid de apărare împotriva deznădejdii. Dar această încredere nu conduce la utopism și nu neagă o concepție tragică dominantă a vicisitudinilor umane și naționale, străbătute de distrugere, calamități și suferință, o concepție care nu este cu totul străină de cea care continuă să acționeze la evreii de astăzi, chiar și la cei mai secularizați dintre ei. Dezolarea și așteptarea se împletesc
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
ocazie, Rabbi Jacob Tam, celebră autoritate religioasă din această perioadă, a instituit data ca zi de post pentru comunitățile din Franța, Anglia și țările renane 2. Se conturează astfel un discurs despre suferință, transmis din generație în generație, sincronizat cu vicisitudinile dramatice traversate de evrei mai ales începând din Evul Mediu. El va servi mai târziu drept memorie pentru istoria scrisă, până la a se confunda cu ea. Aceste interferențe nu sunt străine de condiția sociopolitică a evreilor în exil, care i-
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
posibilitatea de a anunța și o eliberare. Abravanel datează expulzarea evreilor din Spania la 9 av, ziua aniversară a distrugerii Templelor, când, de fapt, ultimul evreu părăsește Spania pe 31 iulie, adică 7 av. Și aici vedem cum autorul inserează vicisitudinile prezentului în cadrul liturgic tradițional admis pentru marile catastrofe și subliniază o continuitate aducătoare de mângâiere. Spania este identificată cu pământul lui Israel, iar expulzarea cu distrugerea Templului, în timp ce Abravanel însuși se transformă într-un nou Iezechiel, profet al exilului. Și
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
în atmosfera de criză și de teroare care domnește. Mult timp după aceea, colectivitățile evreiești își amintesc de aceste persecuții ca de o experiență bulversantă și ca de începutul degradării iremediabile a șederii lor în Europa creștină. Poeții au povestit vicisitudinile vremii lor luând ca punct de reper violențele antievreiești din 1391, creând astfel un soi de continuitate capabilă să explice ceea ce se întâmpla. O elegie scrisă în 1391 servea drept model alteia care relata persecuțiile din 1412 era de-ajuns
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
nu au fost străine de diferența de receptare a istoriei de suferință în lumea sefardă și în lumea așkenază mai târziu, în modernitate și până în zilele noastre. Scrierea istoriografică a fost deci unul dintre răspunsurile interne date de lumea iudeo-iberică vicisitudinilor traversate atât în Peninsulă, cât și în exil. Iar aceste cronici au circulat de la o comunitate la alta. S-au scris și altele, parțiale sau punctuale, despre evenimente contemporane, însă acestea nu aveau vocația de a deveni opere veritabile. Acest
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
Ne referim la apariția singurului haplogrup european reprezentat de vânătorii culegători care, mai târziu, și-au însușit practicile agriculturii (Hg I). Migrația trebuie să o înțelegem ca fiind, în principiu, gestul firesc al unor populații dislocate de instinctul supraviețuirii în fața vicisitudinilor naturii și a vitregiilor istoriei. De pildă, în tragica soartă a armenilor, refugiați pe pământurile noastre, regăsim întotdeauna licărul speranței de a rezista prigoanei imperiilor nemiloase (bizantin și otoman), nimicirii hoardelor năvălitoare (tătare și mongole) și chiar distrugerii cutremurelor înfricoșătoare
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
nu doar pentru noi, ci și pentru populațiile care stăpânesc teritorii întinse de la Marea Adriatica până în bazinul Niprului. Și în prezent, în acest spațiu, grosul populației a păstrat fondul genetic paleolitic, Hg I2 continuând să fie majoritar sau dominant în pofida tuturor vicisitudinilor pe care le-a îndurat. Îl găsim repliat masiv în lanțul muntos carpato balcanic, unde s-a readaptat condițiilor naturale. Așa a reușit să supraviețuiască acest genotip în vremurile de restriște. Invadatorii s-au mulțumit să-l fugărească, fără a
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
fost descoperite la catharii radicali de către Marcel Dando (1967)23, iar ipoteza unei relații strînse Între origenism și catharism a fost adoptată de Jean Duvernoy 24. Origenismul nu constă integral din doctrina inițială a lui Origen, greu de reconstituit din pricina vicisitudinilor pe care le-au cunoscut scrierile acestuia. El este o transformare a Învățăturii originale, elaborată și pusă În practică de monahii egipteni În secolele al IV-lea și al V-lea și combătută În mod sistematic de ereziologi precum Epifaniu
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
fiind privit drept prototipul textului biblic tiberian. Codex Aleppo reprezintă rodul muncii a mai multe generații de masoreți, descendenți ai familiei Așer, fapt care ne determină să credem că întocmirea sa trebuie să fi fost extrem de costisitoare. În ciuda faptului că vicisitudinile pe care le-au îndurat evreii în Evul Mediu au antrenat distrugerea a numeroase codice biblice, nu se explică de ce numai codice scrise înainte de anul 900 au dispărut complet. Dacă astfel de codice ar fi existat, ar fi trebuit să
[Corola-publishinghouse/Science/2096_a_3421]
-
dat, pentru a continua: „Nimeni nu le poate citi” (idem). Era vremea în care dorea să fie cunoscut și să facă istorie. Exact în același timp, ezitarea. „Din fericire, sau din păcate, Parisul are un farmec așa de extraordinar, încât vicisitudinile vremurilor par mai blânde și mai greu de îndurat decât oriunde altundeva. Cu toate astea, nu cred să fiu înstrăinat de țară, deși sunt aici de nu mai țin minte când. Spre norocul sau nenorocul meu? Cine poate să știe
Cui i-e frică de Emil Cioran? by Mircea A. Diaconu () [Corola-publishinghouse/Science/1920_a_3245]